记得在我高二的时候，我看到了yongbin版主发表在天机论坛上的文章，现在想来，我都大学毕业了，时间过的真快啊……
一开始我也看不懂版主的文章，版主的跳跃思维简直是无与伦比，甚至在第一篇坤壬乙的文章上我就花了不下2个月的时间，有一年暑假，放假的不足两个月时间里，我假期作业花去10天，玩了5天左右，然后余下的十几天时间里就一直在看版主的文章，那时候头发都不知道掉了多少嘿嘿~
先不扯那么远的事情了，本文我是想写一下版主的博客上面的那些玄空文章的用法，版主已经穿插其中了，只不过文章大多意义浓缩，而且讲解原理的篇幅很大，真正到用得部分版主或没有透露，或只有只言片语，倒不是说版主不公开用法，其实只要看懂原理基本上用法也不困难了，不过这样仍然让许多人困惑，为了方便学习，我就把我自己对版主的文章的内容大致上写一下，版主没公布的部分我也不懂，所以我只能写到“三”这个系统里，“二”系统版主估计在忙工作，一直只是写了3篇就没写了，而那3篇中挨星已经是弃五的状态了，不单止无中五宫的飞布，而且也不用廉贞星，这就是“二”体系吧，期待版主早日能有空继续撰写下，拭目以待！
版主曾经说过，杨公体系，大多名词相似，虽然分工不同，但是多望文生义之处，雨中行易友也曾经在博客中留言问过版主父母行四位在一起的意思，结果答案是六子经四位为一家人，为一个父母，是这么个意思，所以说不得不说杨公这样做简直是简单至极，害人不浅……
下面我借用我的“净阴净阳法”的一些术语来解释下版主公布的玄空部分的意思，力求语言精练，直指其意。
净阴净阳法的判断，主要分为三条件：局，时，宫。对应的玄空中也有局时宫三条件，那就是顺逆、元运、24山。
其实说来，净阴净阳法也是我从版主的玄空体系中提取的，两个判断方法一样倒是很正常的事，净阴净阳法中的局，分的也就是顺逆，因为在顺的时候，1234宫的友宫是父母（癸坎），而6789的友宫是打劫（壬离），这也或许是“阳顺星辰轮”那一句里面，杨公以八卦加壬癸为举例的原因吧！顺逆之法，在玄空中非常重要，当然，玄空中判断一个局的顺逆，用的是水口，水来兑巽来区别的，这个和净阴净阳法中阴阳遁不同，比较净阴净阳法是奇门为基础构架的，顺逆由天。不过我倒是发现个好玩的，那就是如果按照玄空法鉴的办法，坐上即乾，向上即坤，那么，你会发现来水去水口，永远不会在坐山、向上、还有左右两方，这个非常好玩，就是说体系中从来没说过，如果来去水在乾坤坎离上面会咋样，不过按照我估计，是死样……是坏风水，所以体系直接忽略这种提法……总之一句就是玄空的顺逆是水口来决定的，四正水来右边为顺，左边为逆，四维左边为顺，右边为逆。这也是净阴净阳法中三大条件之一的“局”。玄空中以此判断此地要用父母法还是用打劫法。
第二个条件是“时”，玄空中称呼为“元运”。关于元运我想不用再多说了，沈氏玄空千错万错，元运不错，这个倒也有点意思，至少现在推广的非常普及，在讲这里的时候我也好讲多了，不过还得注意下我个人怀疑玄空六法所提倡的先天卦爻运不是很合适，我偶然在《地理仁孝必读》中发现也提到了这个元运，但是上面明确写明是“山龙小运”，想来书的前面刚说完山龙大运，用64先天圆图计算，后面提到山龙小运，用先天卦爻计算，明确意思就是先天卦爻元运是用在山龙上面的~
“时”这个条件曾经是困扰我时间最长的一个问题，因为奇门中用十天干，而只用九宫，坑得我……后来还是想明白了问题的根本，不是简单的积算，而是要以表示空间为主的，这也是值符的使命，否则这个由值使去做不就得了？还要设立值符来干嘛？所以说现在的时紫白，只用积算，就类似于奇门的值使，掌管应期，却不能对付吉凶，毕竟值符是60时辰一变的。
玄空中的“时”是元运，一般都是以后天元运为主，也就是现在比较流行的20年一运的方法，五运被中间分开了，我以前的文章也说过，这个是戊在中五的一个特殊性，上下活九宫全部归位。这也侧面明白元运的构建可能是戊的一个密码化的体系，而戊又是直接落在奇门局数上的，所以个人揣测元运很可能是一个从1到9不断循环的奇门局，当然，是永远顺遁的，这个为啥我也想不大明白……
