风水状元廖文政墓位于梅窖镇店山村老爷山眠犬形，老爷山并不高，但很宽阁，少祖山不高，典型的小山窝，山上长着稀疏的松树，墓藏在一个小山窝内，整个地形象一个卧地狗，所以地名就叫眠犬形，墓在犬形的腹部，冲在墓前，犬头和犬腿正好成为墓的左右砂手，墓前水口是二个小溪汇合，迎面来水，墓地的望口是远山横亘，重重拔起，整个东山公墓格局并不很大，但很精致，藏风聚气，横龙结穴，西龙往东行，坤申过脉，立亥乾双线，缝针线（空亡线），合青囊经第三句天地定位，乾为天，坤为地，坤龙结乾山，外局西水流东，右水到左，右边来巳巽水（六四），左边走巽巳（六四），当朝巽巳双水朝。以杨公三元理三元头论，为本身交媾，本山本向本水。合三元大理三地头第八条理，十字交媾理，合天玉经倒排父母阴龙位，山向同流水，和先定来龙后定向，联珠不相放，第97至98句双山双向水零神，双线富贵永无贫，先天之巽配后天之坤，先后相会串珠，主要是合玄空双双交媾，为珠联合壁（详情见囊金）。
朝山
兴国县的地方志对廖文政有一个简单介绍，可惜只有36个字：“廖文政，三僚人，明嘉靖十五年（公元1536年）奉朝庭诏命，迁造仁宗朱高炽墓——献陵有功，授钦天监博士”。（《兴国县人物录》第31页）这段文字遗失了廖文政一个最重要的史迹，他是明朝庭通过对堪舆术士专门举行的科举试选拔出来的“状元”
廖文政的事迹，有明朝海瑞任兴国县令时，其后裔就刊印了一本有“海青天”题辞的《文政公实录》。海瑞题的是廖文政像赞，内容如下：
德容怡怡，冠服堂堂；
嶽渎明鉴，星斗胸藏
上既克钟鸣鼎食之光，下必肇莅任布政之祥。
荣膺国师以流芳，何必拘拘林儒郎
公之有庆，悠久无疆
琼州海瑞题赠
海瑞中国历史中刚直不阿的清官，他能推崇的“国师”廖文政，自然是一位不同凡响的堪舆大师。
廖文政从三僚出山入朝是很偶然的，明代嘉靖15年3月26日，嘉靖皇帝巡视了昌平的天寿山（今三十陵所在地）后，下诏礼部说：“联观天寿山五建陵矣，若又拘此山，恐非为万世之计。卿宣访求精通地理之人，于京畿近地或与天寿山相近之处，博选吉壤，以备后用。钦此钦遵。”礼部尚书夏言奉旨，遣使各州访求精通地理的人才，儿经筛选，最后选入朝庭的堪舆大师共8名，谁是8人中“状元”呢，夏尚书想出了一个最直接的办法——考试。
考试方法用的是从进士中选状元用的“庭试”，参加应试的堪舆大师有：廖文政，曾邦旻，廖胜概，曾鹤宾，曾老三，廖才超，刘善山，杨继志等八位，其中前四位均来自三僚村，出夏尚书亲自坐堂主考，礼部的司中郎员外主事监考。孝题是：“盖穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉？何曰凶？辩之果皆合于进而不足凭乎？抑多居其畜会贵之，望而不信地理之家书多，必本注大要，试悉言之，以观汝术。”
廖文政把他当时做的八股内容誉录了一份，留以后代学习，我们今天还可以看到这篇堪舆“状元”的大作：
赣州府兴国县衣锦六十三都廖文政，年四十四岁。
破题曰：夫穴有三吉，葬有六凶，天光下临者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也，现阴阳冲和，五土四备，二吉也，目力之巧，功力之具，趋合避缺，增高益下，三吉也，盖六凶阴阳差错为一凶，岁时不乘为二凶，为小图大为三凶，凭福恃势为四凶，潜上福下为五凶，变应为怪为六凶，经云：“穴吉葬凶与弃尸同”。
