邵武云
山颠水倒与收山出煞的理论依据都是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”，都是用来处理坐山立向方面理气与环境之间的矛盾问题的。它们是根据龙、穴、砂、水、堂局的实际情况，合理地确定阴阳二宅的坐向，使龙、穴、砂、水、堂局在既符合峦头之法的基础上，又符合理气之法的操作过程中，必须遵循的重要风水理论之一。所以，它们既是风水改造理论，又是坐山立向的风水理论。收山出煞是山颠水倒的理论原理，山颠水倒是收山出煞的具体应用法则。
山颠水倒与收山出煞如何应用呢？下面我们一起来研究探讨。
一、收山出煞原理
玄空坐山立向之法则，旨在求得到易理上旺山旺向和地理环境相配，且山水优美。也就是说，坐山立向必须具备三个基本的条件，一是峦头山水优美有情。二是或旺山旺向，或三盘卦，或全局合十，且符合城门诀法则。三是峦头与理气相符。玄空学上判断峦头与理气是否相符的重要法则是收山出煞原理。
收山出煞的理论依据是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。她说的既是地理环境，也是易理。山管人丁，水管财。生星之丁星方见山旺丁，生旺之财星方见水旺财。收山出煞原理现简述如下：
旺、生气之山星方宜见山，不宜见水，谓之收山；
退死煞之山星方宜见水，不宜见山，谓之出煞；
旺、生气之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；
退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞；
旺、生气之山星与旺、生气之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞；
旺、生气之山星与退死煞之向星之宫，宜山忌水，谓之收山出煞；
退死煞之山星与旺、生气之向星之宫，宜水忌山，谓之收水出煞；
退死煞之山星与退死煞之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞。
二、山颠水倒之法则
《青囊奥语》曰：“颠颠倒，二十四山有珠宝”。她的意恩是指挨星时，山向两星进行阴阳顺逆飞布。阳顺飞，阴倒过来要逆飞，互为颠倒。如果用在理气与峦头关系上，就是调整两者的矛盾。
人们美好的愿望，就是使阴阳二宅求得旺山旺向，并且，星盘相对应的实地环境，也合理气，即宅星盘组合（理气）与实际地理环境（峦头）相符。怎样才是峦头与理气相符呢？
⒈易理上的旺山旺向，环境上却是山水颠倒。
旺山旺向，但要山的却有水，要水的却有山，采用山颠水倒水法。阳宅向方闭门，坐方开门，这样，向方变为坐方，坐方变为向方，仍是旺山旺向。
⒉易理上的上山下水，环境上坐水向山，要山的有山，要水的有水。采用山颠水倒水法。阳宅向方闭门，坐方开门，但开门的三方中，必须选择重排综合图上是旺山旺向的门。
⒊易理上的上山下水，环境上坐山向水，但要山的却有水，要水的却有山。属于坏局。
⒋易理上是双星到向，环境上却是向方有山有水。同属于旺山旺向。如果坐山无山无水，就属于“坐空朝满”好局；如果坐山有山有水，或有山无水，或有水无山，则符合收山化煞原则的为好局；否则为坏局。
⒌易理上是双星到向，环境上却是向方无山无水。符合收山出煞原则的勉强可用。
⒍易理上是双星到向，环境上却是向方有山无水，或有水无山。宁可全水也不要全山，坐方要符合收山出煞原则。
⒎易理上是双星到向，环境上却是坐方有山有水。吉凶难定。
⒏易理上是双星到向，环境上却是坐方无山无水。就属于“坐空朝满”好局。
⒐易理上是双星到山，不用为妙。
总之，这种易理与环境不相合时我们就会采取改、化、弃的办法处理，即能改则改，不能改则化煞，不能改也不能化者，只好抛弃不要了。
三、山颠水倒与收山出煞综合举例
例如：八运寅山申向下卦
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七 |
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三 |
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五 |
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六 |
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八 |
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一 |
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二 |
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四 |
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九 |
八运寅山申向为上山下水,全反伏呤,父母三盘卦。如坐满朝空，必主大凶，损丁破财。如坐空朝满，山颠水倒,就可视为旺山旺向，坤、震两宫有高大秀丽之山，离、艮两宫低洼见清秀之水，巽宫远处有高峰形如“笔架”，坎宫有水形如“墨砚”，必财丁两旺，世代书香。中宫宜静忌动，震宫宜见山，乾宫、兑宫、坎宫宜平地。
作者：邵武云，男，1956年出生于湘楚文化发源地湖南益阳，国际易经风水研究院高级风水师，从事易经应用研究30余年。全球易经文化协会副主席、中国易学联会名誉会长，国际易经应用研究会会长，益阳市周易研究会会长，华夏周易堪舆会馆馆长。手机：15576802691 QQ：28901621邮箱：fstdshwy@163.com
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