玄空中的元运是判断旺衰的重要标准，上元123旺，中元456旺，下元789旺，这个数字代表的是挨星中的九星，对应的贪巨禄它们，杨公往往九星也叫123，宫位也叫123，连元运还叫123！我去！这样写谁能明白啊！这就好比有人在人群里大喊：“那谁！等等我！”我敢问你说得是不是废话？你到底在喊谁？？？
而挨星的标准，以旺的九星挨到旺的宫，就算是赢了，那么什么是旺的宫呢？
其实就是版主不断在提起的24山。杨公非常搞笑的把24山也用123统一了起来……天呐……这样叫下去不混乱就见鬼了！虽然非常简单，整个辨正全部布满了123就算成功了，但是……但是你这样做会导致非常非常非常混乱你知道么！基本上看辨正，进步起来大有举步维艰的情况，还不包括那些众门派带来的全方位各种猜测……
版主曾经在《江恩图》一文中明确说过这个方法，就是24山体系不是用147、258、369对应了24山么，然后把147对应的叫天元，258对应的叫地元，369对应的叫人元，那么这样对应起来后，知道147是天元，按照版主的一个统一图上面写的：
现在假设已知坐山是子，子在24山的天元，那么从上图找到天元宫，是147吧，那么天元宫对应的是天元龙，也就是上元，也就是123，也就是贪巨禄三星！
版主构建的上图非常的浓缩，信息量很大（内涵^_^）,我在这说明一下，上下是等价的，左右也是等价的，比如说上例，子山，如何才是完美的局呢？首先子山在天元宫，天元宫对应子卯午酉，乾坤艮巽八山，那么龙向水都必须在这八山中，这是“宫位”判断条件（别问我为啥是子山却说道向，坐向永远在同一元龙上难道你不知道吗）；其次恰好当时是上元，而上元包括123，所以只要123九星，也就是贪巨禄能挨星挨到的地方，那里就是旺地。
不过大家注意了，如果真的挨星的时候，要区分开版主说得两种挨星，一个是九宫挨星，一个是八宫挨星。九宫挨星版主在系列文章15中已经说过了，是一个计算24山元龙的办法，并不是真的挨星的办法，举个例子，比如说上例的子山，上元，如果用九宫挨星，那么子山入中，逆飞9天元山，挨星在坎一宫，则贪巨禄三星所在的位置是345宫的天元山，这是不正确的，或者说压根没法解释。所以说9宫挨星是用来布24山的天地人三元的，就是版主说的所谓挨星三法之一的龙上挨星，说的是24山龙纳入123体系的办法（坑爹的重复……），而版主所说得“二”，讲的是实际上的判断方法，而这个挨星多来判断山水所在的，所以个人认为这可能是版主所说的“水上挨星”，也就是不用中宫，不用廉贞的八宫挨星。
具体方法，可以看看系列文章的28，里面以天元为例子，上元天元从离宫起贪狼逆挨，然后上元是1234旺，所以上元时6789宫要水，在判断24山的挨星时用得是123，而在这用得是1234。因为这时候上图变成了下图：
这样才是水上挨星的判断哟，否则如果24山用1234为同元父母，则体系要乱套了。那么挨星从哪起呢？版主说过，挨星分星、卦、气，具体而言，便是在挨法上，上元起贪在离逆挨，下元起弼在坎顺挨，这个方法我最近因为忙于找工作，没有仔细去分析，所以也无法在这告诉大家这到底是杨公的什么密码体系，那么我在这就先说如何去用吧。
举天元上元为例，九宫不变（这个也没法变），坎卦起一宫，然后按照挨星法则贪狼在离宫逆飞九宫（注意是宫，不是卦，“三”体系的时候也一样，只在卦上飞，“三”体系的卦是24山龙），那么上元旺的1234星，就是贪巨禄文四星，便在6789宫，这也是过路阴阳的上元1234要山，6789要水的由来，但是过路阴阳只是这一个对，因为不知原理，所以过路阴阳的别的部分都很难说了……
那么天元下元呢（注意这里已经被分为上下两元了，不会有中元了），坎起四宫，这里说个规律，那就是永远卦顺飞，星起离逆飞，永远坎对应弼，离对应贪，那么天元下元起四宫，得到如下图：
这是版主的图，系列28里面的，这里看，我解释一下怎么用吧，看图舒服，就是说下元天元坎起四宫（地盘），然后九星按照我上面说的对应卦位，对应好以后再看下面不是写有“水”、“山”两字么？对了，这时候下元6789宫为山，而1234宫为水，所以卦落在1234宫的就要水咯，所以版主说这才是活法，否则就会“强把山川束缚”。所以下元天元能用得水除了贪巨禄文是一定能用得以外，还可以用右弼一星。
