神奇三僚风生水起

作者:中国杨公风水学研究院院长刘国胜
中国杨公风水学研究院中
　　中华民族拥有五千年的灿烂文明，传统文化生生不息，悠悠国学历久而弥新，易学文化是国学中最璀璨的一颗明珠，风水文化是易学的重要组成部份，有几千年的中国风水传统文化凝聚着祖先的心血和智慧，是随唐风水地理大师杨筠松（杨公）将专为皇室宫廷服务风水学术带入民间，在江西三僚隐居授徒传播，杨公风水文化，是从遥远的唐代走来，在三僚起源发祥，飘向全国、飘向世界、影响中国、影响世界。

　　杨公的生平与传说扑朔迷离，充满神秘的传奇色彩。杨公行踪与作品，如散珠碎玉，零零星星撒落民间，三僚是杨公隐居授徒的地方，更是高深莫测，自古以来，中华大地与海内外的仁人志士，不辞辛苦，千里迢迢走进三僚，目的是探索这块土地的神奇和奥秘，寻觅杨公风水踪迹的履痕，和杨公庙祭祀杨公祖师，来去匆匆都未能发现它的真正面目和价值，更未发现三僚的神秘和魅力。风水学是门学而无止境的科学，探觅杨公风水真谛需要持之以恒的努力。

　　当今时代，易学风水文化的科学价值不断被重新认识，三僚风水文化已是当今世界易学关注的焦点。三僚是中国的三僚，又是世界的三僚，太平盛世，风生水起，三僚风水学已成为促进海内外文化交流的桥梁和钮带，大师朝圣虔诚一拨又一拨，媒体专题报导一篇又一篇，峰会频频开幕一次又一次，游客如云探秘一批又一批，三僚再度成为中国风水文化圈的中心，列入赣州市、江西省非物质文化遗产保护名录，为申报成为国家级和世界级文化遗产有了坚实基础。坚信三僚风水文化更会使世界注目。

　　鉴于此，为了让更多的人了解三僚，更好的认识三僚，更高层地去研究奥妙无穷的杨公风水文化，本文以三僚为题，将略知所晓的三僚，地理环境、人情风俗、风水文化的历史渊源与发展，三元地理的真实性，曾廖两姓大家族为继承杨公三僚风水文化，刘江东、赖文俊为弘扬杨公风水文化，共同作出的贡献，简单论叙，供易学研究者参考：

　　三僚，位于江西省兴国县城南六十余公里处，与于都、宁都比邻，是四围青山下的一个椭形盆地，这里山水环绕，重峦叠嶂，奇峰竟秀，曲涧流泉，环抱村落，林幽石古，竹翠松苍，实为人们生息最佳去处，若就风水而言，东方甲乙木地文峰如笔入云霄，南方丙丁天马如神驿腾空，西北乾亥廉脉重重护卫，西方后山拱屏玄武生威，其乃处处生情，实为五行纯清得位，定出贤明通达之士。

　　三僚地理神秘，处处显圣，四面群山环绕紫气升腾，两条水温不一，弯弯曲曲的小溪交汇成“S”字形“阴阳河”穿越全村，地形宛如一幅巨型大极图，浑然天成、巧夺天工，在三僚目之所及，无不透露出“天人合一”、“人地和谐”的奇妙融合。再则此地前有罗经吸石，形似罗盘指针，后有雨伞包裹，惟妙惟肖，巧合《易经》中的“大极生两仪”、“两仪生四象”、“四象演八卦”，乾八卦坤八卦，八八六十四卦易数演变成罗盘小宇宙，这是上苍恩赐，自古就蕴藏许多神秘玄机，自然形成神奇三僚村，风生水起处。

