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地理之学，派别甚多，有玄空派、三合派、形象派等等，众说纷纭。百家书籍、汗牛充栋，说者都称正宗、真传，学者却莫衷一是，不知所从。但各派都有一个共同的特称，都称自己是杨公正学。
然而，杨公正学是什么？乡间地师自然一无所知。托名求利的儒生根据自己的心智伪造，也称杨公正学。就算是名门学者也只是盲人摸象，以片代全，自成一体，也称杨公正学。清代的权威大百科《四库全书》，对《天玉经》等杨公遗作，其解说也是臆测胡言，不及边际，最终也自叹《术者罕通其说》。自蒋大鸿《地理辩证》一出，对各种派别的学说大加批判，为杨公学说正名，指出其学说就是玄空学。但蒋氏却以不泄天机为名，对杨公玄空学说解释的含糊不清，使玄空的学者陷入五里浓雾之中，至使玄空学衍生出各种流派，由飞星玄空学、易卦玄空学、北派玄空学等等，地理之学更是乱中加乱，雪上加霜。正因为如此，世间求福之人，无所适从。无奈之际，便流传“峦头无假，理气无真”的谚语。蒋氏为什么对自己的玄空学含糊其辞，恐怕是另有原因的，并非怕天机太泄。从姜垚的《从师随笔》到章仲山的《阴阳二宅录验》到沈竹礽的《沈氏玄空学》，再到尤雪行集编的《宅运新案》等书的论述看来，蒋氏的玄空学，是飞星玄空学。本人所著《玄空风水学》，就属于飞星玄空学。此学不能说没道理，也有奇验之功。但终归不是杨公正学。蒋氏之忌，是说明蒋氏之学亦非杨公正学，其实，蒋氏对杨公正学也不知真义。
什么是杨公正学呢？杨公正学包含在曾文迪所写的《青囊序》、杨公所写的《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等书中，书中所说的雌雄，并非泛指阴阳；书中所说的坤壬乙诀，并非兼卦变星诀；书中所说的江东江西南北卦，并非是人元龙、地元龙、天元龙三卦；书中所说的金龙，并非指山脉来龙；书中所说的父母卦，并非天元龙卦；书中所说的挨星，并非是山向飞星；书中所说的三般卦，并非是一四七、三六九、二五八三组卦；书中所说的城门决，并非是阴卦逆飞之诀，等等。杨公正学，是始于雌雄交媾而终于乾坤一卦，即“南北八神共一卦”“八卦只有一卦通”。学者非得艰苦钻研，是难求得此学的。嗟乎，地理修行的最终正果，是求得乾坤一卦，舍此，别无他法。
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