风水大师

1.一般来说风水大师需要很强的知识背景。

2.《水浒传》第一一回：“他听信了一箇风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。”

3.《儒林外史》第四四回：“施二先生 说乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房，因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。”

4.《人民日报》1990.5.3：“有人甚至用起风水大师的‘鬼画符’之术邀宠。”参见“ 风水 ”。

5.风水成为中国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国学讲座。

6.《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。

当今风水大师很多，但是有名气的风水先生非常少，比如：罗李华、严峻、张熹、天师后裔张金华、皮潮东、云龙子、邵伟华、赵易、玄真子（肖俊）等，都是当今非常有名气的风水大师。

中国古代，试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。

风水大师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水大师要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

现代的风水先生主要工作内容有：

1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。

2、判断建筑设计是否符合风水原则。

3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和文昌位（有利子女学业）。

4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。

5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
    相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.

廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。

瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。

瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。

我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。

相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。

我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。

宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。

我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。

我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。

我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。

我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。

我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。

裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。

赵敬峰，
    1948年出生于安徽省滁州市，中国著名易学大师，国家高级风水师，中国最具实战经验的风水大师，风水学实战专家，2013年中国国学名师与行业精英高峰论坛特邀嘉宾，苏州周易风水设计院院长，经40余年的潜心学习研究阴阳宅风水、周易五行、相学、祖理学、中医等学科并实践，现擅长建筑、企业、办公、家居、阴宅等风水，形成一套积风水学、周易五行、相学、祖理学、中医学为一身的独特技艺和学术。

江西贵溪人（隐居士） 中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受家族影响，向爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面。并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。

德善大师被誉为亚洲最年轻的风水大师，因早年受佛教影响，后期研习易经风水。也是为数不多的把佛教与易术风水相融合的大师之一。在家居风水布局方面易学界一致推崇，主要擅长：姓名学，家居风水布局，风生水起-办公室，佛法改运等。被授予中国易学文化最高成就奖励 ，被誉为亚洲最年轻的风水大师。

张祖源,中国易经研究院名誉院长，中国易经文化研究院执行院长，中国易经管理顾问集团有限公司首席顾问,奇门遁甲传人，华光法术传人，著名易学理论与实践专家。著名姓名学专家，著名风水专家，以风水绝学成名。

出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶，从小开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、品牌学、企业管理学、市场营销学、建筑学、室内环境工程。尤其擅长奇门预测命运和重大事件；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。

国内外知名人士私人风水顾问；数十家大中, 型企业风水总顾问；为多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水。

邓政波，
    湖南衡阳人，研究生学历。精通法律，财务，术数。著名易学专家，当代中国最负盛名风水大师之一。尤其在建筑风水领域有精深研究，在国际上享有盛誉。现系系中国易经研究学会理事，中国易经研究学会专家委员会常务委员，中国建筑风水设计院首席风水策划师兼学术委员会主任委员，中国风水策划有限公司执行董事，中国风水策划有限公司专家委员会常务委员，国家注册高级建筑环境风水策划师、高级建筑风水师、高级易学堪舆师、国家注册风水师协会会员、会计师等。

秦阳明，16岁师从台湾“岩峰”道长，
    为台湾皇极风水派第28代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研修院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。 秦阳明出生于易经世家，7岁学易，自幼受家庭熏陶，研易用易，学习家传绝学。历经数载，终于集数位名师之大成，独创一整套易经实用技术理论，讲解与预测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、神奇而闻名遐迩，声震北京。被业内誉为中国最有潜力、最为年轻风水专家之一。

颜廷利，汉族，现年40岁，中国共产党员，法名求前大师　山东济南人士,自幼潜心研究周易风水学二十余载,擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个“诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象，相关荣誉称号：“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有《现代易经发展史》、《当代易经论述》、《建筑风水学考究》、《拆字预测心理学》等。

罗李华居士，字易通，号解忧，国际著名风水师、命名师、命理师、择日师、国学讲师，毕业于南京大学哲学学院，福建省周易研究会会长、中国易经研究会副秘书长、中国易经名人协会会员、释玄斋周易研究预测中心创始人、继成堂周易研究预测中心创始人。2011年应邀参加国际周易大会，荣获“国际最佳风水师”称号。2012年应邀参加首届全球周易大会，荣获“国际著明易学专家”称号，并兼当大会学委会副主任。2012年期间先后成功注册成为中华讲师网国学讲师、易学名人百科主编、算命百科主编、择日百科主编、道教百科主编、周易文化百科主编。

