左树全：个人简历

四川成都市蒲江县人。一九五四年生。四川师范大学中文系本科毕业。一生曾履历工、农、兵、学、干、商。最终住脚商界。曾任部队文书、退伍后任教师、报刊编辑，广播宣传站长、公务员、行政干部、党委副书记。一九九七年停薪留职，自创办企业。二零零年退休，目前担任公司董事长兼总经理。

一九八二年开始，至现在工作之余研究周易文化。师从南开大学廖墨香教授，有较深的易学功底。曾拜国民党中将司令刘湘之高参祖上风水大师、刘伯温娣传刘天禄之高徒为师。后从四川高峰老师学易道。一生有幸历览周易、四柱、八字、风水、择日、奇门等众古秘籍，唯奇门涉猎浅显而遗憾也！

虽有憾，而形有独立体系见长：一生经精典案例无数。其尤以三精典：（1）、预测美国打伊拉克从什么时间开战，到结束，尤对美军所谓的“斩首”萨达姆狂叫，给予斩钉截铁的否决；（2）、对2008年5.12汶川大地震。发生地震一瞬间，准确地预测方向、地震级别，地震伤人数目，六级以上的余震次数，六级以下余震多少次，地震损失的财产，地震中政府能获得多少回报，地震从震开始到结束多少天，达到了非常精确的概率。特别六级以下余震，曾断15000次，后来地震部门公布为14877次。准确率达到了99.9%；（3）、曾经在2008年2月预测5.12（有人选择农历4月初8婚庆咨询我）是个天翻地覆的日子，事实的确如此！受到易经朋友的惊叹赞赏。

其次本人在三大领域有非常领先之术：（1）、河图、洛书、先后天八卦，统一于一体：寻龙。被释为时空“寻龙”。可以不到现场确定来龙起祖行度、走向、结穴之特点。结穴之穴情（屡试屡验）！以至三僚28代传人陈科先生说：“目前没见过，算是开眼界了！”（2）、用周易预测股票精确到时间段：时、分上。尤其在“分时”上。本人在周易母航、周易天地的股票与金融版，有专贴“从每日上证大盘指数涨跌，兼断个股咨询”，每日一贴一反馈，坚持了5个月份。被评为“精华帖”。准确率达到85%以上。还有《股市漫弹：说三道四论股市》之贴，几乎是专门在“时、分、段上论大盘与个股涨跌的具体指数与价格！被评为精华帖。被有些易友评为“独领风骚数百年”之举！（3）、择日有新！充分利用河洛之理，九星之规律，能在择日时，选择的日课，让河图洛书之九星、宇宙之数：1638、2749统一于山向上！谓“一条龙”日课。从而称“天下第一日”：真正三元之不败之日。

〈三僚国师曾从政是否绝后之我见之〉一

（本文曾在周易天地风水堪舆上发表）
    近期以来，网上对三僚明朝大国师曾从政为什么绝后讨论得轰轰烈烈，从那些好奇、惊叹、怀疑乃至愤慨的笑骂皆成的矢言论中，我觉得这是一场非同一般意义的讨论。 
  直觉告诉我：这是中国尖端风水人物精典文化颠峰之后人与后学各派之间的论战。这除了中国神秘文化，尤以风水文化顶尖级大师自己的归宿：对几千年的风水学的真正检验之外，也涉及和关系了对这个顶尖级国师诞生之地，有着或明或暗的动摇意义。因此，本人观看了论战双方的观点，也进行了过滤、思考、反思与辨识。下面就三僚国师曾从政是否绝后谈谈我之见解。 
  
  三僚国师曾从政真的绝后了吗？！！ 
  要回答这个问题，首先我们来看看如下观点。 
  我把网上发表的观点，表述为： 
  论方：以dada123为代表的，论点是三僚国师曾从师为什么绝后？！ 
  辩方：以三僚曾真君为代表的三僚人，论点是：曾从政大师没有绝后！ 
中立的观点：以zaoyong220为代表的，既觉得有可能有后人，又觉得有可能人丁危机。模棱两可啊！ 

