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(文：吴建华）
六载前，入世未深，精言直述，铁胆四方，常头戴立斗行于山水之间，晨露点缀着裤角，迎着清风拂面，观满山花颜笑脸，跨过无数条溪河，翻过无数座山岗，直至红彩西挂托星辰，明月举灯蟋声响时，疲惫又精神的我方开始行于归途之中，当灯前月下烟雾笼罩山村，听着东家声声响耳的招待，看着东家忙碌于厨灶间的身影，我唯静坐于门前檐下思绪在远远的延伸，思家的心绪不言欲，忆起自古迄今的堪舆之术，历代辈出名师能人，研究推测，既精且详，无不背井离乡而乐道于山水，可谓术性之极矣。何常未是人子之心，何常未是人夫人父，而名师间世而出，未有福缘何常尝遇乎，即有口传心授，世又不获多闻，今之信息观网络而遍千里，常见其假托名师，妄称秘诀者，遂滋蔓焉，更见世之浮华人性如畜，假托妄言虽术能毒害生灵，但古之术者心性未见良变，而今之执假术妄托大张旗鼓，未行而背之毒言，如秦桧害杨门人性泛浊畜无此举也。所以敢为伪术以欺世者，不过以枯骨弃荒野，纳棺入土，虫蚁水灌井，满局死气朝堂即受谢而去，故祸发之速近者数日期年半载，而远者十数岁方见，彼则夸其地力，当在三五十以欺罔，举世之孝子慈孙死丧破败，血出五官，为害之酷，笔不胜书，让我闻思之而心惊胆寒，身打哆嗦。而毒言者心无人性，畜之不如，故遇而叹息，见世之浮欲消沉，德之不存。间有偶中，则自诩其真知灼见，若可通神，其实确有据者，百无一人。余出胎涕哭间，白发曾祖母兴言：“家之长子来世，三儿后辈儿孙既可满堂儿孙。”曾祖母常历越清未民国解放三朝，江山烟火沉浮、家族兴衰败起、人世世态炎凉，无不以身感触之。紫衣已未再披曾祖母之身，曾祖父已离世数十裁，本富家千金之女，白马扬鞭落户于祖上，曾祖父随着骸骨清凉，名渐成忆，未可手拂余之幼身，而曾祖母常布衣卷抱，四季春冬栖于槐下，泪满苍颊。因生于风水世家，弱冠时，尝闻风水家言，心窃慕之，私翻祖留地理古籍图册，祖父为使长孙多食良餐，行于乡里之间施福而带之前往，一则因血统胎气所受，一则因耳喧目染，少时已竭诚就正，形理局势兼得，承祖历代施福断验无价经验，如引生而会旺于大朝会于内堂大泽之中，未同于俗世之铁嘴之行，于假术妄托乃术得道之别，于背言毒语之人乃秦桧杨门堪比，于扶案妄言地理者乃实虚对立，于临立于阴阳宅前未发一言或未能言准者乃真假之别。可观古载：“道光丁未孟夏，始遇乐亭振宇李先生于京师，然后知管郭杨曾之技，自有真者在，遂执弟子礼，从游久之，尽得其传，此后踪迹所至，覆验旧茔，虽数百年者，断之无不吻合，亦不敢轻以语人，恐犯造物之忌也。”文虽未尽，其义昭明，覆验旧茔，断之无不吻合。古之历有明师辈出，皆留有：“覆验旧茔百座，无一误者乃真术也。”余今多言，短短六载有余而应者过百，覆验旧茔旧宅数千有余，未一误矣，杨公之术可昭，救贫之举可施，行义之举可彰也。而世之君子见小人，正态所然，而背之毒言，术未于覆验而旗鼓招扬，背议人之非，术未及而非义人之出身历经，术未验而妄谈地理，唯余六七年载，随人所义，而只专于乐道，东家信服，倍感施恩，阴阳覆验之间双膝而跪，谢意心藏或表于体，余耳闻牵于心，任重而道远也。虽身于乡之千里，手持子午之盘何不心而乐道乎。