云龙子大师，
    著名隐士号青藤道人，道号云龙子，中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有高深的造诣。云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长常年云游四方寻仙问道，对堪舆术，道术乃得道高士。

水云先生,字中南，
    湖南邵阳人。大学文化，当代知名周易预测师。在四柱、八卦、取名、择吉、风水等方面均别具心得。现为多家大企业的风水顾问，时常被高校、企业诚邀做风水讲座，普及风水文化，造福社会。多家媒体对先生的事迹时有报导！先生98年开始接触易学，不拘门户之见，遍投明师，综各家所长，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，不拘俗套，与时俱进，并不断付诸实践，古圣先贤的易学的理论在先生这里得到实证与升华！水云先生秉着传承民族优秀文化、服务社会的宗旨；遵循诸恶莫作、众善奉行、以道为尊、以业为精的准则。低调做人，高调行事，扎扎实实做学问，兢兢业业种福缘，默默耕耘，孜孜不倦，不计得失，不慕虚名。近数年来有多个易学组织来函诚邀先生担任要职，均被婉言谢绝。

道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。

西安知名风水师，策划师，现居陕西西安，曾拜风水大师陈海麟门下学习，苦研《易传》、《易经》等历史古籍，博通古典风水融合现代建筑环境景观方法和风水生态布局修复。现就职于西安某大学，负责环境艺术与建筑设计相关专业教学！主持负责过多项大型工程项目选址及顾问工作！定吉位、财位布局，生辰八字规避吉凶!

科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。

香港著名玄空风水家，二十一年前,开班教授玄空飞星风水。是第一个公开教授玄空飞星风水的人。

宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。

中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。

园林高级工程师,《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《植物密码》作者。

风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为“六百年间第一人”。

是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。

高占全。　风水家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。中国风水新文化改革家。北京山河风文化艺术研究院院长。中国民族艺术报社社长。

任东升老师十四岁时便跟随祖父登山涉水，寻龙点穴。十八岁之年即学有所成，可独自勘测阴阳宅。二00一年先后去泰国，香港，新加坡，缅甸，澳门，马来西亚，等国家寻民间高人，交流与学习命理风水学。以追求达到趋吉避凶的最佳程度。二00四年独创偷天换日法，八卦改运法，七星换位法，宅吉人旺法，等。其效果明显，且立竿见影，百试不爽。

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水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

自然山水好风水天地乾坤良云天；横批：风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。

种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。

市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗
    盘为上。笔者用的就是综合罗盘，如果读者选购罗盘的话，建议考虑综合罗盘。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。^[1]

（1）内盘：内盘为圆型，罗盘的各种内容刻写在内盘盘面的不同圈层上，内盘可以转动，是罗盘的主要构成部分，吉凶占验皆在于此。^[2]

（2）外盘：外盘为方形，在内盘的外面，是内盘的托盘，盘面无字，与汉代的式盘不同。有些罗盘特别是内地产罗盘，则无外盘，使用时不太方便。有外盘者，多为香港和台湾近现代生产。^[2]

（3）天池与指南针：天池位于罗盘中心，内置指南针。早期罗盘使用注水浮针，即水罗盘。罗盘中间有凹陷，以能蓄水浮针，故称天池。后世虽改用旱罗盘，仍沿用其名。^[2]

（4）天心十道：天心十道是固定于外盘上且通过天池中心的两条相互交叉垂直的红线，当转动圆盘时，依靠天心十道线就可以读出盘面上的内容，由此可推知线向方位如何。无外盘者则无天心十道线，使用罗盘是需要弹线定向。^[2]

罗盘看风水原理：

地球是一个带磁性的天体，它有两个性质相反的磁极，其中一个带磁性的天体，其中一极接近于地球的南极，叫做北磁极，另一极接近地球的北极，叫做南磁极。地球的南北两极都具有吸引力巨大的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针。磁针在地磁的作用之下，收到同性相斥、异性相吸的自然法则制约，必然会自动停止在南北的方向之上。因此，用磁针就可以辨别方向，而风水罗盘就是根据这一原理制作而成的。^[3]