夫山有五不葬者，乃童、断、石、过、独也，童山乃草木不生，土脉枯槁，无法生中和之气，纯阳之地，故不葬也；断山，无接续之山，生气隔越；石山，嵯峨刚硬，无气之处；过山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；独山，四围不顾，八风摇动，故不葬也，经曰“童，断，石，过，独，生新凶而消已福。”
夫地理者，若伏若连，其原自天，如怀万宝而燕息，若具万善而结齐，龙穴有情，阴阳相配，藏风聚气，脉近水界，四山拱顾，朝案端明，此乃风水之全美也。
地理之妙，阴阳所钟，玄机玉卫，七政齐耀，天机之璀灿，金涵宝照，炫天机地，轴之玲珑，三台应金马，玉堂之香，六甲出琼楼宝盖，殿之龙胎伏。有三十六传，高齐云而低近水，劫煞一十二路，居后座而应前宫，原天沟分弧，角度纵峡，出崩洪势，看体势证应之若何，次察贵财鬼劫之殊异，虽有大小横斜之落，恐虚轻倡杂之伪，若能明此交姤之情，方识阴阳融结之义，盖三阴从地聚而升，三阳从白天生降，是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理，阳以阴为性，阴以阳为体，故阳一嘘，万物生焉，阴一吸，万物成之，阴强阳弱，弱就强而成物。阳柔阴阳，刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀，而弱来弱者粗而浮，顺脉短迟而正求迎，接送脉雄急而架折，安排生脉活动而生来死受，死脉漉蠢而弃死挨生，急脉露逼大浮，饶让架粘而作缓脉，脑中而偏，斜正求迎，闭而收气来冲耳，臂如无义小人之辈，从怕人论忠厚君子之流，外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头，临脑合脚，且穴按玄机。图分妙诀，定二十四山倒影之落头法，三十六穴情之指节明，格局之正，真认名字之区别，盖粘倚撞吞吐，浮重挨并斜，插斩钩截坠，架折铺毡展席，微茫细认，交襟灰绵，草蛇沉稳，须看生死，若龟尾死鳖，背皆除气，上生来仰，乘息俯成胎，只生气裁剪，窟息气皮珠，阳逆正求，突金硬块，结包阴落架折，况夫气有要聚散断续之别，脉有贯坠崩斩之非，作用必当饶减，可以究其精微分界限，立标准浅深自见，用倒杖定向座，真假皆知，老嫩同行，而可作雌雄相感，以为奇单雌单，雄双无入首，宜须避矣，股明股暗认到头，即结处枕之，信乎气脉行乎地中，经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血，内外包成，方能尽其性情。
盖穴取有端者，单脉取实，曲脉取直，直脉取横，散脉取聚，聚脉取全，侧气聚斜，斜脉聚正，左来挨右，右来挨左，人路求架，折认急缓，从饶减龙虎如屏，无情者气从脑散，来龙穴法，本自天然，砂水分明，合乎造水之嫌者，避坳尖直冲，破斜飞水，忌仰返牵潜，激割撞射，爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦，龙让虎，虎让龙，端停穴坐，不动入风，砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马，信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。
廖文政这篇文章被嘉靖皇帝钦点为第一名，即授钦天监署博士官职，一举成为皇家御用堪舆师。
三僚堪舆术士廖文政通过考试，脱颖而出，以第一名的成绩成为嘉靖皇帝的御用堪舆师，廖文政既然夺得堪舆状元，那他留下了什么风水作品呢？