至于为啥要从巽起坎，我实在想不通，版主说上元天元起坎一，下元天元起兑七，那下元应该从兑七宫起坎啊！这是真不懂了……
另外版主的地元龙一篇文章也是用这个办法解，看图片下面写的水的那一半，都是什么卦，这个卦所代表的宫位就是吉利的方位了。不过地元的下元不能取巽水，一般而言，按照规律，除了排山掌上的水四卦以外，同元九星也是可以取得，好比说地元下元，武曲是地元星之一，那么也可以取武曲才对，但是图片上的理由是因为“离运已逼近上元”，这里说来，看来还要涉及到49友宫的一些情况了，可能是离和巽会共振的缘故，那么为啥16没事呢？按照推断，既然取巽水会因为离运与上元近而不能取，那么原因应该就是离运可以带动巽水发福，那么如果是16，你取6来补1也好，取1来补6也好，都还得等个100年才能到犯忌讳的时候，6789才到1，而12345才到6，都远者呢……而49就不同了，如果是离9运，是下元那么4巽为水是可以的，但是离运一过马上上元，4巽水是上元煞水，这是找死的节奏……同样，如果是离水，等到4运能发的时候，那也就只有30年最多的好运，4运一过马上下元，9离水马上成为煞水，玩完……所以图上说地元太逼迫了，太短了，就是这个原因了……骤发骤败……
不过这样解的话，版主的一些说法和原图还有区别呢，特别是地元29系列那里，图上没有标识巨门也能用，但是版主在最后说是“辅弼巨加贪”，这样看来即不顾下元的武曲，也不理下元的破军，所以我个人怀疑这样的话，那前面天元28的文章里面的下元，五吉应该是水的那一半和补救的坤左辅，也就是禄巨贪弼辅五吉，而图中却出现了文曲，感觉要么是版主的问题，要么，就是原图作者只以一部分为例，文曲在上元的时候是要用的，毕竟是乾宫，但是下元不用，作者可能是把所有出现过的都标上黑点，但是这样的话地元又不见巨门被标上，所以个人看法有一个是错误的，希望版主看到能说说这是咋回事呢……
一开始我也看不懂版主的文章，版主的跳跃思维简直是无与伦比，甚至在第一篇坤壬乙的文章上我就花了不下2个月的时间，有一年暑假，放假的不足两个月时间里，我假期作业花去10天，玩了5天左右，然后余下的十几天时间里就一直在看版主的文章，那时候头发都不知道掉了多少嘿嘿~
先不扯那么远的事情了，本文我是想写一下版主的博客上面的那些玄空文章的用法，版主已经穿插其中了，只不过文章大多意义浓缩，而且讲解原理的篇幅很大，真正到用得部分版主或没有透露，或只有只言片语，倒不是说版主不公开用法，其实只要看懂原理基本上用法也不困难了，不过这样仍然让许多人困惑，为了方便学习，我就把我自己对版主的文章的内容大致上写一下，版主没公布的部分我也不懂，所以我只能写到“三”这个系统里，“二”系统版主估计在忙工作，一直只是写了3篇就没写了，而那3篇中挨星已经是弃五的状态了，不单止无中五宫的飞布，而且也不用廉贞星，这就是“二”体系吧，期待版主早日能有空继续撰写下，拭目以待！
版主曾经说过，杨公体系，大多名词相似，虽然分工不同，但是多望文生义之处，雨中行易友也曾经在博客中留言问过版主父母行四位在一起的意思，结果答案是六子经四位为一家人，为一个父母，是这么个意思，所以说不得不说杨公这样做简直是简单至极，害人不浅……
下面我借用我的“净阴净阳法”的一些术语来解释下版主公布的玄空部分的意思，力求语言精练，直指其意。
净阴净阳法的判断，主要分为三条件：局，时，宫。对应的玄空中也有局时宫三条件，那就是顺逆、元运、24山。
