蒋家风水从盛到衰不可逆转
 
     赣州风水养生堂  曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454）
　    一个家族的某阴宅或阳宅的风水不是万能的,它不是决定一个家族长盛不衰的绝对因素。个人的命运及其集体的命运与国家命运的走向息息相关。风水只是托起一个平台，让受益者把握机遇，脱颖而出。说起蒋家风水，国人自然不约而同想到蒋介石家族，蒋家父子俩在中国的政治舞台上的影响足足一个世纪。
      一个家庭出了两个历史杰出人物，总有其风水的基础。近日，我与浙江朋友张佳楠和陈国苗一行3人，驱车奉化市溪口考证蒋家风水：

      （1） 王太夫人墓
      根据文献“蒋母王采玉”介绍云：“蒋介石母亲王采玉，奉化溪口葛竹村人，生于清同治三年(1864年)，23岁(1886年)嫁给溪口蒋肇聪为继室，次年10月31日(农历9月15日)在镇上玉泰盐铺生下蒋介石……于1921年6月14日患心脏病去世，当年11月23日，蒋介石葬母于白岩山鱼鳞岙中垄。”

       国苗弟驾车一入溪口，左行下一公里路程，我们一行就到了蔣母墓道，一座灰白的牌楼矗立山脚，上书“蔣母墓道”，拾级而上，沿小径兩旁，绿树成荫，满目浓翠。途径一栋古色古香的平屋建築，上题“慈庵”二字。从慈庵（定向为子癸山，午丁向，坐穴庚子壬子小空亡，属郭杨风水法。）往上爬，约一百六十公尺处，就是蔣母葬地。墓碑“蔣母之墓”是孙中山先生所題,署名孙文，又有“壺范足式”小橫额。墓碑兩旁有一對联：禍及賢慈，當日梗頑悔已遲；愧為逆子，終身沈痛恨靡涯。
　
  　 蔣母坟墓和蔣父并不同穴。民国二年春，其兄蔣介卿和蔣先生二人将父亲蔣明火安葬于桃坑山，和他父亲元配徐氏，续娶的孙氏三人同穴。当时，王太夫人尚健在，再三叮咛蔣介石，她百年之后，要另外择地安葬，不要和他父亲同穴合葬。一九二一年春，蔣母患病不起，六月十四日不治逝世。当蔣介石自广州赶回时，已气若游丝，临终时依然坚持給她另行择地安葬，蒋介石遵照母親遺嘱，择葬于溪口郊外白岩山魚鱗中垄。
　 　据说，“王太夫人墓地，事先是請了奉化有名的風水先生，到處勘查名地佳穴，最後才選上魚鱗這塊地方。地理先生說這是最好的龍脈，整個地形像座彌勒佛，墳穴就點在彌勒佛的肚臍眼上。為了不壓傷龍穴，石器不宜過重，所以沒有豪華營葬，少用石板水泥，蔣母之墓，簡單不失其莊重，尤如平常人家，僅是一個饅頭式的普通墳塋罷了。” 这种说法，显示了蒋介石对其母所葬之地的风水极其重视，也说明了中国的达官贵人骨子里就有风水意识。
      我们纷开罗盘，经测，该墓水口：缝针艮寅。入首龙为甲午。左水倒右，左为庚酉水，右为卯甲二水交会过堂，朝应峰，自左起，为坤、庚、酉、辛、乾峰，尖齐高耸插霄，亥、壬、子、癸秀丽低耸。墓地扦向为午山子向，坐甲午金穴，其少祖山西起戌峰。
  
      杨公风水评价一地的风水，不仅从外形来看，当然景观好的地方有好风水，也就是人们所说的山青水秀出人才，穷山恶水出刁民。但是要判断一个地方的风水状况不能仅从外表形状来看，就如临床上对一个满脸红光的中年男子，尤其是到了下午脸红的男子，不会轻易地说他气血旺盛，而是会结合他家族史和生活习惯，初步考虑他是不是患了高血压病，通过测量血压和作血脂等检查，以求证自己的判断。同样判断一个地方的风水外形固然要看，但是更重要的是判断它是否内乘龙气。
  
