陈先发 邹文开

　　世界易学始中国，中国风水源闻喜。山西省闻喜县礼元镇的裴柏村被易学界认为是中国风水文化的重要发祥之地。在中国两千多年的封建社会里，有一个在中国历史上显赫的望世家族——裴氏家族的先辈东汉年间就在这里居住，裴柏村就是裴氏望族的发祥之地。
　　
　　作为一种独特的家族历史文化现象，两千多年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思，吸引着风水爱好者的探索与向往。特别是1999年裴氏第74代后裔，原山西省省长，中科院党委副书记裴丽生邀请著名书画大师董寿平为裴柏村题写了“宰相村”村名后，中华宰相村的美名不胫而走，在中国和世界都享有盛名。古老的裴柏村偏远中常有远客穿梭，宁静中透着热闹，独特的裴氏文化人才奇观再次掀起了火热的风水浪潮。
　　
　　2011年初冬，攀西民间风水文化研究会会长、副会长等一行11人慕名前往“宰相村”考察，受到了闻喜县河东裴氏文化研究会副会长裴建民的热情接待，并带领我们考察了裴柏村的风水格局。作为风水爱好者，能身临其境去考察世界风水文化的发祥之地，将是一生的追求和荣耀。
　　
　　在整个考察过程中我们处处留心观察，用风水理论来论证考察的地方。既有为之惊叹的感悟，也产生了许多疑问和遐想。为增加考察之记忆，我们把裴柏村独特的地理环境及风水特点浅析于后，以表达我们对裴柏村风水的感叹和对裴氏家族及裴氏文化的崇敬之情！
　　
　　裴柏村地处吕梁山脉和河东盆地的交汇之处，歌曲中唱到“左手一指是太行，右手一指是吕梁”就是指的这个地方。进入闻喜地界，一道叫凤凰原的岭子由东南方向包围过来，它的对面是呈弧形排列的九座小山包，裴晔先贤呼形送雅号“九凤朝阳”，而中间那块被隔离出来的平坦沃土，也就成了古代相学家眼中的“风水宝地”。它完整而不封闭，独立而又自然延伸，据说是吸纳了来自关中、帝都长安，乃至有仙人居住地终南山所凝聚起来的“王气”、“仙气”，注定要出具有经天纬地、治国安邦之才的大人物来。村落内峦头所构成的形体应是“鲲鹏展翅”，属侧体凤形展翅欲飞的瞬间。裴建民带领我们从左翅而上，经过腋窝，再由颈项到达鲲鹏头颅，那里是整个村落的最佳观测点，说明它最集中也是最聚气的地方。看到这样的地形能让人心旷神怡，留连忘返，赞美敬佩之情由然而生，惊呼！此地只能天上有，人间确实难生成。环顾四周，山环水抱。峦头排列奇异并措落有至，马山得位，笔峰挺立，印星叠起，难怪裴氏家族的祖先能在两千多年的历史长河中金戈铁马、腰挂相印，文武双全，叱咤风云！鲲鹏的头颅是整个村落的主脉，已经符合土化石，石化土的风水理论。两边的翅膀属护卫，即青龙白虎，此处丁龙通窍，天门坤申，地户艮寅，形成玉带，为金局斗牛纳丁庚之气，确是一块大富大贵的风水宝地。而这块风水宝地便是裴氏家族发祥的根基所在，自古就有“天下无二裴”之说。考其源流，与秦同祖，曾佐殷伐桀，佐周伐纣，累世有功，后封城遂与为氏。其裔陵改为裴，这便是裴姓之由来。绵延至今两千余载，其间将相文武，仕官如林，名人辈出，各领风骚，形成了别具特色的裴氏文化人才奇观。裴氏一门在正史立传者有600余人，名垂后世者千余人，先后出过59位宰相，59位大将军，14个中书侍郎，55个尚书和211个刺史。七品以上官员多达3000余人，俗有“一斗芝麻官”之称，可谓灿若群星，众多的裴氏名人彪炳史册，辉映华夏，闪耀古今。在政治、经济、军事、外交、文化、历史、艺术、科技等方面均作出过杰出的贡献。历史上文坛泰斗李白、杜甫、白居易、柳宗元、欧阳修、韩愈、王维等都有诗赋赠答且多以千计，一代伟人毛泽东、周恩来对此也首肯称颂赞扬。
　　
　　裴柏村坐落在邑境东城的峨嵋岭下，中国第二代风水大师丘延翰认为：这里远山清秀，近山有托，青龙胜腾，白虎蜿蜒，左为双狮戏球，右为金牛出洞，皆是出公侯而拜相之地。前方外堂涑水和董泽湖在小南关交汇，形成嵋原如座，条峦如屏，香峰如笔，涑水玉带，福寿双全之象。中为龙穴，穴的中后方形如飞凤骑金狮，是出皇后、嫔妃、状元、驸马的地形。这里理气交见，大富大贵，龙真穴的，是英才辈出的地方，甚至可能出天子。
　　
　　传说：丘延翰的论断传到了唐玄宗耳里，于是，他派大队人马，从今侯马向南经闻喜县凤凰原上的龙脉挖一道宽敞的横沟，即今日的山西隘口沟，这样既便利了交通，又从龙脉的肚脐眼上开沟截断龙脉，闻喜的风水灵气就受到了一定的影响。兴于隋，盛于唐，延续千余年。出59位宰相，59位将军，数以千计的公、侯、伯、子、男相、皇后、皇妃、驸马等，闻名遐迩的裴氏望族，在政坛中的人员只是相对有所减少。
