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注；原古文深奥，隐语又多，得真传者，此理气真诀了然于胸，以下文章涉及罗盘知识及多种奥诀应用，读者可大方向了解，不得真师传、不懂透彻者不可乱用，一句诀、一本书起码有十种八种自我诠释，真假在明者。
<<青囊奥语>>云：“坤壬乙文曲从头出、艮丙辛位位是破军、巽庚癸俱是武曲位、乾甲丁贪狼一路行”。
水以坤申为生气，壬子为令气，乙辰为衰气。火以艮寅为生气，丙午为令气，辛戍为衰气。金以巽巳为生气，庚酉为令气，癸丑为衰气。木以乾亥为生气，甲卯为令气，丁未为衰气。五行气序，千古不易，天地之气序何偿不是如此。
古云：“惟有寅申巳亥水，生旺福无比”，若究其兴衰休废得失之理，则当以此审之。基于上述之理，杨公以五行之气类万物之情，消纳天地阴阳之气，以通神明之德，发生万物。由此可知，杨曾理气地理术是一门符合大自然地理环境的物体学，并非是数理化计算公式般的科学。
诀云：“四经三合是天机，四旺四墓局最微，双山五行全秘诀，方知卦例却为非”
四经是指上述《奥语》中金、木、水、火、土五行的四大生气。杨曾理气地理术以四生、四旺、四墓论五行旺衰之气序，并非是以卦例来消纳大自然之气序的。风水学其核心是由形理气数组成的，卦数是用于辨元运旺衰、零正神而已；理气是用于消砂纳水、收山出煞而已。理气和数是两种根本性不同的学问，这是卦例用于地理术的区别，并非大师谬吹凡属卦例用于地理术皆不可取之。所以，凡是用卦例来进行消砂纳水、收山出煞的，皆为伪谬之术。双山五行是指四十有八局里的双山五行，并非是十二宫位的双山五行。然后人不究正理，未得精髓，妄加置评，以致祸于斯世，学者须细辨之。
《青囊奥语》云：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出”
罗经中的二十四山分顺兼、逆兼便成四十有八局，五行的祖宗即在此中求了，然五行的祖宗是河洛理数，非时师常言的方位五行和向上三合五行，难怪有“五行拨配二十四，此义时师何曾记”之警醒语。学者须知罗经中的二十四字只不过是“代名词”而已，皆因后人不得五行之祖宗逐不得入门罢了。然天地之秘无日不呈端倪。
诀云：“子癸为吉壬子凶，三字真假在其中”
坎卦在北方，北方壬子癸三山同属水，何有吉凶之分？以洛数言之，子癸合一六共宗，壬子合四九为友。以挨星消纳之，子癸收乾水为武曲，壬子收乾水为廉贞，三字属性真假的玄机就在其中分辨出来了。古云：“识得精微分五行，知得荣枯死与生”，学者须用心领会。
诀云：“五星配出九星名，天下任横行”
五星是指金木水火土五行也；九星是指贪巨禄文廉武破辅弼挨星也。风水学中的挨星是以九星来代替天地五行之气、流行之序，发号施令，发生万物的。若能懂得五星配九星诀，天下任横行可不是虚言之。《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘”，杨曾理气地理术就是以挨星为用的。
诀云：“乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排”
“御街”是指杨曾理气地理术挨星中的录存星，此以象言之。一六以巽为御街；二七以乾为御街；四九以艮为御街；三八以坤为御街。风水学中有“录存流尽配金鱼，禄马上御街” 之称谓。杨曾理气地理术是以录存为第一水口星，但必须是乾坤艮巽为录存时才是第一水口。如水龙：若有贪狼（马）、武曲（禄）水上堂，然后水从巽方流出去，便是“录存流尽配金鱼，禄马上御街”了，主富贵双全。尚有何为录存不流尽？禄马已过御街和禄马不上御街等水口（城门）的应用法，在此不作介绍。
