后人不肖，因生方反背无情，承嗣承宗，缘生位之拱揖。
易勇注：生方即是正神之方，在生方有反背无情的砂形，必出不肖之人，生方朝迎有情，出人必是忠厚善良。
我克彼而反遭其辱，因财帛而丧身；我生之而反遭其害为难产而致死。
易勇注：山水的取用在于阴阳平衡，如水的力量太大，山的力量弱，或水的力量弱山的力量大均为太过和不及。我克者为财，在元空地理上的取用为水神，水神悠扬屈曲、环抱有情，求财易得。而水神反背无情或冲射穴位是为受其辱，更值山失运之时，必是因财帛以丧身。我生者为子息卦，生旺之方有山峰并朝迎有情，必生俊秀之士，但子息卦所在之山有冲射杀向穴位，加上零正颠倒，亦有难产至死之人。
腹多水而膨胀，足见金而满珊。
易勇注：坤为腹，为当元运之时有多水或见大的水塘，应主腹膨胀之疾。震为足在失令时见到破碎的山形，亦有被伤足之人。
巽宫水路缠乾，有悬梁之厄。兑位明堂破震，主吐血之灾。
易勇注：元空大五行在形气上配合的作用，在于以衰旺定祸福，参以八卦之象，从形象配理气中断事，实为精妙，巽主绳索，乾为头，巽和乾是相对的一卦，故不论何运，有巽宫来水一直曲缠至乾方（水口）反跳而去，必有悬梁之厄。
风行地而硬直难当，室有欺姑之妇。火烧天而张门相斗，家生骂父之儿。两局相关，必生双子，孤龙单结，定主独夫。
易勇注：此单指阳宅而言，同收挨星巽卦与坤卦之气，家中必有欺姑之妇。挨星乾卦之方开门且有火星之形或尖射过来，在当旺之时，必有是非争斗，出逆子。两局相关必是双龙贯气，故有双胞胎之应，孤龙指阴阳不化气之龙，有合生之龙，没有合零之水必为孤龙，由于没有配偶，定主独夫。
坎宫高塞而耳聋，离位摧残而目瞎，兑缺陷而辰亡齿寒。艮伤残而筋枯臂折。
易勇注：地理的取用，在乎山水的形势（峦头）与衰旺﹙理气﹚的配合，当收山时得到峦头好的山形并遇山的旺星（正神）到位，收水时得水的旺星（零神）到位均为吉象。但收山时遇其形象破碎或收水时，遇山的旺星到位，并受到水的冲射，便以凶断，参以八卦之象以论断吉凶。此均指失运之方位有形态不好的山水而言，坎卦代表人体的耳部，离卦为目，兑卦为口齿，艮卦主筋骨。
山地风吹，还生风疾，雷风金伐，定被刀伤。
易勇注：先天易出的子息卦艮﹙坤壬乙﹚向或坤﹙寅午戍酉﹚向，在后天的山水颠倒，再收到挨星巽卦﹙寅庚丁乾﹚之气，必有生风疾之人。先天交易出之震巽﹙乾山巽、巽山乾、甲山庚、庚山甲、寅山申与申山寅﹚，对应后天卦的山水雌雄不显，定主刀伤。
家有少亡，定为冲残子星，庭无耋耄，多因裁破父母。
易勇注：先天八卦交生六子，以后天九气为流行次序，以当元运的卦气为父母，惟父母再交生六子，以六子为子息卦，在后天八卦二十四字位当中均有分布，当零正相反时（即丁星下水，财星见山），有路冲或水冲子息卦，家中必有损少丁之象。如裁破父母之位﹙运与父母合﹚，家中必无老人。
漏道在坎，遗精泄血。破军居巽位，颠疾风狂。
易勇注：在挨星坎卦之地，有漏道之形，遗精泄血。挨星巽卦之位有破军之形象，因形气不合，再值阴阳颠倒之时，故必出颠疾风狂之人。
开口笔插离方，必落孙山之外，离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。
易勇注：开口笔指山的形态而言，高耸的星峰有分叉，象开口之笔一样，配合在挨星离卦之方位，因离卦为文章之象，山的形态象笔坏了，当然作不到文章，即使平时成绩是多么的优秀，但到真正考取功名之时，却名落孙山。离乡砂是形态不好的砂形，在挨星艮卦之位，艮卦之象为止，故定有遭驿路之亡。
金水多情，贪花恋酒：木金相反，背义忘因。
