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| 作者：田景志 |
田至鹤
有人说易经的研究是一个潮流，有其始也必有其终。我说这个观点很对，但始于何时终于何处？我不否认易经的研究是一个潮流，一个可以知道人类发展的学问，势必会推起一个又一个潮流。这个潮流在黄帝时期被推起过，因为黄帝凭借他对自然界的研究命名了天干地支命名了乾兑离震巽坎艮坤。易经的雏形理论基础出现了。有人要追溯连山易、归藏易那是又一个潮流。接下来大禹治水时期推起了又个潮流，后天八卦乾坎艮震巽离坤兑。接下来的周文王必定是在一个更大的潮流下撰写了周易，与其说之撰写不如说是研究总结。为帝王者必知易才可大成。黄帝是、大禹是、文王亦是，在后来的历代中不知易经不得为相的说法加重了易经的流传。由帝王自己掌握的技术转为学者们必修的课程。
日月更迭、星辰万转。没有哪一个时代会把易经遗忘，因为易经是中国人的生存文化之根。如果说有一天人们说易经的潮流过去了，我相信人类也将告别这种生活方式，我们权且假定人类奔赴了另一星球吧！
易经在各代能人志士不断地研究下羽翼越发丰满。运用形式也越来越多，各有优缺不能一概而论。有的研究治国之道，首推《道德经》。有的研究救人之道，当推《黄帝内经》。但究其根源都离不开《易经》。所以一直以来我把这三本经书推荐给大家，就是希望先贤智慧在管理、健康未来发展中产生它更大的作用。
现在的易学衍生了《太乙神数》《大六壬》《奇门遁甲》《紫微斗数》《铁板神数》《梅花易数》《纳甲筮法》《子平术》以及风水类《玄空》《八宅》《三元》《三合》《八卦》等等方式方法。但追其根源都不可背离阴阳五行八卦，在运用中天干十个字、地支十二个字、八卦八个字总共三十个字。这三十个字所蕴藏的阴阳五行关系生克制化错综复杂，但这恰恰是易经运用的全部基础。
无论神煞、还是假托出来的各种说法都是依附了阴阳五行的作用和规律。
在古代已经服务于农耕、战事、天灾、人祸等。由于高速发展的今天人类所面对的事物瞬息万变。易经的应用也就越来越广泛了。我们地衣食住行所扩张出来的问题都不会背离了阴阳五行，所以我们就可以参考易经指导我们生活中的所有事物。
在所有的理论中都不会背离五行，所以我讲易经的五行总纲。很多易友不停推陈出新，甚至自己的所谓学术成果自己还要去推翻。不停叫嚣子首创某某新发，自己发现某某特殊理论。试问阴阳是不是尊驾发明？五行是不是尊驾发明？您有新的理论不会用阴阳五行吧？我想说各位易友不要自欺欺人了。我们可以用现在的方式研究易经，您可有新的理论，但绝不是您首创了最对的。如果先贤的书籍都是谬论，试问经不起验证地理论可以流传吗？不可以流传易经文化已经被历史淘汰，您学来何用？如果您真是一位学者就不要总试图打到谁。而是要大家看到您能站多高走多远。
所以我建议大家不要总是哗众取宠把学问做好，不要背离五行总纲。当然三十个字中的五行关系千丝万缕如果您真的无法研究透可以和我交流共同把易经的应用推动起来。还易经的本来面目遵循《五行总纲论》的原则。
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