天下易友常咨询道：“吴师请指引”余一一解之。而后众言开穴之术，妄称开穴见五色土而武断穴之吉凶，余闻之笑逐颜开只叹世之庸师之举，实为庸俗也。徒问之：“穴之深浅师之已言，以形峦而定之，宜深而深，宜浅则浅，而开穴见五色土，古之书常言，今之滥乱，何以解之？”我言：“古师及记载确有言开穴以五色为佳，而古师及记载也言之穴有行龙怪穴，故应情解其义，未可执一言而天下之穴情也，古师及书之义已昭然也，怪穴真情可辨，皆于心也。”徒又曾问之：“古有葬水下者，有葬高顶者，有葬于石上者，而今玩地理者皆弃之为庸法也，望师解之？”我言：“何为怪者，出乎人之意料，常思此而不结，实者怪结也，而今玩地理之徒，庸者自庸，术验过百例而未有应，或应未过半，何以其拙见论道乎，天成龙穴自有天成之穴，奇形怪状，庸人何以识之，多而弃之择平庸之地深开数米见五色而缪言真龙穴的也，曾有人问我穴是否结于石上，我坦言告知有这样的奇龙怪穴，而世人多是扶案而言地理者，未有亲身所见，故言我言之语为缪论，待再遇此奇龙怪穴，将细细总结，摆于桌上例于案例之中，昭天下易友，以证余六载前之言，化小人背言余之缪论为真理，此虽时过六七载，终可一招制庸者拙见，何不乐乎，一则证我之言，二则昭明天下。
癸巳年盛夏，应友之邀，驰车出于凤城，穿梭于山水乡间，畅言阴阳。日虽毒辣如小人背言之心，风虽轻拂如真术弘扬难昭，但真理长存如我心居此盛夏之淡定。下车登于五六十旧茔之中，朋友问道：“师可鉴证得势之坟居何乎？”我细观此半石半土的小山，穿梭于坟垒坟之间，草刺割身如虫咬，热气充身泪水浃。半刻后，我站在此山山顶指着葬于山顶巨石上的一坟说：“此坟中的，虽葬于石上，但局形完美，青龙白虎待从，旗鼓县衙门口居，必后代七品县令，此怪龙怪穴也，必难倒百师，但煞中未消完，对后代不利，必应短寿又人丁有危，二房贵气最显。局属贵局与富无缘，此食奉之家。”后我又指着小山山下一处言：“山下巨石聚，开面而成，又一穴也，已见葬了清代古坟。此山山顶巨石上结奇龙怪穴一处，而山下结常穴一处，一山两穴，均在七品之职，两穴必出两县令。山下一穴唯人丁方面异于山顶石上之穴，余略同也。但均无言福局。”一友见远处有人村里人经过，便前去咨询。半个小时后又上到山顶说：“准、准、准，跟师在凤城覆验旧茔不下百例了，无不断验如破竹，已详问村中人，山顶上葬于巨石上的坟，葬于民国年间，其孙四十左右，在临县任县长五年，去年调到州俯任地级市州财政局局长，坟左侧村民说有一小谭水，不管什么时候常年不干的，水就在葬于巨石上坟的坟左侧石缝中，此山顶巨石上龙穴，麻家家族人相传为山下清代古坟葬亡人者后代，山下清古坟之人身前任清代县令，从外乡邀风水明师回来点的两处龙穴，一穴居于山顶巨石上，为首先龙穴，一穴居于山下聚石下，而当时清代风水明师告知，山下之穴人丁旺于山上龙穴，而山上龙穴官职高于山下，但人丁有危，后建议先葬于山下虽只能出县令及小功名，但人丁大旺，当人丁旺后再择山上巨石上的龙穴贵可胜之，这样人丁又旺，后代又显贵，就是有数房无丁也保族人人丁不绝。清代这个小山建有四根石柱，高七尺，解放后被推倒了，为清未时期中四举人所立，民国时期后代有一人在贵阳与湖南交界一县当县令，师之言山下清代古坟正是清县令所葬，此县令死后安葬于清未古坟祖上之坟边上，而山上巨石龙穴正是民国时期县令儿孙辈大房所葬，山顶上巨石龙穴葬后十余年儿子三十七八岁在税务局工作短命而终，而留下三个孙子年幼随母另嫁别乡，山顶上巨石龙穴安葬至今已有五十年左右，大孙在家里务农，生有一子一女，二孙任县长提为州府财政局局长，生有一女，三孙在县里正科级，生有一女。而山下葬的五十余坟都是清代古坟的后代，可见山下不仅出功名，人丁也大旺，山上奇龙怪穴虽贵气但短寿而人丁有不及。”天成龙穴自有天成定数，真术可辨之。下山时友又去电询问两个跟他们同去仕途的局长，都证实村民所说属实。友乐道之：“接下来，再去寻找一乡书记之祖，再看看另一同友在县衙共武职正科级同事之祖。”