廖文政入朝是明世宗嘉靖15年，在嘉靖帝之前，昌平的天寿山已经葬了7个皇帝，嘉靖皇帝合基后，也在天寿山的阳翠岭选定了寿宫，但也认为，天寿山风水虽好，但已经点穴七久，他选拔堪舆国师的目的，是希望在天寿山之处，为他找到一吉壤，廖文政入朝后，同年9月25日，即领他巡视天寿山，并让廖文天长对天寿山原有的七陵逐一评价，廖文政奏道：“长陵势如万马自天而下，四山拱位，穴法天然，夺天下之正气，为万世之鸿基。宪陵格局小巧，砂完气聚。景陵砂水无情，穴法不明。茂陵明堂广阔，龙穴分明，山势奇特。裕陵一山一水，所聚来脉不明，四山不顾，泰陵来脉不正，砂水无情，又且水冲山射。康陵山麓水恶，右山昂头，左砂随水。”嘉靖帝闻言大喜，当即富布赏争25锭，并让廖文政为其寿宫点穴，嘉靖皇帝打算将其父母的陵墓从外迁入天寿山，让廖文政为其择址。供嘉靖选择，都还是在天寿山一带，第一个是“金川岭”，癸山丁向，为吉之地，二是西井左一山，乾山巽向，为次吉之地，三是懿山，也是乾山巽向，也是次吉之地，嘉靖皇帝后来把选了懿山之地，更名为大裕山，建显陵为其父母的寝陵，显陵建好后，性格多变的嘉靖皇帝并未使用，这个风水宝地以后成为明朝第11位皇帝穆宗的寝陵，更名为昭陵。
廖文政因为择陵有功，嘉靖皇帝三次晋升他的职衔。入朝时授钦天监署博士，嘉靖十七年四月二十六日，嘉靖皇帝因为廖文政在皇宫维修中有功，授其为钦天监员外郎中主事职衔，嘉靖十八年，嘉靖皇帝因廖文政重修献陵有功，晋升其为钦天监博士合仕郎职衔，三僚廖氏家谱是，还辑录了这份诏书：
“奉天承运“
皇帝诏曰：朕获休享于皇天，嘉于海内，沾湛恩顾，惟朝籍之臣可后褒荣之典尔。钦天监漏刻博士廖文政，夙业星文，顷膺召命，用居台监，推测益宜有明恩，用召显渥，兹特将进尔阶登仕佐郎，赐之诏命，尔其益励，乃心以宏，乃业嗣膺，显秩副兹训词，钦哉。
诏命
嘉靖18年，河南，安徽段黄河泛滥，不仅冲毁两岸田园，还直接冲坏了凤阳白塔寿春的皇陵，廖文政作为治河钦差，亲驻凤阳府，征发安徽，河南三万民夫，治理黄河三年，功成后辞官返回兴国三僚，建书房“廉泉书舍”，隐居读书。
廖文政从嘉靖15年出山，到嘉靖21年功成返乡，为皇家服务7年，他不仅仅是一个堪舆术士，而且为黄河治理立下了汗马功劳，他返乡时，携带了一张巨幅“黄河图”，其后人每年挂在祠堂里供人观瞻，未能流传下来，惜乎哉！
东山公墓是明代隆庆四年建，清代康熙55年和同治6年重修，墓面，石柱和横梁均为大理石，碑上的字剥落，横梁上还能依稀看见“太史世家”四个大家，墓 为三拱，只有中间那拱碑上有字，中间碑文曰“明勅授钦天监承旨郎廖考东山公太妣张氏婆妣钟氏何氏婆之墓”，碑左上角是“皇阴隆庆四年庚午岁腊月”，碑左下角是：“皇清康熙五十五年丙午岁夏月嗀旦，（另孝子孙姓名甚多，由孝子，孙，曾孙，玄孙泣立，六世孙，七世孙，八世孙重修，名单从略）。二边墓面碑空白，墓地是由大块石料垒建，比较粗放。明堂很整齐，墓明堂外面还有三圈石级，墓地因为年年会祭扫整理，周围是青松葱郁，绿草如茵。
据廖氏族人介绍，廖文政兄弟仨人，他居中，作为一个风水国师，他很费心地为自己兄弟选定了三块风水宝地，分别是马形，眠犬形，白蛇吐珠形，相约谁先落葬，谁即按次序挑选风水宝地，他弟弟了为能够葬个好地方，后代子孙发达，不惜吞金息尽，先葬在最吉的马形，现在他们兄弟三房，马形的后代最多，是另外二房人口的总和，廖文政后代有数千人丁。
东山公墓和廖均卿在同一条山谷内，相距不数华里
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