   一、论正方的理论与观点： 
  首先提出这个问题的是陈儒政先生！ 
  陈儒政，生平不详。曾经于2008年9月考察过三僚国师曾从政之墓。 
  曾从政，明朝永乐年间，明成祖的堪天监博士，五品灵台郎。主持过明十三陵皇家皇陵的建造，与长城军事要塞点的加固与修建，是明永乐年间明成祖主持大政期间不可多得智囊领军人物（风水学方面）。 
  陈儒政先生在考察曾从政国师之墓后，发出惊讶之谈： 
  “坐亥向已兼丙3度，这不是明显的反伏呤吗？！” 
  我猜想此时的陈儒政先生是又惊又喜：惊的不相信自己的眼睛。不相信啊！喜的是他发现国师的天大秘密，就像阿波罗发现了大陆一样，有话可说啦！ 
  一语道破了天机。 
  然后与陈儒政一道去的张师傅也否定他的惊讶！认为不可能。叫他不要乱说，因为国师级的墓葬不可能“反伏呤”。便同陈一同去三僚问其姐夫，当地曾姓人，曾宪玖志先生。 
  曾先生的一句：“据说从政没有后代”！似乎更加证明了陈先生的判断。 
  陈先生在2008年9月18日核实后，10月10日在网上发表了他的发现之文章。原文有四点内容：（1）考察三僚的时间，核实从政后人情况；（2）咨询三僚老人曾宪玖，对曾从政后人状况进一步核实；（3）有当地支部书记（行政组织）曾书记与当地干部证实。 
  根据这一命题：dada123首先命题： 
  “三僚国师曾从政为什么绝后？”！2011年7月30日在周易天地、风水堪舆上发表。 
  “一石激起千层浪”，命题一网天下“珠”。 
  全坛我感觉的到：惊奇、吃惊、怀疑、质疑！相信与不相信，吃惊与反吃惊，质疑与反质疑自然成两大阵营。 
  打假博士随其dada123后，也称：曾从政国师四子绝后是铁证，而且还扯上了：“朱元璋皇帝子孙短命损大师！”发贴方dada123的理论依据是：接龙没有接好，导致绝后有多种表现形式：（1）是先发后绝；林彪祖坟即便是；（2）不发而直接绝后；（3）发三代，四代后绝后，蔡眠山与曾从政坟墓即是。 
  在遭到辩方多次反击之后，dada123表明了自己的观点，发帖的目的，是证实是否真有这种事实和结论。在下孜孜不倦地追求风水真理，寻找导致风水绝后的根本原因，至于曾从政大师是否绝后，请三僚的朋友拿出国师以后的族谱，以资证明。 
  在曾真君楼主公布了族谱以后，dada123仍称：国师身前荣耀，这是事实，身后四代绝后，也是事实，这是族谱证明了的。并说：“感谢曾君上传族谱，这族谱比较可信。即从政后代四代：熊字辈、守字辈、希字辈、延字辈！如果延字辈以后没有了说明仍然绝后了。” 
  dada123在遭到言词比较尖锐、激烈，具有火药味的时候，仍然表明一个观点： 
  “我崇拜杨公、曾公，便对他们的后代现在的风水水平，在下实在不敢恭维！” 
  在论方的主坛上，dada123据理力争。似吕布力战“三英”之雄势，枪枪有力，直挑问题的咽喉，是论方的主帅。 
  与dada123相同论点是甲午战火先生。 
  甲午先生之论：从72楼起开始，提出曾从政绝后，他的理论是中国精粹文化易卦：以手指式立卦“颐”卦。 
  时间为辛卯年，乙未月，戊子日，戊午时。“颐”卦子孙已火未上卦，伏藏于父母子水之下，并化回头克。按卦的意思：“曾从政以卦象上看没后。” 
  接着甲午战火又在79楼列出一个推算曾从政故于1429年，即使在1444年起首再葬，也时值六运，列了一个六运亥山已向立空飞星图。此图甲午战火的结论：“曾从政从人丁稀少，不足为怪，至此于风水与卦完全一致。” 
  据此，甲午战火说：“由于占卦已经得出结论，一代国师怎么会有此局，令我疑惑。” 
  甲午战火随后发表感叹：“更令人惊讶的却是与蔡眠山一案因果居然高度近似。” 
  甲午战火禁不住谒斯底惊叹：“妈呀，难道这一切是定数，是宿命？！真大师与假大师一样的宿命！其风水真的必须有限使用？！” 
  aderiuo168 104楼也指出问题所在： 
  上无水分（坟墓）又凑脊而折，水必贯顶直下，泥水满棺如何不绝？！明堂倾跌，面前高压，全无降伏之意，此穴必假，粗枝大叶，秀气全无半点，焉能有结，名师，明师，葬在绝地而不自绝乎？！ 
  指出问题：“假穴”。 
  综合上述论方之观点与依据： 
  1、反伏呤论； 
  2、龙没有接好； 
  3、假穴； 
  4、玄空飞星论证，手指式卦象证实。 
  
