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[来源：原创] [作者：杜彦霖]
天地间布满着有形，无形的阴阳，宅无处不在，无时不有，以天地来说，天为阳，地为阴，天有昼夜不分，昼阳夜阴，地又有山水之别，山阴水阳，人有男女阴阳二种，细分之，活着的是阳死后是阴，醒着是阳，睡着是阴，坐在房间内看到门、窗、光线、空气流动的地方是阳，死静的墙壁全都是阴，出门见路口、巷口、桥、街人冲动的地点都是阳，高楼峻，实，静的地方都是阴。流水交会澄聚，山口风逆之处都是阳。山脉来处都是阴。由此可归纳出万物之阴阳之二体，但是阳中有阴，阴中有阳，对于个体的阴阳相对的两面须以辨别，有时阳虽为阳，其阴无用，阴虽为阴，其阴不，有时阳不以阳论，以论其阴，有时阴不以阴论，而以阳论。总之，空间里，方位，时间内处处都是阴阳。经书曰：“阳若无阴定不成，阴若无阳定不生”。大玄空的理气，就是让阴类归于阴位，阳类归于阳位，而能相配同归在生旺之地，这就是阴阳交媾。

天地是两大阴阳，即是两大雌雄，山水也是两大雌雄。天玉经云：“地书八卦谁能会，山于水相对”。天与地两气，气与形两气。天之气，地之形，两相交感而其情，在无声无息则不能见。可见者天之气寒暑往来，地之气草木荣落而已。天之气阳阴静乃无形可见者，地之山静水动为有形可见者。无形者虚其用，有形者是其体。杨公看雌雄之法以无形求有形，以有形测无形，即以应合，实以是应处用以附体，体以合用，地理之道即此。经云：“雌雄交媾是真情，向水干支相错，一卦山向，一卦水，真阴真阳妙九星”。这就是两气，四界。八方，二十四路，六十四卦的阴阳之配合，各归其位，五行各得其配，就是方位理气的字向所在。也就是时空的字向。它完全符合自然法则的，所以必定符合科学，伦理，民zhǔ的要求，它的字理博大精深，系统周密，完全是天地向的道理，合于自然，合于数理，实验证明，大玄空就是科学方位理气，二气是夫妇关系，四界，八方扩大到父子兄弟，二十四路扩大到亲友，六十四位更色容到社会的人际关系。依自然时间的周期，各方位值期而就会有一个美好伦常理序，就会有一个祥和家庭，一个祥和的太平盛世。

从科学的角度来讲阴阳，阴阳就是正负电荷，即各种光彩的总名，电荷有高中低频，还有微波，两气是一种波，四界是一中波，八方，二十四路，六十四位又各是一中波，光线有可见的，不可见的，可见的是光色，不可见的是红外、紫外线等。以峦头来说，如一座山以山为定点，此山可以向四周各方度收发不同的阴质，但由不同的方位看这座山，形状不尽相同，则形气的影响自然不同，方位之不同，那么卦气自然不同，时气也自然不同了，因时气赋予方位磁力的消长，衰旺不同，所以有些防卫发出的电能有些方位强，有些方位弱，有些方位无，加上卦气阴阳配合不同，而产生收发两种不同的作用，秀丽端正的收发自然和平，崩残破碎的收发异压迫，于是这座山的附近，或得到良好的阴电荷养护，或得到实质的电荷，也许形成干扰，或得不到它电荷的补助，或逐渐被它吸去电荷而冷退，或被他强烈盗泄破坏我们的阴电荷而发凶了，水的阳质也是一样的道理，只是山主人丁，水主财，性质不用而已。

地理的峦头，时气，卦气完全符合阴阳自然现象，青囊、天玉、宝照等经书所发挥也正是这自然现象的道理。奥语云：“翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山，从内生出名为退，家用钱财皆尽费，生入克入名为旺，子孙高官尽富贵”。经文中说的天心，就是天心十道，天心是穴，就是天地自然生成的收发器，十道就是收发器的天地线，放水是水口，水的阳电荷收入穴中，叫“进”，穴中尸骨的阳电荷被水盗泄，叫“退”。进退二字很明白的讲出了穴场收发电荷的关系。山水阴阳恒相对，山得运的方位，水一定失运，旺山相对之方位一定是旺水，从方位的阴阳来说，旺的对面一定是弱，若以山脉的龙为辩论，衰位的水就成旺水了，由此可得定论，山以旺为旺，水以衰为旺，所以山以旺为旺叫“生入”，水以衰（煞）为旺叫做“克入”，生入克入是山水电荷旺盛的意思。故水旺阳电荷入穴为进，财宝必堆积如山，水衰穴中阳电荷反被水劫夺为退，家内钱财亦消耗劫夺。此即大玄空秘诀“以真阴阳为体，合大天为用”，真阴阳者明也，大天地者，以满天星气依北斗星为主，以球体山水雌雄急磁气零正为辅之大用。故土星九气之元气，北斗星流纳到令之用，球体气场形成，光气分卦八方，则九大行星者。如发电机动轴，合恒则发电机，土星择后如变电器，北斗星如分电器，地球气场如收发电源之总开关，是故大玄空秒无空，揭示了宇宙生生不息的自然规律。

阴阳交媾感应

阴阳交媾感应