　　唐代未年，风水地理先祖杨筠松（杨公），从西北长安来到南方江西，经历千山万水，云游四方，发现人迹罕至的三僚神秘之处，慧眼独具相中其地的天机玄妙，断定能永远继承和弘扬他的风水文化的衣钵，隐居在此，授徒曾文辿、廖金精、刘江东，共同传经布道。总结前人学术成果的基础上，结合北方与南方的复杂多变的山形水势，完善着中国风水的实践和应用，创立一套完整的风水学形法理论。著有风水实践纲领《青囊奥语》，风水实践细则理论《天玉经》、相山量水的准绳应用法《玉尺经》与《撼龙经》、《疑龙经》等十几部千古之宗的圣典著作。创造了自唐代以来，有系统的理论，有具体实践、操作规范，最为正统、科学的中国风水文化学术。同时正确应用易经数理，创造了以磁针方位为正针做地盘，以日景方位为缝针做天盘，配合易理先后天八卦阴阳，八干四维与十二地支分布为二十四山的中国罗盘，融合山形水法与易学数理的合理应用，杨公在中国风水学术中作出了巨大的贡献亦奠定了三僚在风水学领域不可代替的历史地位。杨公是中国风水地理开山宗师。三僚是中国风水文化的发祥地，杨公因三僚而开宗立派，三僚因杨公而天下闻名。

　　千年古村三僚，地灵人杰，自祖师杨公弘扬易学风水后，其文化便在这一块神奇土地上，“ 栉风沐雨、叶茂根深”，这里大师云集，人才荟萃，自然成为古今风水文化中心，绵延千百余年，历代明师辈出，白衣承诏，代有传人，先后出了24位国师，三十六位钦天监灵台博士，七十二位明师，孕育了成千上万的风水地理传人，时至今日，三僚地理风流依旧，几乎家家有罗盘，户户子承父业，三百余名地理先生奔波与海内外，大江南北，以祖传三元真理，为人们指点迷津，从都市大厦到民间住宅的规划设计，建设美好家园，作出了应有的贡献，树立了良好口碑，这种奇特文化现象和不争事实。印证了杨公千年前相地时“前有罗经吸石、后有雨伞包裹随身、世代出地理先生的谶言。
　　

　　三僚在历史长河中，历经曾廖两姓弟子锲而不舍、不断开拓弘扬，进行了长期大量风水文化的实践运用，杨公风水遂成堪舆界的巅峰，风水杰作众多，影响深远，三僚诸多的范例，令人惊奇。民间之作更是无法统计，特别参与皇室宫城，陵建设的经典之作，留下了明十三陵、山海关长城，故宫紫金城、天坛、八宝山等一大批名震中外的建筑杰作。被列为世界文化遗产，他们为中国风水史留下了浓墨重彩的篇章，为三僚赢得了自豪与骄傲，芳名载入史册，流芳千古。

　　古往今来，历史的见证，三僚是当之无愧的风水文化圣地。出风水师地方很多，但是出名师之多，择典籍之多，造杰作之多，育传人之多，繁衍生息之旺，受皇恩宠之极，世代衣钵相传之久，还有名闻天下，历史悠久的风水地理先祖杨公庙，代表中国风水文化最权威最神圣的地方。三僚是任何一个地方无法比拟，无法企及的，三僚是令人信服的风水圣地，“中国风水文化第一村”的美誉称号确属实而名归。

　　三僚成就辉煌，追溯前源，必须了解杨公授徒之迷，史书记载：杨公携徒云游此地，观山形围聚、龙局奇异，公谓之徒：此处正吾辈创居之地，使后世广行其道，于文受其局，而卜下创居，（从于都迁入）瑀羡龙嶂之美、创业与上，（从宁都迁入）两姓世居。分布在两仪之位，杨公居大极之中，分别三处搭棚为寮，三僚因此而得其名，并亲自为曾文卜地选址，并且写下了千古流芳的屋论钳记。可见杨公有超人的意识，将中国最古老的周易智慧应用在风水学术之中。

　　曾廖两姓得天独厚的先天风水，居太极生两仪之位，更得人为改造的后天风水，居杨公左右，尽之其大礼，师徒相聚更利于沟通，尽得杨公真传，也许大极生两仪玄关定位之妙，将杨公三元真理例为家传，不传外人，所以曾廖两姓地理风水术在三僚盛行，世代衣钵相传，行地理成为三僚人世世代代谋生的祖传技艺，为民造福之本，以实用而名闻海内外。