其实说来，净阴净阳法也是我从版主的玄空体系中提取的，两个判断方法一样倒是很正常的事，净阴净阳法中的局，分的也就是顺逆，因为在顺的时候，1234宫的友宫是父母（癸坎），而6789的友宫是打劫（壬离），这也或许是“阳顺星辰轮”那一句里面，杨公以八卦加壬癸为举例的原因吧！顺逆之法，在玄空中非常重要，当然，玄空中判断一个局的顺逆，用的是水口，水来兑巽来区别的，这个和净阴净阳法中阴阳遁不同，比较净阴净阳法是奇门为基础构架的，顺逆由天。不过我倒是发现个好玩的，那就是如果按照玄空法鉴的办法，坐上即乾，向上即坤，那么，你会发现来水去水口，永远不会在坐山、向上、还有左右两方，这个非常好玩，就是说体系中从来没说过，如果来去水在乾坤坎离上面会咋样，不过按照我估计，是死样……是坏风水，所以体系直接忽略这种提法……总之一句就是玄空的顺逆是水口来决定的，四正水来右边为顺，左边为逆，四维左边为顺，右边为逆。这也是净阴净阳法中三大条件之一的“局”。玄空中以此判断此地要用父母法还是用打劫法。
第二个条件是“时”，玄空中称呼为“元运”。关于元运我想不用再多说了，沈氏玄空千错万错，元运不错，这个倒也有点意思，至少现在推广的非常普及，在讲这里的时候我也好讲多了，不过还得注意下我个人怀疑玄空六法所提倡的先天卦爻运不是很合适，我偶然在《地理仁孝必读》中发现也提到了这个元运，但是上面明确写明是“山龙小运”，想来书的前面刚说完山龙大运，用64先天圆图计算，后面提到山龙小运，用先天卦爻计算，明确意思就是先天卦爻元运是用在山龙上面的~
“时”这个条件曾经是困扰我时间最长的一个问题，因为奇门中用十天干，而只用九宫，坑得我……后来还是想明白了问题的根本，不是简单的积算，而是要以表示空间为主的，这也是值符的使命，否则这个由值使去做不就得了？还要设立值符来干嘛？所以说现在的时紫白，只用积算，就类似于奇门的值使，掌管应期，却不能对付吉凶，毕竟值符是60时辰一变的。
玄空中的“时”是元运，一般都是以后天元运为主，也就是现在比较流行的20年一运的方法，五运被中间分开了，我以前的文章也说过，这个是戊在中五的一个特殊性，上下活九宫全部归位。这也侧面明白元运的构建可能是戊的一个密码化的体系，而戊又是直接落在奇门局数上的，所以个人揣测元运很可能是一个从1到9不断循环的奇门局，当然，是永远顺遁的，这个为啥我也想不大明白……
玄空中的元运是判断旺衰的重要标准，上元123旺，中元456旺，下元789旺，这个数字代表的是挨星中的九星，对应的贪巨禄它们，杨公往往九星也叫123，宫位也叫123，连元运还叫123！我去！这样写谁能明白啊！这就好比有人在人群里大喊：“那谁！等等我！”我敢问你说得是不是废话？你到底在喊谁？？？
而挨星的标准，以旺的九星挨到旺的宫，就算是赢了，那么什么是旺的宫呢？
其实就是版主不断在提起的24山。杨公非常搞笑的把24山也用123统一了起来……天呐……这样叫下去不混乱就见鬼了！虽然非常简单，整个辨正全部布满了123就算成功了，但是……但是你这样做会导致非常非常非常混乱你知道么！基本上看辨正，进步起来大有举步维艰的情况，还不包括那些众门派带来的全方位各种猜测……
版主曾经在《江恩图》一文中明确说过这个方法，就是24山体系不是用147、258、369对应了24山么，然后把147对应的叫天元，258对应的叫地元，369对应的叫人元，那么这样对应起来后，知道147是天元，按照版主的一个统一图上面写的：
现在假设已知坐山是子，子在24山的天元，那么从上图找到天元宫，是147吧，那么天元宫对应的是天元龙，也就是上元，也就是123，也就是贪巨禄三星！
版主构建的上图非常的浓缩，信息量很大（内涵^_^）,我在这说明一下，上下是等价的，左右也是等价的，比如说上例，子山，如何才是完美的局呢？首先子山在天元宫，天元宫对应子卯午酉，乾坤艮巽八山，那么龙向水都必须在这八山中，这是“宫位”判断条件（别问我为啥是子山却说道向，坐向永远在同一元龙上难道你不知道吗）；其次恰好当时是上元，而上元包括123，所以只要123九星，也就是贪巨禄能挨星挨到的地方，那里就是旺地。