  二、辩方的观点与理论依据： 
  相对而言，辩方以曾真君为代表的三僚弟子，在回应论方的尖锐论题时，也表现了极大的肚量。 
曾真君在唇枪舌战中公布了族谱。表明了态度： 
  族谱有四子：“这次曾宪梓修通天谱查核：北京、南京与三僚（棹树排了樟坑）加起来有为几百男丁。可以问我族长曾宪亮……也有三僚现今曾从政后人的地址。大家可以去现场调查！” 
  坦言相许啊！ 
  高原先生，救贫先生也随即反驳而卫坛：以看得懂，看不懂族谱回应对方，站稳卫坛。 
  15楼日月仙人观点明确，毫不含糊。第一个使用理论依据雄霸辨坛： 
  “立亥山正向，出水口方大凶！”承认有问题！ 
  九星断：老人短寿！三合断 ：损丁亏房！可能亏长房！ 
  “好在后山靠高耸，吉星到位。此坟必应：出富贵人才，不会绝丁！” 
  斩钉截铁！，不含糊！九星断语，三合断语，有理论依据啊！ 
  19楼有贵我禄：“家乡有类似与曾国师坟大同小异，却是发坟！” 
  观点虽不是来自风水理论。也似乎有“不会做鞋，旁边有样”之反击！理虽曲：词不穷也！ 
  31楼曾真君辨论说：古就有：“天下风水文化第一村——三僚，与皇家风水师摇篮的皇帝御赐封号。同时创造了中国风水文化第一村三僚，风水堪舆文化发源地—三僚；风水堪舆文化圣地——三僚、风水国师、明师故里；扬、曾、廖风水祖师故乡—三僚；世界风水师摇篮称号。” 
  并指出：有人用打击三僚来提高自己，并又表示不参与此讨论之“是是非非。” 
  三僚之伟大，功不可没。但对待这种非常严肃讨论，曾真君却在有意回避！言下之意，跳出“三界”我不在水深火热之中。但给人一种感觉：有那么多“诀”曾真君，似乎有些理不直，气不壮啊！ 
  论方不服啊！ 
  有个叫“石易”似乎觉得曾真君回避觉得不妥，便说： 
  这么严肃的问题，不管对国师，国师之后人，或者三僚家都不该回避。 
  中立者也不愿意曾真君回避。 
  因为三僚不是任何人的三僚。是中国的三僚，世界的三僚啊！在这个严肃的课题面前，风水后学者没有权利回避！ 
  救贫先生证实到：“曾从政有四个儿子，加上南京与北京的有十二个儿子，九几年修族谱与这次修通天谱，查核曾从政名下有四百多名男丁。三僚不多，三僚就有曾广法与曾广判两支，所以说，楼主只不过沽名钓誉之辈而已。 
  以事实说话，据理力争，救贫先生枪挑“小梁王”。 
  69楼赖宏信断后：三僚还有两支，就是救贫先生所说的，怎么算绝后呢？！对上号，本该人丁旺局。 
  1445291455曾以zaoyong220立的“豫”卦说：依先生之卦，满盘皆子，何来绝后？！ 
  有一言九鼎，不容质疑。 
  游山玩水先生看了族谱后，提出了一个谁都要想问的问题：如果族谱是真的，曾从政的后代在族谱里显示了传有好几代，虽有损丁事，但后面排出来的，的确到了第四，第五代了，并没有在曾从政四子上，就绝后之事。更后面曾真君没有贴出来，就不知道了。 
  游山玩水先生意思很明白：曾从政绝后并不是从他开始就绝了后的，而是儿子以后几代才绝后的。就是说，曾从政之坟不一定要管十代八代也！——本人也替他问：这归于曾从政之墓之罪吗？ 
  但是，是不是绝后，的确没有弄清楚啊！ 
  综述辩方的观点： 
  1、以风水理论为依据：九星诊断;没绝!三合论断;没有绝! 
   2、亥山坐卦断,没有绝。 
  3、族谱证实:五代前没有绝。 
  4、九几年修族谱与这次修通天谱查核表明有400多男丁，更说明没有绝！ 
  