　　杨公是中国风水学集大成者，更是中国风水各学派的源头。尽管派流纷呈，支脉繁杂，但多数不出杨公左右，斗转星移，其局不变，实际上其理论基础依然是杨公在三僚创立的风水学，只不过取其一部份内容加以发挥，这些派别的创始，都可以追溯到杨公入室弟子刘江东。刘江东是杨公的弟子，与曾文、廖瑀齐名，又称见道先生，于都人，相隔三僚一山之遥，数十里之远，传道不枸姓氏，好学者则传之，经他口授心传的弟子很多，渐渐走出三僚，从兴国散播全国各地以及海内外，刘江东是杨公的主要传人，是杨公风水理论的纪录人，为杨公风水文化的继承和传播发挥重要作用。其次就是宋代赖文俊，号布衣，杨公第三代弟子曾文的女婿，得其真传，名扬天下，为弘扬三僚风水文化作出巨大的贡献。曾、廖、刘、赖，强强联手地奠定了中国风水文化第一村三僚千年风流。

　　三僚神奇更为神秘，他们的祠堂与家中都供奉着杨公先师，卧室箱底存放先师密诀，祠堂庐墓藏着先师至理，古驿小道则隐含堪舆玄机。有许多特色令人深思。

　　第一大特色，三僚地理历来以杨公正宗传人自居，以地理先生称号为尊，以行地理，行堪舆为荣，以帮人做，修风水为用词，千百年来从不称风水师，顾名思义，地乃天地、地方、地名等含意，理乃易理、理论、道理等内涵，从根本意义来讲，就是形势与理论配合应用，连称呼都如此讲究。

　　第二大特色，三僚地理是以杨公秘传：“竹杖青奇万里河山归杖下”、“青囊元妙一天星斗隐郎中”的宗旨，强调阴阳调和，注重营造山清水秀，藏风聚气，本质上就是了解自然，顺其自然，利用和改造自然，创造良好人居生存环境，以达到最佳的天时、地利、人和的和谐环境，甚至达到天地人合一的至善境界，从古到今的风水学者，都在形气上大做文章，万变不离其宗，而只了解其一，更不知其二，称杨公三僚风水学为江西派、赣派、形势派、峦头派等挂冠，守而忍虽存利弊，从不与争什么派别，总是头龙头老大自居，更使三僚显得神秘。

　　第三大特色，三僚地理有一套最严谨的操作规范，特别讲究形气与易学数理的密记配合应用，阴阳宅在什么位置定罗盘，配纳龙、穴、砂、水、法等应用法则，要求特别严格，如操作失误就会失去准确性，定要师传和面授方能正确使用操作方法，只要师从或了解三僚人，就有切身体会，是三僚最成功要点。

　　第四大特色，三僚地理功夫简单精要，与众不同，用法口诀加掌诀，同时运作，快速而准确，好记而实用。举例说明：广泛流传的八宅週书，论东四宅不宜西四宅的吉凶方位，曾家用六掌之一的翻卦掌，对宫翻起，从外到内，只取八个字：生、五、延、六、祸、天、绝、伏、中起中止、生起伏止。巧翻简用，廖家同样用翻卦掌，而从本卦起，从内到外，以伏、绝、天、祸、六、延、五、生、巧起简用，刘江东以八宅週书大游年歌诀传与世人，将八个字用八句诗歌，用后天八卦掌顺起，虽然方法也简单，八个同样字反来复去，易懂难记，而许多流派将这么几句话收编洋洋万言的书本，口诀与理论，其诀已向外界流传。

　　第五大特色，三僚地理千诀万理论，尽归一掌中，顾名思义，就是说易学数理几乎所有的应用法归纳与六掌之中，所以：河图、洛书、先后天八卦、阴阳五行、三元九运、些子法，许许多多都用掌诀顺逆起用，例如：广为流行的玄空理气的论叙，三僚曾廖两姓用紫白掌、九宫掌、后天掌三个掌诀，和分为上、中、下三个段落的三十六句诗歌配合顺逆应用，起法准确简要，将三元九运的旺衰、玄空飞星起盘吊宫法的应用分断明白，和挨星九运简单用法，而许多玄空论著十分繁杂，有的分为上、中、下三集，其理论数十万字的大观，虽易懂可用，但耗费大量心血和心机，重复更次，变换章程，让人费解，可取之处其诀已在流传，许多研究者都从理论中转用掌诀之中。