　　
　　在裴氏灿若星辰的左辅右弼、良将贤臣当中，裴度是地位最显赫、最负盛名，最足以光宗耀祖的一位先贤圣者。著名诗人李商隐有诗赞曰：“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持，腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗……”自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中国两千多年的历史进程中，裴氏家族的后代子孙能文武双全，人才辈出，威震朝野，名垂青史，闪耀古今，生生不息，跟裴柏村风水灵气的佑助有着密不可分的关系。
　　
　　凤凰原的裴氏祖茔方圆四十里，远山清秀，近山有托，丘延翰是根据郭璞的堪舆学理论、观点和占卜的方法，又依据山形、地理、气流等综合原理而断定此处实乃千古佳城。因为裴柏村乾离二马得位，巽辛文笔高耸，赤蛇绕印等吉星相助。在古代多用马作战，马代表武将，文笔代表文官，出宰相、将军之辈也就不奇怪了。再者由联姻、世袭所结成的封建裙带关系，加上裴氏家族重视对后辈子孙的教育，“自强不息、顽强拼搏、重教守训、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。无疑是促成裴氏人物展露头角的优越条件。在考察中我们看到现在裴柏村许多人家的门楼上还端端正正的雕刻着“耕读传家、建国英才”等门匾。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门，谨遵“玉不琢，不成器；人不教，不知义”的祖训。现裴柏村的小学称为宰相学府，就是对其子孙的鞭策和期望，也是中国独一无二的裴氏文化现象。所以上至中央集权，下至州府衙门的官员数以千计也在情理之中了。
　　
　　明崇祯年间，山西布政使平阳解州道辖按察使张法孔，运用郭璞的堪舆观点和丘延翰的相地术，认为闻喜县在州之甲巽位置，城南又是闻喜的丙丁之位，在这块风水宝地上建楼建塔，于州府县衙都有好处。他说：“这里山水佳秀，不亚江南、志称古曲沃地、华表捍门，用涑水铁牛镇诸水口，数十年后不可量矣！”(今小学课本中的《捞铁牛》的铁牛就是用来镇水口的)于是楼塔并建，楼在水西门外，涑水西岸与红鹤楼对峙，云曰：回澜砥柱，魁星崇祀于上，魁甲煌煌，铃铎袅袅，十分惬意。
　　
　　有人说闻喜城南如砚，香峰如笔，澜塔如墨，书院学子在古曲沃这张纸上心情放飞，播撒希望和理想，因而成为晋之旧都的“文脉”，这文脉成为闻喜人民的“生命印记”，被后人传承下来。
　　
　　在建塔楼后的28年，即清顺治15年，秋试戊戌科闻喜就出了崔尔仰、宁世旋、赵宪鼎、王钟灵一科四进士，这在中国科举史上创下了一大奇迹。虽然龙脉已经受损，但王者之气犹存，真是一块人杰地灵、地灵人杰、寄托梦想又能放飞希望的地方。
　　
　　勤钻易学三十载，裴柏对比变矮人，先贤的堪舆学理论、观点、占卜、地形、气流等知识，我等如同小小嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河，还需虚心请教，继续深造。周易囊括宇宙事，风水总关天地人；极品风水哪里寻，山西闻喜宰相村。
　　
　　1958年3月，毛泽东主席在听取山西省委书记陶鲁笳汇报山西缺水，有引黄河水入汾河的设想，主席问陶鲁笳你们山西有个闻喜县，你知道为什么叫闻喜吗？陶说不知道，主席接着说：秦时在该地设置左邑县，西汉元鼎六年<公元前111年>，汉伏波将军路博德奉命攻南越，陷其都城番禺<今广州>，南越国亡，捷报传来，汉武帝刘彻乘楼船巡游途经左邑县，闻此大捷，遂改县名为闻喜，沿用至今。
　　
　　闻喜的辉煌已载入历史并传承至今，现正后势待发，打造历史文化强县的号角已经吹响，底蕴深厚的裴氏文化品牌耀眼闪亮。中国历史上显赫的裴氏望族的发祥之地，宰相故里怎不令人向往。如能到闻喜大地走一走，宰相村中游一游，堪舆先贤的智慧和九凤朝阳、鲲鹏展翅的峦头能让人心灵开窍，宰相村作为风水文化研究的典范真是天下无双。
　　
　　愿闻喜人民更加重视生态环境的保护，让河流山川展现出原生态的灵气和美感，城乡建设布局科学合理符合风水规范，使山川、河流、森林植被、村落格局与乘纳生气相得益彰从而孕育后天生气，实现后天生气引动先天生气的有效对接，用有形带动无形，促成更多的优秀人才在闻喜大地上不断脱颖而出，将会再创辉煌。