  三、中立方的观点与依据、 
  1、zaoyong220为代表的提出比较中立依据与观点。 
  zaoyong220以立坐线周天333度立卦分析：为雷地豫卦、互卦蹇卦、变卦“震”。此卦分析得出既有绝后的可能，又与8楼救贫先生所提供的依据有400多个男丁有些相符，但zaoyong220笔峰一转：不知谁对？ 
  没有把握啊！！ 
  2、zaoyong220又在回复87楼主中又说：“以主山卦而论，该有子孙。不过从先后天卦的五行生克制化来论，也不容乐观的一面。虽然满盘子孙卦，然而也有不利因素在其中，事实如何，我们就不得而知。 
  还是不敢下结论！ 
  3、zaoyong220继续从曾氏之墓碑、名字来判断，结论是：有可能绝后！ 
zaoyong220先生这种的断法虽然有阳春白雪对立统一的高明。但有类似于民间下里巴人，即算命匠先生的“爹死妈还在”，“不是先死妈，就是先死爹之嫌也！” 
  4、广成子a提出疑问：关键哪些认为是反伏呤……是根据自己的测量数据来看的……在深入一点，对这种闪接地会不会测量……测量的对不对，还是一团糨糊…… 
智慧啊，怀疑测量数据有问题，尤其这种闪接地！ 
  广成子a先生之说法也是有些依据的。先不要说测量有没有问题，就是曾真君提供的族谱，记载山向也有讨嫌之处。 
  君不见xing520k问曾真君：（1）立壬丙兼亥已还有正针可言？！（2）以上地盘数据，这是你的风水地取数据的真正办法？！…… 
  曾真君反馈（520）说：“分金是族谱记载的。”那么推论：族谱在记载这么个大众物之墓时，分金这么个数据，为什么要“虚晃一枪”呢？！族谱有真实性可言吗？！一个世家风水族，难道这个常识性的问题却要记错吗？不可思议啊！ 
  
  综合中立者的观点： 
  1、既有绝后可能，也有继丁之可能。依据是卦象理论。 
  2、论者，是否测量之错而误判啊！ 
  那么到底三僚国师曾从政绝后否？ 

 三僚国师曾从政是否绝后之我见之二

   上篇我把各派对三僚国师曾从政是否绝后的观点表述已尽。
   此篇是我对三僚国师曾从政是否绝后的观点，其表述如下：

   四：本人对三僚国师曾从政是否绝后的观点。
   1、主观上不愿意我们先圣之辈的名作有什么绝后之悲剧。因为三僚毕竟是中国风水文化探索的先驱与杰出代表。
   2、真正绝后了，严肃的讲，本人也不想揭个“伤疤”只是后学者在面对这种命题，正确的态度：既要正视他，分析他，又要寻找解决问题的源头。痛定思痛，也许思考的更远。学问，才能炉火纯青，谋后才能久远！
   3、实事求是地讲我也希望我们的三僚真正是世界第一。三僚雄风更雄，后学们也自豪喔！

   五：对三僚国师曾从政墓穴来龙来分析：
   1、首先，对三僚国师曾从政墓穴，来龙进行考证。
   依据陈证儒对曾从政墓反伏呤之认定之测量数据说法；
   依据xing520K咨询曾真君“立壬丙兼已亥正针还有正针可言？”而曾真君反馈为：“分金是族谱记载之言（差错），故反推：族谱记载也许有错，故重考来龙与入首。”
   2、只用大三元理论考证如下：
   3、来龙：坤龙申字戊申中出起祖。为初结，丑土主政！为子孙福局。中转至丙申与甲申之间中结。午火主令!为劫财人丁局。然后回峰转兑龙：丁酉 、己酉之间下脉入首。为终结。亥水主令！为官鬼之 局。与曾真君族谱上的注册的“辛龙”入首，只差4度。因此，我判定曾从政国师来龙入首可能族谱错了。结穴金形山顶，结穴“壬戌”呼为天狗穴，也可以呼“虎穴”。
   4、此穴为假穴。①依据aderiuo168原文:上无分水，又凑脊而折，水必灌顶直下。泥水满棺如何不绝！？明堂倾跌，面前高压，全无降服之意。此穴必假。。。。②以我第一时间年柱卯、月柱申、日柱 寅 、 时柱己看穴：申与己合为水，耗戌！卯寅克！，申金泄“戌”！地支中只有一个“卯合戌”为火，则为克合之生穴戌土！穴只有余气也！为奴才之象，何来真穴。故断假穴也！③。。。。容我保留一点本钱吧！