      杨公风水内乘龙气有独特一招，那就是作来龙证穴。这是一件辛苦的事情，我们从入首龙开始攀登而上山巅，约高60多米，作来龙证穴。沿脉而尽至少祖山为戌峰起祖，庚戌金龙出脉，经癸酉金龙，至甲午金龙，入首，一脉相传。
  
      点评：
　　蔣母之墓后龙层叠厚重，左右龙虎拱卫有情，内乘龙气，与水口同卦，墓前山势由远而近，一层一层的紧扣着，象一条游龙，奔腾而来， 墓穴就在龙脉上，其穴场，虽非龙尽气钟，而符合《原著》所云：“垅葬其麓”。 明堂开阔，颇有帝王之气，美中不足，明堂虽广，但是低陷之处甚多，造成气场气流不均匀，上堂水之处，远离穴场，无环抱有情之象， 水口关栏不足，出水直奔江口而向东去，离藏风聚气的风水境界有差距。
     纵观蒋介石一生， 由一介军人而执掌旧中国统治大权。 然后盛极之后走衰运，不顺民心，搞独裁，与中共对决， 兵败如山倒，退守台湾。这蒋母风水就有风水玄机，从其风水格局来看，也是盛中有衰。
　　
    （2）蒋家旧宅风水
  
      蒋介石在9岁时其父去世，兄弟分家，该盐铺分给了其哥哥蒋介卿，而蒋介石分得老屋丰镐房。三十年代前期，蒋介石买入族人居住的三间房加以扩建，整体布局为前厅后堂，两厢走廊，廓庑围环，富有旧时特色。据传说蒋介石在扩建丰镐房时，想把丰镐房东南隔壁同学的房子买下未果，因此，丰镐房东南尚缺一角，从而将其整体风水破坏。
  
      若论风水有先天后天之分，王夫人之墓的风水当属后天风水，葬之得法，可收到寅葬卯发的效果，蒋介石从一个无显赫家庭背景的无名之辈，混迹于上海滩而投机国民革命，获取孙中山的信任，青云直上,步步高升,一举登上旧中国的政治舞台，其成功之处有其风水因缘，当然也与政治素养和机敏有关，蒋介石不是一介武夫，其骨子里渗透中国传统观念，对父母和家乡老人极尽孝道。有孝之人，必有好风水回报。
     让我们先看其有关的阳宅风水：
     蒋氏阳宅有多处尽沿剡江而建，水口位缝针坤申。左为庚酉水倒右，从四周峰峦来看皆秀丽，来水之玄有情环抱，但是走近其蒋家各阳宅发现尽有如下问题：
     1、蒋氏祖祠
    定向：壬山丙向，坐穴大空亡
     2、蒋氏故居(丰镐房)
    定向：壬山丙向，坐穴大空亡

     3、玉泰盐铺
     定向：壬山丙向，坐穴大空亡
    
      点评： 根据上述穴情，风水主应其特点。
  
      入山先观水，左为剡溪水清澈見底，可以清晰地聞到水里有一股淡淡的香氣，真是沁人心脾，令人心曠神怡，大凡人杰地灵宝地，房前必有秀水环抱。风水之法，藏风聚气，得水为上。其水由剩县源远流长而来朝堂，属庚酉旺水，《玉尺经.天机赋》云：“是以庚甲朝堂，腰带金印”，说明金龙庚酉水朝堂主应“腰带金印”。又云“官旺聚局，食禄万钟”即财禄丰盈。右为卯甲养生水朝堂，《天机赋》云：“震庚产威之男”，震庚是金龙胎旺宫位，属阳刚，主应威武之男。
      朝堂峰有坤、庚、酉、辛四峰尖齐高耸，《逐吉赋》开章云：“尝闻英雄豪杰，实钟嶽瀆之灵，富贵荣华，乃系山川之秀。”又云：“丙午丁秀拔，独占乎魁元”。即指火龙丙午丁，水龙壬子癸，金龙庚酉辛，木龙甲卯乙三峰秀拨主应首领、帝王之象。
      祖祠，为溪口蒋氏总祠。丰镐房，为蒋介石所购分配给蒋经国、蒋纬国兄弟二人之房。玉泰盐铺，为蒋介石出生地。所立向，均为壬山丙向，坐穴大空亡，在亥气未，子气初，主应衰而败绝。
      总评:
     风水的优劣不是简单以一个坟墓或一个阳宅来决定的,除要观事主的先天和后天风水外,还要看其行为风水,其品行的好坏,冥冥之中有因果报应的。
      风水有先天风水和后天风水的区别，先天风水即父亲精子和母亲卵子结合这一短暂时间起为界定，以前的风水为先天风水，以后的为后天风水。个人的命运是依每个人的先天风水为本，每个人的后天风水为辅相互辩证的结果。也即先天风水为本，后天风水影响先天风水而决定的。
     从狭义方面来说，所谓先、后天风水，指的是先、后天的阴宅和阳宅风水。从广义方面来说，阳宅风水除居住(阳宅)风水外，还包括了行为风水，即求学、工作、旅游……等的风水。
  