诀云：“乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙”
乾坤艮巽号称四大尊神，因为乾坤艮巽为贪狼、为武曲、又为录存。所以，杨曾理气地理术是以坐乾坤艮巽穴，得乾坤艮巽水朝来，水流乾坤艮巽为第一大穴。如：坐乾龙，得向上巽水朝来为贪狼，又得坤水流来为武曲，交汇于向上巽方（三叉处），然后从艮方流出去，如此天然的美局当然是真龙了。余下举一反三，学者自推可明之。这涉及兼与不兼分金等奥诀，不懂者不可乱用。
诀云：“向对甲庚丙壬水，其家大富出官僚”
必须是坐甲庚丙壬龙，才能向对甲庚丙壬水，杨曾理气地理术是以甲庚丙壬为武曲、为官禄。如坐甲龙：得向上庚水朝来为武曲；坐丙龙：得向上壬水朝来为武曲。所以，坐甲庚丙壬龙穴，得甲庚丙壬水来朝，水流乾坤艮巽为录存方出去，若此局中山水体用俱备，必催贵发富矣。
诀云：“乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚丙壬最为荣，下后儿孙出神童”
杨曾理气地理术以乾坤艮巽为四大尊神，因为乾坤艮巽为贪狼，为武曲，又为录存。但必须是得乾坤艮巽水朝来为贪狼，为武曲，水流乾坤艮巽为录存时，得此穴地才能出大官贵。
乙辛丁癸为巨门星，称之为财帛宫。辛龙以癸为田庄位，乙龙以丁为田庄位，丁龙以辛为田庄位，癸龙以乙为田庄位。若此四局收得乙辛丁癸为巨门水来朝，且水大弯曲有情者，必主富甲一方，故称之为田庄位。
甲庚丙壬为武曲，称之为官禄宫。丙龙以壬为武曲，壬龙以丙为武曲，甲龙以庚为武曲，庚龙以甲为武曲。若此四局收得甲庚丙壬为武曲水来朝，下后必出神童才子，官至上品，主光宗耀祖。
然乙辛丁癸又为破军星。乙龙以辛为秋库，辛穴以乙为春库，丁龙穴以癸为冬库，癸龙穴以丁为夏库。杨曾理气地理术以破军为凶星，若水龙收得乙水来朝，主凶灾立现，一败涂地。所以，此破军星只能以水口为用，此水口为杨曾理气地理术第二水口，又称之为四大墓库水口。若能懂得运用此水口的玄机妙处，又主催丁出文出贵，房房皆发。
如：坐乙龙，得艮巽左右二水流来交汇于向上辛方，然后之玄（百步转栏）从向上辛方流出去，此乃三元不败之局。诀云：“破军流尽反贞祥”是也。杨曾理气地理术以水口为城门，水口吉凶关系到整个地局的成败得失至关键，学者不可忽视之。
那些号称几百年杨公第一传人的大师，谬吹四维八干不能乘天地之气，以及死抱残秘误认四维八干五行者，孰是孰非、立见分晓。
诀云：“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”
承上文，五星是指金木水火土，杨曾理气地理术是以金木水火土五行来分辨的。如果只以来水论吉凶，不以水口祥祸福，此乃俗师所为非真术也。杨曾理气地理术以录存星为第一水口，破军星为第二水口，此二水口星的用法非常玄妙。以“录存流尽配金鱼，禄马上御街”为例，何谓录存流尽和录存不流尽？何谓禄马上御街？禄马已过御街，以及禄马不上御街？录存流尽与不流尽，所产生的吉凶程度如何？禄马上御街和已过御街，以及不上御街，其祸福成败又如何？其中秘密就在城门一诀的玄机了。
城门一诀包藏着理气和数的奥妙在其中，离开城门一诀，形与气皆为虚设。所以，识得五星纳水与城门消水配合法，方知来去水合法度与否，才使得立宅安坟大吉昌。
诀云：“贪武辅弼巨门龙，方可登穴细认踪，水去山朝皆有穴，不离五吉在其中。破禄文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若人误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶”
