跟传统风水有关的几位古人

伏羲，传说人面蛇身，创先天八卦.

周文王，传说为神仙转世，创后天八卦.

老子，传说为道德天尊转世，创道教，传说授仙、道河图洛书.

孔子，传说为灵宝天尊转世，作《周易·十翼》.

黄石公，人称赤松子，汉开国军师张良的师傅，传说为神仙转世，为北斗九星命名并传人间知晓北斗星自东向西环绕北极星旋转一周为一年，为正宗风水学奠基人.

陈抟，宋代华山道士，号陈抟老祖，传说为神仙转世，是其将河图洛书从道教传于人间，人们方才得知河图洛书为何物.

中国古代风水学三圣 

 

晋·郭璞，人们尊称为郭公.

郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。

郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同。《隋书经籍志》著录有集十七卷，明人辑有《郭弘农集》。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。

      

 

唐·杨筠松，人们尊称为杨公。

杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。

三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。

因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

  

 

明末清初·蒋大鸿，人们尊称为蒋公。

蒋公，名平阶，字大鸿，又字雯阶、斧山，号宗阳子，明末清初人。地学为一代宗师，所造罗经，后人多用之，世称蒋盘。

世居华亭张泽，即今日上海松江区张泽镇。生于西元1616年，正寝于1714年，仙寿九十有八。自幼丧母，中年丧父，常有传民国前总统蒋中正先生为其后人者，或因浙江蒋氏族系纷杂，多无实据。

崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。

至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。

几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。

公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。

公视三合诸法者，极度轻蔑，时人无以为对。唯待其身故，毁谤大起，历世而不休。讥其狂放者；无视家国之痛，疑其少德者，不言抗清拒官。又有清末沈公竹艿，平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人，不知三元择徒之慎，难获三元真机，常道玄空不验，更有深恨者，谤其师无极子为倭人以辱之，谣其潦倒无后以唾之，此类诸公，竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎？实效小儿故事、齑为笑谈。

蒋公平阶几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略，多存地方府县，今人不得其详。及其仙墓，亦众说纷纭，终不得考。观公身后，何止诡诈？常思此故：或不欲清人得也。

 

 

传统风水"形势派"（峦头派）内传世系

峦头派为杨公所传，以龙穴砂水为论吉凶，亦称江西派或赣派。   

近日为剪辑《罗盘经》，查阅《古今图书集成》、《地理正宗》、《中国风水》……理出了“峦头派”内传世系如下。。。

杨筠松
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曾文遄		范越凤				历伯绍	刘淼	叶七	邵庭监
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赖文俊	曾十七	苏粹明	方十九	张五朗	丘延翰
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丁珏	刘雍
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卜应天	李普照
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廖金精
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孙世南	李玉才	王应元
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赖白发	曾道立	谢介
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李雅鹊
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钟可期
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唐九倦	陈希夷
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胡矫倦	张子微	谢子逸	蔡神兴
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刘九碗	郑颜渊	刘子猷	丁应之	丘公亮
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刘景清	王禄道	建心倦
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刘应宝	刘勾力	吴景鸾	蔡二朗	刘子倦	宋花师
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刘元正
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刘景明				刘种桃	刘谦
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刘见道			谢和卿	廖信甫	萧子道
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刘云山	刘云峰	刘云岫	李莲洲
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孙伯岗