      风水的功能以阴阳宅相较，以阴宅风水较之阳宅风水的效果相对的要大些，因为阴宅风水的生气来得要专些。在特殊情况下，由于人与阳宅直接发生影响关系，而阴宅与人发生的关系是间接的，因而阳宅风水又比阴宅风水的效果要大。
      就阴阳宅的各别而言，如阴宅风水，新葬较之旧葬，尸体葬较之骸骨葬，骸骨葬较之骨灰葬，内气盛较之内气衰，堂气强较之堂气弱……等，前者效果较后者效果要大。
      因此，风水的效果，必须根据客观存在的具体情况而分析判断。 阳宅风水为蒋氏先天风水，蒋母阴宅风水为蒋氏后天风水。据此，即以阳宅大空亡风水为本，而以蒋母风水为辅，蒋氏是不可能为国家元首的。以先后葬而论，蒋母风水为蒋氏新建(葬)风水，阳宅风水为旧建风水，新葬效果大于旧葬。以内外气而论，蒋母风水的内气大大超过其阳宅风水，蒋母风水堂气，大大超过阳宅堂气，外气强的效果大于外气弱的效果，内气盛的效果大于衰的效果。
      由此看来，蒋母阴宅依据杨公风水而建，而蒋氏阳宅未按杨公风水法建筑，坐穴大空亡，犯了大忌。
    
      据此，蒋氏成为国家的元首，实为蒋母风水之福荫，当然与蒋介石孝心有关，而其衰败与后天风水不利有关，究竟孰轻孰重，难以截然断定，人生许多事本身就是一个变数，
　　蒋介石离别家乡父老时，“虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣。”蒋经国在日记中写道，“溪口为祖宗庐墓所在，今一旦抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一。”
　　同年12月10日午后2时，中美号座机从成都凤凰山机场起飞，目标台湾。“俯视眼底大陆河山，心中怆然”。当天下午6时30分，蒋介石一行抵达台北。在大陆统治了22年的蒋介石，自此退缩到台湾偏安了26年。据说，蒋介石败退前回到家乡，曾来到溪口武山庙给菩萨叩头求签，侍卫王世和拾起签，上面写到：“大意失荆州，关公走麦城。”后有断语，为：“求名不遂，出师不利，灾病不除，破财失意。”王世和连忙示意庙祝换一签。王世和也顾不上看，递给蒋。只见蒋眉头皱起，上面写道：“困居长板坡，失陷落凤坡。”其象解：出师不利，求官不得，丧位失偶，早寻退路。王世和看了，说：“总统，凑个三吉数吧。”蒋介石又摇一签，拾起看来手发抖，只见签语，为：“刘先生遗诏托孤，降孙皓三分归一。”王世和看了，安慰说：“总统，这种事不信则不灵。”蒋介石说：“不许乱说！武山庙菩萨是极灵的！”天意已定，谁可扭转？！
　　蒋介石在溪口时曾经反省道：“为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未为晚也。”（1949-2-1日日记）
    
      这可道出了蒋介石由盛转衰的内因，一个政权不关心民生，引发社会矛盾激烈冲突，必然会带来社会变革。蒋介石的风水由盛转衰，也代表了国民党政权的背运。民心向背，才是决定一个政权风水的关键因素。

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