热浪中，我们三人行于山田之间，因地形复杂，天气沉热，实在无意于山水，走在田间，见到远处有三坟，形峦附合大概立五向出武官山向的坐南朝北，我见后指着说：“去看看那个吧，那三个形峦符合，如果不是我们就回去吧，实在太热了。”说了之后二友便上去去看，我站在高处休息，一友大声呼道：“师，过来，是的，正是的。”我走近一观，见好友同事的名字刻在他父坟上面，父坟边上两坟就是爷爷、祖爷爷的坟，因我们这里憎恨子随父葬，外族外姓是进不了自家族地的。见葬中间最久这个坟的坟前，葬的青松已近七八十年了，我详细下盘观之：“此坟临官峰起，煞气临人，贵人得位，掌生杀之权，杀人而升官，但煞气过堂，自家也不放过，死气朝堂而归休谢方，好案例，绝死方来来绝死方去，又出功名为官，又生活好，但又富不了，又绝败，这几个坟难了，科级登天了。”好友道：“对，九三年同事在派出所看恶人，因睡着，恶人扳开销锁在橙子上的手，拿了他的枪对着头部就是乱打一阵而重伤入医，08年所里一犯法之人逃出，他跟一同事追到半路，他举枪枪响，犯法之人倒地，之后调离原单位，到县局上班，升任大队长。同事有三兄妹，其父三十岁时老婆横死而去，同事是后妻所生，现在大儿子官至正科，有两女，而同事也是正科，有一女，现已无丁后续。”看了此坟后，因不想再四处寻，友直接去电问同事他们村还出一乡书记的祖坟在哪里，同事知道我们来意后跟友说：“请详细帮看看祖上的坟还有没有不好的，多指点下，我村乡书记的祖坟我也不知道，你直接给书记打电话问一问，没事的，为官从政的都好这个。”友又去电直接问书记：“我们到你们村里检查村里的基根道建设，顺便参观一下你家的祖坟，不知道你家的祖坟在哪里。”书记回说：“早不说，说的话我跟你们一起去，我家爷爷在安葬后我们才出生的，就在出县长他爷爷葬的那块大石头后而十余米，同山同向，我们都是一个家族的山下面五十个坟左右都是我们家族的，你带师傅帮好好看看，哪里还有一定要告诉我，我提前去占一下，要不然家族大，我不占，别人就葬了。”听到电话后，我们没有再返回原地，已知道原来是这样的，书记家的爷爷坟就葬在县令爷爷坟右后十余米处，虽未葬中真龙穴的，但可同堂同向，同朝同峦理，书记家有两兄弟，大哥以前在单位里，三十几岁也去世了，留下一子，而书记是二房，生有一子一女，还是二房显贵，虽未食肉能喝点汤也不错了，按形峦来看，书记应能当个局长，局长的职位也登天了。
时值正午，车行至另一村村支书家里，因一友曾是此乡乡长，事前准备，支书杀鸡宰鸭招待着我们三人，告诉别支书后，我们坐上车，二友坐在前排聊天，我酒后身不支力，靠着车门，手伸出去，迎着山中清凉的风，醉易四起，延伸于远近的山水之中，山水同醉。
吴建华（笔名：古易、五洲华夏）发于湖南凤凰城
咨询电话：13739006995
癸巳年五月中旬
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