不过大家注意了，如果真的挨星的时候，要区分开版主说得两种挨星，一个是九宫挨星，一个是八宫挨星。九宫挨星版主在系列文章15中已经说过了，是一个计算24山元龙的办法，并不是真的挨星的办法，举个例子，比如说上例的子山，上元，如果用九宫挨星，那么子山入中，逆飞9天元山，挨星在坎一宫，则贪巨禄三星所在的位置是345宫的天元山，这是不正确的，或者说压根没法解释。所以说9宫挨星是用来布24山的天地人三元的，就是版主说的所谓挨星三法之一的龙上挨星，说的是24山龙纳入123体系的办法（坑爹的重复……），而版主所说得“二”，讲的是实际上的判断方法，而这个挨星多来判断山水所在的，所以个人认为这可能是版主所说的“水上挨星”，也就是不用中宫，不用廉贞的八宫挨星。
具体方法，可以看看系列文章的28，里面以天元为例子，上元天元从离宫起贪狼逆挨，然后上元是1234旺，所以上元时6789宫要水，在判断24山的挨星时用得是123，而在这用得是1234。因为这时候上图变成了下图：
这样才是水上挨星的判断哟，否则如果24山用1234为同元父母，则体系要乱套了。那么挨星从哪起呢？版主说过，挨星分星、卦、气，具体而言，便是在挨法上，上元起贪在离逆挨，下元起弼在坎顺挨，这个方法我最近因为忙于找工作，没有仔细去分析，所以也无法在这告诉大家这到底是杨公的什么密码体系，那么我在这就先说如何去用吧。
举天元上元为例，九宫不变（这个也没法变），坎卦起一宫，然后按照挨星法则贪狼在离宫逆飞九宫（注意是宫，不是卦，“三”体系的时候也一样，只在卦上飞，“三”体系的卦是24山龙），那么上元旺的1234星，就是贪巨禄文四星，便在6789宫，这也是过路阴阳的上元1234要山，6789要水的由来，但是过路阴阳只是这一个对，因为不知原理，所以过路阴阳的别的部分都很难说了……
那么天元下元呢（注意这里已经被分为上下两元了，不会有中元了），坎起四宫，这里说个规律，那就是永远卦顺飞，星起离逆飞，永远坎对应弼，离对应贪，那么天元下元起四宫，得到如下图：
这是版主的图，系列28里面的，这里看，我解释一下怎么用吧，看图舒服，就是说下元天元坎起四宫（地盘），然后九星按照我上面说的对应卦位，对应好以后再看下面不是写有“水”、“山”两字么？对了，这时候下元6789宫为山，而1234宫为水，所以卦落在1234宫的就要水咯，所以版主说这才是活法，否则就会“强把山川束缚”。所以下元天元能用得水除了贪巨禄文是一定能用得以外，还可以用右弼一星。
至于为啥要从巽起坎，我实在想不通，版主说上元天元起坎一，下元天元起兑七，那下元应该从兑七宫起坎啊！这是真不懂了……
另外版主的地元龙一篇文章也是用这个办法解，看图片下面写的水的那一半，都是什么卦，这个卦所代表的宫位就是吉利的方位了。不过地元的下元不能取巽水，一般而言，按照规律，除了排山掌上的水四卦以外，同元九星也是可以取得，好比说地元下元，武曲是地元星之一，那么也可以取武曲才对，但是图片上的理由是因为“离运已逼近上元”，这里说来，看来还要涉及到49友宫的一些情况了，可能是离和巽会共振的缘故，那么为啥16没事呢？按照推断，既然取巽水会因为离运与上元近而不能取，那么原因应该就是离运可以带动巽水发福，那么如果是16，你取6来补1也好，取1来补6也好，都还得等个100年才能到犯忌讳的时候，6789才到1，而12345才到6，都远者呢……而49就不同了，如果是离9运，是下元那么4巽为水是可以的，但是离运一过马上上元，4巽水是上元煞水，这是找死的节奏……同样，如果是离水，等到4运能发的时候，那也就只有30年最多的好运，4运一过马上下元，9离水马上成为煞水，玩完……所以图上说地元太逼迫了，太短了，就是这个原因了……骤发骤败……
不过这样解的话，版主的一些说法和原图还有区别呢，特别是地元29系列那里，图上没有标识巨门也能用，但是版主在最后说是“辅弼巨加贪”，这样看来即不顾下元的武曲，也不理下元的破军，所以我个人怀疑这样的话，那前面天元28的文章里面的下元，五吉应该是水的那一半和补救的坤左辅，也就是禄巨贪弼辅五吉，而图中却出现了文曲，感觉要么是版主的问题，要么，就是原图作者只以一部分为例，文曲在上元的时候是要用的，毕竟是乾宫，但是下元不用，作者可能是把所有出现过的都标上黑点，但是这样的话地元又不见巨门被标上，所以个人看法有一个是错误的，希望版主看到能说说这是咋回事呢……