   六：关于曾从政墓之立山向之分析：
   1、先看内山坐、内向首局。入首龙为亥水主令。亥水之局为官局。
   2、内山坐，立山线后内山坐由比之象，变为萃象。人丁劫财己火局，己火主令与来龙亥水官局相克相冲。次令酉金生来龙。主令、次令各自为其主，与来龙抗衡。相对说来，子孙土局力量弱一些，但内山坐对子孙土局有利！
   3、内向首：原是金玉满堂之象。但立线度之后则为大畜、大阻挡之象。父母文书印寅木主令，与来龙亥水相合为寅木党势。直克次令戌土，子孙土局。与来龙相战相克！终归螳螂挡车。内向首也不利子孙土局也。
   4、来水。大凶之水。有道是“大过之象”！大过者大祸也。仍是亥水官鬼主令。
其与来龙，内向首结成一体，生父母文书印木局，再克子孙土局也！虽然来水局有土（丑土）在耗，仍然无法扭转亥水全局之旺。来龙亥水与来水亥水、生合内山向首寅木父母文书印局！来水又是亥水主令，一派水木旺象党势。子孙土局如何是好！？
   5、再看去水局。族谱记载为丙口，实际为午口，大象金局！小象戌土主令。次令辰土、为子孙土局。虽然主令与次令政见不合，但终归乾金统之，生亥党木党。其势力庞大，子孙土局艰辛也。子孙危也！
   6、整个内山坐、内向首体系，只有一个内山坐主令生子孙土局，次令都与之分道扬镳。子孙如何能好？!

   七：再来分析曾从政之墓外山局：山与向之吉凶：
   1、来龙入首仍为亥水官局主令。外山坐原为“豫”，立线变为震！外山坐辰土戌土自成土势党系抗衡来龙亥水之反克！外山坐有帮扶子孙土局之功！但外山坐辰、戌土自耗自冲，怎能抗来龙的反克？！
   2、外向首原为大蓄之，是子水官局与父母文书印寅木局的天然党势，与来龙亥水同为一气一脉。但，立线后为“蛊”，党势分离，主令酉金与来龙亥水相生。次令寅木合来龙亥水。虽然性格各异，都为其主也！子孙土局在来龙与外向首联合党势中处于无源劣势。外向首局对子孙土局很不利！
   3、来水亥水官局主令
   去水戌土辰土主令、次令局。但综归乾金统之！虽然有利子孙，袪被乾金尽泄。
   形成去水局生来水局，土金水一路同令！由于来水局、去水局与来龙局同卦一气，为先天之气，势力强大反克子孙土局。
   4、子孙土局只有一个微弱外山坐帮扶之作用。
   5、外向首组成亥水印木官父局，直克子孙土局。土局子孙之局明显处于弱势。
   如果把去水看成大象乾卦为金象的话，则土局则更弱也！
   6、综述上述：内山坐，内向首立局结论为：
   来龙局与内向首局，来水局去水局组成亥水官局，生内向首父母文书印局，父母文书印木局克内山坐局，。亥水来龙局、来水局、去水局、与内向首局，组成金、水、木党势，父母文书印局，直克子孙土局。子孙土局没有半点反抗之力，致死地也！子孙危也！
   7、综述上述：内山坐、外山坐、内向首、外向首立局结论：
   来龙与内向首、来水、去水、组成亥水官局势力阵营，亥水官向当令。
   内山坐与外山坐组成、土势力阵营，子孙土局执令。
   水局土局：即官局与子孙局相战。
   子孙土局处于党势阵营劣势，子孙危也！
   尽管内山坐局有微弱的“已”火通关，但被内部酉金耗尽，无力生子孙土局！人丁稀少，成立！子孙局原神“已火”被官局亥水强势克尽：子孙危也！

