中國易經天市文庫   林勝峰

    凡事物必先有象，先有象而然后有数，有数而然后有理。则以象演其数，以数测其象。象数寓于理之中，则以理中知其象，以象中知其数。其数不过十，始于一而终于九，始终之数相加得十之数。故能合十之数者为配对之数。而数有先后天之数，天地生成之数。尚以一而求九、以二而求八、以三而求七、以四而求六、以六而求四、以七而求三、以八而求二、以九而求一（即后天相对之数）。以一而求九、以二而求六、以三而求四、以四而求三、以六而求二、以七而求八、以八而求七、以九而求一（即先天对峙之数）。故凡数寓于理之中，而理中皆衔其数。先天蕴含气息，后天蕰含脉络，（天圖与地圖）其数皆含天地之数，天生一数而地六数成之，一六同宗而居北，禀北方天玄之气；地生二数而天七数成之，二七同道而居南，禀南方炎天之气；天生三数而地八成之，三八为朋而居東方，禀蒼天之气；地生四数而天九成之，四九为友而居西，禀西方天之气；天生五数而地十成之，五十居中禀皇极之气，五黄居中，八方立极，五行之数，各有属位，此乃天地生成之数。
   乾天坤地，皆含阴阳属性。天地配合，则以一生一成为配对。以实务堪舆，则以后天配后天、先天配先天、或以后天之数配对先天之数，以后天之数，而求先天之数，抑或以先天之数，而求后天之数则然，但决不能以后天破先天，先天破后天。其数之配对，蕴含着整个天地之天机奥秘，是谓《易经》象数理之精华所在 。无极、太极、两仪、四象、八卦、二十四山、六十四卦、三百八十四爻之组成或演易，全部的基石皆由“二元因子”所出，其奥妙之无穷，其類象之包罗万有，皆一统于《二元论》。
   先天图数，星象罗列 ；日月五星，照耀中天  ；北斗天皇，气贯地舆 ；月圆月缺，引发波澜；日月对望，阴阳交泰；五星聚講，天降聖人 。一六、二七、三八、四九 、五十，各星象應四序而行令，适候其旺令者而應發，循环相生而引發，此謂“天官賜福”之照應也。
   后天书数，易位易通，飛星世易，中星为用，三元九运，时空定局。一天星斗，运用只在中央。故皇极经世，上可演测三百年前，下可推算五百年后。故参于学易研易用易能精通其精髄者，大至可驾驭世事风云、攻城掠地、争霸天下 ，或定国、或安邦、或治邑（古称帝王之学）；小则可治世安身、立命预测、趋吉避凶 ，风水之寻龙觅穴、择地立基、企业商舖及居家之环境布局等。  

    后者之用，一言以蔽之，“谁认识了‘气’的性貭，並能在实践中真正懂得运用，谁就等于懂得了风水的真谛”。科學風水之要義，不在于形与式，而在於她的客觀實在性，更要遵循自然客觀規律，順應自然規律，以便获得天地宇宙之能量。纵觀歷史，風水春秋，科學与迷信，真假混杂，然真者自真，假者自假，科學乎？迷信乎？