　　第六大特色，三僚地理主要应用宗旨，“画八卦分阴阳道通天地”、“算五行知祸福振声乾坤”可见曾廖二姓是理气为主，一位很有知名度国学大师讲和好，自古以来，天有天道，地有地道，人有人道，天道畅通则风调雨顺；地道畅通则五谷丰登；人道畅通则政通人和，天地人道都畅通则太平盛世。几句真言就说中三僚杨公风水学千百余年真实应用法则真面目，杨公在三僚传授曾廖是以天地人合一的理，即是三元地理真诀，以天元、地元、人元为大三元理，天元卦、地元卦、人元卦为小三元理元卦一理通的口诀，三元为又上元、中元、下元各为六十年，分为三元九运一百八十年之久，为三元不败之理，是在太极生两仪、两仪生三才、三才定四象、四象生八卦（三僚两仪加三才为用）取中位三才为天地人之妙合，形势配合易理，三元真理是三僚的法宝，传形不传理，世代相传不外扬，是最大利弊，所以外界都以为以形为主，其是理气才是三僚最为神秘的内涵。

　　第七大特色，三僚地理以理气为用，才是真正三元地理真谛，以形气为主体，理气决定阴阳宅的吉凶祸福，形气决定阴阳宅有与无之分，卦理判断内格局之好坏，所为形势、理气、卦理的三大配合应用，是世代流传秘诀，不是取其形而不用理，三僚用理之法与外界不同，只要盘中误差一字，满盘皆乱无取也，特别讲究内堂外局理气。

　　第八大特色，三僚地理入门功夫，大三元理，将廿十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，讲究龙、穴、向、水四大配合一卦纯清，又将分属于上元、中元、下元，也注重一卦纯清的运用，更要注意兼卦的配合，其用法得位均为三元不败之理，在曾廖两姓家族内传，是初步学用三元入门要诀，是三元头、中、尾三十条大功夫之一。

　　第九大特色，三僚地理在得天独厚先天风水，更有人为改造的后天风水，千百年来，不断地对家乡进行改造，把三僚村中已开发许许多多与生俱来的天然景观和通过人为劳力造就人文景致。开发改造了有风水意义的作品，有意识在距离村中心五华里东西南北山顶上构建东华、西竺、南箕、北斗的寺庙，象征木星、火星、金星、为四维、曾廖两姓还按易经“四象演八卦”的原理、演绎出了各自八景，处处都和风水理念紧密联系，还有曾氏人工砂手数百米之长的风水应用，许许多多风水杰作令人惊叹。尤其杨公种下的九尾杉1120多年树龄，实为人间祥瑞。

　　第十大特色，千百余年来有着严格的门规制约，将杨公三元秘诀，父子世代相传，凡是授徒外姓，只教几条三元入门功夫，虽然受益无穷，但要在杨公庙发誓，只可家用，不许外传，学者大受约束，心中恐惧，不肯与人透露真理有利也有弊，利之处能守住祖训，真理永保无人知晓，弊之处外界永远不了解真面目，还有三僚风水文化存在内部派系多，门户之见深，口耳相传方法单一弊病，在这一定程度上禁锢了这一传统文化的生机与活力，引起了外界对三僚地理猜疑，说这说那秘诀已失传等谬论，也许是改朝换帝，而兴民主国家时期，或其它原因，一直都没有超前人创作，坚信三僚是杨公的真宗弟子，明师的后代，团结起来以廖均卿、曾从政一同进京为榜样，再创辉煌，名师多多。

　　风水文化是综汇性极高的学术，是历经千年的传统文化，是一门追求美好生存环境的学问。杨公三僚风水文化对古代与现代的风水文化，对中国与世界的风水学术，均产生了深远影响，特别是“首届国际周易风水文化节”“首届全球华人名人峰会暨风水文化申遗第二站推动仪式”大会。在三僚隆重召开，取得圆满成功，标志着三僚村在世界风水界影响与日俱增，三僚村是“中国风水文化第一村”历史地位得到中国及世界风水学界的广泛认同。可以预见，三僚明天一定更美好，三僚人一定会更成功，再创辉煌。

　　在当前流派纷呈、支脉繁杂的风水学界，所要做的是更全面更客观冷静地看待风水为好，求同的目标下可以存异，大智高峰下应留有释疑、存疑、求疑的空间，这除了应当有的学理与学养外，摒弃浮躁，包容大度，共研共进，这些才是重要的，以使这一中华国粹重放光彩。