易勇注：五行中的金水相生，木金相克，似为常理。要知地理即常理，都要心领神会，然后透辙玄机，学习元空之秘，始有入门。元空中的金水是指挨星乾兑与挨星坎卦，因挨星乾卦与坎卦，挨星兑卦与挨星坎卦为不同属于一个元运，故同收金水之卦气必是一旺一衰，加上有形态上的多情，必出贪花恋酒之人。
甲庚会局，文臣而兼武将之职。丁丙朝乾，贵客而有耋耄之寿。
易勇：甲庚是指元空中的挨星卦位，此为元空配合峦头而作，体有山水之分，用有随时之变作，甲庚会局指三运与六运中的父母卦，收得合零正的山水，必定出文臣兼武将之职。
离壬会子癸，喜产多男，天市会丙坤，富堪敌国。
易勇注：相对的一卦均为阴阳，离与坎均相对，阴阳相对，山水合情，零正得位，必定子孙众多。天市为艮，与坤卦相对，当元得运，一定富贵非常。
四生有合人文旺，四旺无冲田宅旺。
易勇注：四生为四吉星亦为四个正神，以上元为例，一二三四为四吉，而六七八九为四凶，但在下元以一二三四为四凶，以六七八九为四生，一与九、二与八、三与七、四与六均为合十，此数理之合，但相合之处必有山水相对，此为形气上之合。四生之方见有秀丽之山峰，四凶之方为三叉水聚或城门是四生有合，必主文人旺。四旺亦四生，四旺之处为城门或三叉水口，是为冲破正神。但在高山实地必是正神得位，如零堂水聚必是田宅旺。
南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国。
易勇注：略
动非佳兆，静亦不宜。
易勇注：这里的动是指失元运之方（指有空缺处产生气流）的动，而这里的静指得元运之处的静，有高山实地阻止了旺气到来。这句话实是指出得运之处宜动（有气口），失运宜静（有峤星），正如蒋公所说：“添房动作察秋毫，不在年神在卦爻，宅吉偶然惊煞位，伤丁破产不相饶。”一以九为煞、二以八为煞、三以七为煞、四以六为煞，煞即为失运之方，失运之方不要有气流冲来，要有高山实地挡住。得运之处不要有阻塞，要有城门或低处。一语道破了元空地理的奥秘，实指当元运之处必是低地或有空缺。吉方最喜下动，又旺方喜欢折开阻塞以迎神，煞方喜添高楼以避煞。
富并陶朱，断是坚金遇土。贵比王谢，总缘乔木扶桑。
易勇注：坚金为阳为当令，在此指破军，巨门为土，阴宅实指有巨门挨星之龙穴，在破军运时最为当元。阳宅以收巨门之气，在破军之运最为当令。以此一例为例直揭元空之旨，实为先天为体后天为用的配合，以装正拨零，配合山水则富并陶朱。
辛比庚而辛更精神，甲附乙而甲亦灵。癸为元龙，壬为紫气，昌盛各有因。丙临文曲，丁近伤宫，人财因之耗损。见禄存，瘟皇必发，遇文曲，荡子无归。值廉贞而顿见火灾，逢破军，而多亏身体。
易勇注：壬子癸虽同属后天坎卦，但挨星时令各有不同，在上元子可兼癸，下元子亦可兼壬。丙临文曲，文曲为水星，在此借指水口，而丁近伤宫，伤宫为子孙人丁，借此比喻在上元一运立子山午中，有丙之水口，收到丁方之人丁峰，不合元空理气，山与水已零正颠倒，接收到的为煞气，因丙为三运之零神，而丁为四运之正神，实为收山出煞不清，故有损丁败财之断。接下几句均以形象论吉凶，收到禄存之星形，必发瘟皇，有文曲水星之形砂水，出人游荡，见到火星之形，合时便见火灾，收到破军星体，失运便有官非病难，此均以形气配合而断。
四墓非吉，阳土阴土之所裁；四生非凶，卦内卦外由我取。
易勇注：四墓即辰戍丑末，四生为寅申已亥，随元运的改变，而要配的卦气不同，有时辰见山为吉而戍见山却为凶，有时寅见水凶，但申位见水却吉，总之，四墓四生甚至四正四隅都是随元运不同而祸福相关，在山在水亦是有吉有凶，明得卦气，则山水之剪裁由我，收得合运之山水，方为全美之地。
若知祸福缘由，妙在天心橐龠。
易勇注：天心指运，生旺衰死均出自元运，收得生旺必定发福，若得衰死，凶祸立至，故祸福缘由均在天心橐龠。