   八：关于来龙，内山坐，内向首，外山坐，外向首，来龙，去水的卦运关系。
                                                         来龙七运
                                                  内山坐四运，内向首四运，
                                                  外山坐一运，外向首七运，
                                                    来水三运，去水一运。
   来龙与内山坐，内向首，外山坐，外向首，去水不合运，上下不生成，不合十、雌雄不合。卦气杂气横生。虽然内山坐，外山坐，内向首，外向首，都具有同气一运；但与来龙七运不合运局，ldada123说接龙接错了，是有一定的道理的。龙没有接上，显然是问题之关键了。应该对绝后是起了关键性的作用。只是dada123楼主没有拿出说服人的依据来。当然我这里说的龙没有接上，也许与他说的龙没有接上可能还有区别的。但目标是一致的。
   同理：内外山坐，内外向首与来水，去水也是不合局，只是与去水一运，构成一四文书局，有催文，登科甲之作用，但却与来水不合也！

   九：关于山峰：“巽峰、卯峰”与全局之关系。（因为是地盘数据，考证可能不精确！）
   巽峰：申金主令，不利子孙。
   卯峰：与来龙同性，不利子孙。
   纵观全局：国师之墓地大环境，对国师之灵骨构成克、煞、泄一片 。处在克、煞、泄重重包围之中。人丁希少那是肯定的！不希少，风水是假者，希少了，风水真也！。
    虽然国师之后人，立内山，内向，外山、外向、费尽了全部心血（我相信国师之后人是尽了全部心血了的，也许国师临终前就预定好了的），进行了人为的，精心的布局，但终为一厢情愿。未能达到立向的“豫”之效果与目的。333周天度的“豫”立之山向，告诉我们：豫者，通预也！豫案也！方案，豫期也！周天度333度，抽的初爻，结果变成了“震”。初衷与结果变得事与愿违。六合（良好愿望）变六冲（结果）。神仙难料也！我猜想：这与国师临终之前之“豫”：是否是好“小”恶“长”之缘故也！说白一点：是否大师喜欢小房，而不顾“长房”也！或者说忽略了三僚的子孙。
   因此不能说，三僚国师之后人没有用心，也不能说国师之后人风水水平如何之差。相反证明水平之高：从内山、内向、外山、外向、来水、去水的统一的布局，足以说明水准是够高了的！①从立向来看国师当时的立向思维：来龙七运，卯峰七运、来水三运。、立外坐山七运，接龙、接峰、收来水！去水一运，立外山一运收去水！再立内山、内向四运，收巽峰六运。来龙、来水、去水、砂峰、尽收两山两向之中！②从河图洛书看国师当时的立向思维：来龙与来水与外向与卯砂峰合十为土扶子孙。立内山内向合巽砂为十为土，扶子孙。与去水、外山坐14合五扶子孙文昌文印。与巽峰16合，催官！！真是天衣无缝！！！但是，人算不如天算，国师可能忽略了全盘也由此变异为：金、水、木串珠相生结党，直克子孙土局也！以国师命题“豫”之山向，通通变异也！但也是否说明大师然其一或不然其二呢？！
   或是感情世界和风水水准好恶取向呢？！我猜想：是否国师有意而为之？！
   如果是这样：天下真的有恶（饿）死老虎不食儿，变成了恶（饿）死老虎真吃儿也！
   我的结论：三僚房孙希少（回避这个绝字吧）了！其它房没绝！
   但愿我这个猜想只是一个猜想。且猜想如果正确，否则国师“豫”之水平就值得大打问号了？同时，反过来也给后学提供重要警示。
    当你运用你的, “诀”，你的“师传”，你的风水理论与风水技术达到非常有水准、非常娴熟的时候。我认为首先要定准来龙与入首，来龙不准，一切都可能空话。其次，就是穴场风水环境格局如何和谐。特别是对一些山峰，看是美峰，雄峰，呼形时叫绝。但他与穴场内部环境是否形成生扶穴位之气场。不具备识别这些山水内部环境“五行”格局，再好的形，也是徒然的。我在“为灵珠子版主贵州之行三”中曾经非常明确的表明：喝形，要不走眼，必须有“理气家”（大师）的超常五行水平的审视，否则，我们还是会步大师墓之后尘。
   第三：“穴场”的内部审视。是当今风水大师审视风水关键环节的重要内容。“穴位”的内部结构不清楚，再好的“穴”也是发不久远也！
   第四：从上述可知曾从政国师这种精心布局也证明，不管你如何将内向、内山、外山、外向收砂纳水，但来龙与山、向、来水、去水不合运局，不纯清一卦，不合天心，不雌雄交媾，断然发富贵难长久！！最重要的还是龙。。。。。
    国师的名墓，“再败”也是名墓！当然更是一个精典案例。