俗师误以九星配来龙论吉与凶关系穴场的祸福，此大非特非也。俗语云：“富贵出在龙身上”，是指来龙深远婉曲雄伟，其气势宏厚猛大，若坐穴能内接其龙气，则发富发贵久远矣，是故龙以乘地气也。
在理气学上是没有以九星论龙的吉凶如何的。古来有以九星配来龙论结穴之形状，或峰配九星以五行来论断行龙结穴的吉凶。如：“金头火脚，必生跛足之人”。龙的生死雌雄之分，也皆以象以形言之。以低小为雌，高大为雄；以婉曲活动为生，粗直愚硬为死，所以，龙的吉凶应体现在峦头功夫的理论上。
寻龙点穴，以水认龙。若有贪武辅弼巨水来朝者，方可驻足细察穴情之如何，这是以水认穴捷径的一种方法，至于穴场的吉凶总不能偏废以此五星和综合形势为依据。如果是破禄文廉水来朝者，若时师贪恋龙穴妙境为人作福，纵有奇峰收纳亦是凶的。
此乃识形不识气者为之，古贤有语：“禄马不现不须安，用者子孙受贫寒，虽然来龙合格好，不合天心枉渡闲”。此节乃言体用兼备，方为尽美。
诀云：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢”
依歌明言之，“龙虎浑天开宝镜，窍上金水月相逢”，此二十字字皆金。穿山虎、透地龙其实是同一概念的，二者既可分开论但不能分开用之。穿山透地是取龙穴贯脉，乘气立穴、消纳之总纲。如果一个风水大师对穿山透地都搞不懂的话，只能是一个徒有虚名的风水大师，在理气学上简直就是门外汉罢了，学者切不可忽视之。
浑天甲子是指百二十分金，此百二十分金是对于山水较为复杂的龙穴立局消纳而用的。目前，综观那些号称是正宗杨公风水嫡传的大师，竟把四维八干都说成大空亡，不能乘天地之气。可想得知，这种大师对于百二十分金是怎么的一回事，更是一窍不通，他们根本不知道百二十分金也是用于消砂纳水之中。由表及里可知，这些自谓是杨公风水嫡传的大师，并不是得到口授心传下来的，如此嫡传，纯为生计。
在此对百二十分金略作论述，让学者一睹杨曾理气地理术之奥秘。穿山透地是杨曾理气地理术基础的一部份，至于百二十分金消砂纳水从来都没有述于书中，古来只有以口授心传下来的。百二十分金其实包含着穿山透地在内的，除了穿山透地之外，余下另有四十八双金（四线）就很少提及了。这四十八双金是二十四山中一山有双山而得出来的，诀云：“二十四山双双起，少有时师通此义”，就是对四十八双金的论述了，这才是真正的双山五行全秘诀了。穿山透地称之为单金，单金只能消纳一局的山水，如果山水较为特殊复杂（二局山水），穿山透地又不能全兼顾，且龙穴又不能弃之，此时四十八双金便可派上用场了。如：“内辛山外戍山”等之类的立向便是使用四十八双金的，此乃古明师立向的线度秘法。地理虽杂，然“地理只有一理；罗经只有一用”，学易可知乎。
所以，目前社会上那些号称是正宗杨公风水嫡传的大师，都不懂百二十分金在理气学上的作用，只能局限在穿山透地的圈子里转了。更有甚者连四维八干都不懂运用，又何来真传嫡授呢？
由此可知，“龙虎浑天开宝镜”是立穴乘气消纳之总纲。“窍上金水月相逢”则是元关玄窍交媾的玄机了。杨公理气简述已明于此，学者若能细心玩索，定可登堂入室。
《天机赋》和《遂吉赋》是杨曾理气地理术消砂纳水的主导。但其原文深奥，隐语又多，学者理解起来很费力。在此把主要实用的内容整理缩短，方便读者运用到实践中去。
“发丁全在贪狼。财禄必求武曲。贪来朝武，瓜瓞绵长。三吉发祥，四凶必损。收来放去，祸福详推。若是破军而贪武曲，断无一名荣华。录胎水来，必有堕胎之患。文官来去，必有伶仃之仔传宗。水口直步贪狼，失救起无绝后。文收武入，家中富贵邪淫。贪武同收，满门朱紫。贪来武去，为官得任而尸还。录胎文曲同来，有孕深房闺女。破军独石，瞽目难明。廉破同收，家贫缢亡。绝先后发，皆因明堂倾泻。诸般断诀，龙穴砂水同参，总在奇人窍门”。