   十：对本案分析的几点思考：
   1、正确对待国师之“明墓”之不足。
   我们能在今天，约七百年以后，见到这一精典案例，并由陈儒政先生首发而提出来学习，是天下能见到这一“精典”的风水后学之大幸也！面对七百多年的作品，尽管不是很完美，但他也是杰作。至少他完成了三、四代人的运载工作。功不可没。对曾家后人来说也是一个里程碑。应该说，他完成了他的历史使命。那么接下来后荫后代的任务，也应该由国师的儿子、孙子…等后辈人死后之坟墓荫佑后人而完成。国师有继承人之后，继承人后面的风水师应该承担完成荫佑子孙之责任。使之成为荫佑后人的延续性。他的绝后，而且单方面的绝后与国师曾从政之墓无关。曾国师不应该背上这个“罪名”。而后人的绝后之罪名,应该是由国师之“五代”后人承担。
   2、不能因此而否认三僚后学的风水水准。应该在批判与继承的基础上进行。尊重三僚，光大三僚，是因为三僚有杨、曾、廖风水祖师。他们是中国风水祖鼻辈。三僚因为有他们，才有如此辉煌的业绩。批判三僚，是因为三僚的风水不完全是真理，仍有不尽人意的地方。需要弄清来龙去脉，去伪存真，更好接收，才能光大三僚。因为三僚是中国之三僚。因此。中国之三僚，不应该是老虎屁股摸不得，三僚人也不能因为祖宗一技之长而傲视天下不同的声音。也不能因为有多少“诀”，而不让人家说话。“诀”传是你的优势，但检验的标准是实践。明朝之后，三僚人有多少“大案”、“要案”、精典案、传世否？！本人寡闻，不知也！十四亿人，可能当今风水爱好者有上千万人，有几个不同声音，能说明什么？！学术主张：“春秋战国”。不主张“死水微澜”。风水学术发达了，顶尖人才才能层出不穷也！
   3、三僚国师是人，而不是神！
   通过上述分析：诸位，国师曾从政有没有绝后，能不能绝后，是否会绝后，风水自有定论。你我唇枪舌战，强词夺理，既无益处，也显滑稽。当然理会愈辨愈明的。
   当然，我最后还想说，真不愿意听到，或看到我们的上述“曾从政国师四、五代人后而绝后”这一命题。即使有这一现象，我觉得也无伤大雅。因为国师是人，不是神！三僚，或全国，风水各地，名师有这样或那样审视不清，而造成的风水败局，只是一个失败例子，不影响风水师整体水平。更何况一个风水师有七情六欲，风水师做风水时的好恶，也是风水成功与否的关键。当他为福主做案例时，他可能有这样那样的心态造就了“败局”。只有天知道！因为他是人，而不是神。因此，奉劝天下福主们善待有本事的风水大师吧！
   作为三僚后学之大师，更应该明白站在前人肩上的丰收。把自重、自谦、理解别人，理解自己。作为座右铭。做风水师难！做风水大师、名师更难！！做国师更是难上加难！！！
   理解万岁！理解万万岁！！是我之一、二之见得宗旨。
   最后，我想请一起讨论的朋友、同行思考：假如你是曾从政国师复活，你也晓得这个败局，就以那个年代，那个时运，你觉得应该重新立什么山向，能够把龙、山、向、来水、去水、山峰统一起来避免“败局”呢？！
   这个案例是一场真正意义上的“擂”。请国师们出手吧，并将你的山向试分析之。
   用毛泽东的诗作结尾吧：“试看天下谁能敌”！