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  缙云山风水对居住者有何良好影响 [ 17-9-1 ]
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峦头风水知识

 
    
原文地址:峦头风水知识作者:鼎乾坤

[转载]峦头风水知识

峦头风水知识

砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。根据砂在穴场的不同位置,故有特定之称呼,以便于区别。砂主要的作用在于护龙,护穴与关水,使龙穴不受风吹,精血不使外泄,从而形成气势团聚,藏风聚气之风水宝地。
 
峦头组合
 
风水学术语。最早出现在《连山易》现存《灵能真柱》里有详细记载:指山脉的形势。风水看“峦头”是看山水的形势来判断生气之所在,山环水抱、山明水秀的地方,大多是生气“聚而不散,行而有止”以结印等萃取生气滋养从而可以得到风水好地。故风水之道,取之地势形穴,足以纳水,而水不我去。足以藏风,而风不吹。水蓄风藏,生气斯冶于穴中,然后相界立穴,细察毬檐,辨别脉穴缓急、剪裁、避凑之法,测其阴阳之升降,脉气之浮沉,开井之深浅,以安其柩。经曰:“深浅得乘,风水自成。故得水而不藏风,藏风而不得水,皆不成风水,两者兼备,堪舆之道方为之精。此峦头之真机也,见不及此,为门外之人,虽穷尽古籍,无所得也。”
 
峦头主要包括三部分砂和水与气。
砂指的是龙砂其中还细分为:
东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕;(对应的结印是700个)
北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁;(对应的结印是700个)
西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参;(对应的结印是700个)
南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸;(对应的结印是700个)
水指的是穴水。还细分为1:紫嵇2:峚峞3:攰攱4:翟氒5:牂牃6:翰道7:爜爝8:龏鸮9: 斗饕0: 萤觚(对应的结印是10000个)
 
水主要是包括山脉中流动的水。风水学是阴阳风水的简称出自《大唐阴阳书》,其中就有介绍峦头一定要有山和有水,"未看山先看水,有山无水休葬地","山管人丁水管财",还有:"水是龙之血脉","砂交水会,阴阳交合","水是山家血脉精,利人害人速如神"。
气指的是瀛气还细分为1:瀛鸯2:鸠烛3:蛊羽4:犀婴5:蝎夔6:介赑7:丝咫8:雾餮9:赉渫0:澞塬。(对应的结印是1000个)《葬经》曰:“气乘风散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水学古称堪舆。堪者,天道也;舆者,地道也。堪舆也者,即天文地理之学问也。堪舆学最重视“生气”,“生气”忌风喜水,因为有风则气散,故忌风;而水则可使生气凝聚,故喜水。因之堪舆学特别注重藏风聚气,最忌砂飞水走,地气不聚。
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峦头知识总汇

龙的方法地理中什么叫龙?山脉的统称叫龙,具体说,近水的山叫龙,不近水的山叫山。现在我们去寻龙,第一步,须登上太祖山,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起**星砂交水会阴阳交配,化气结**,这一过程就是寻龙。
 一、太祖山  即是龙的祖宗山,即是发源地(中国龙的太祖山,就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫气潦绕,山青水秀甚是秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是:
   1、寻祖认宗;
   2、看太祖山之贵美恶,可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白,有了太祖山,不等于龙就好,有的祖山结小地的,有祖山低矮而顿起星峰结大地的,当然太祖的美恶也有遗传因素。
 二、少祖山  现在我们从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,忽然突起高大山恋,此山就是所谓的少祖山。

 三、父母山  我们从太祖山乘风而下,长驱直池,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面,则玄武顶为孕,结**处为育。以上是讲龙的祖宗?父母、胎。息、孕育,成**的一脉传承的关系。古人言:"胎育孕育,变化无穷","万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取**,明其父之所生,母之所养"请大家深刻理解此函义。

 四、龙的出身  龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善良之分,凶邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧等等。贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心灰意冷,涣散,没有希望。

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 五、龙的剥换  剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,即是吉节祸福。应验之机,杨公说:"一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。"

剥换之法有以下三种:
  1、以五行说:
    (1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);
    (2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。
  2、以山体说:
    (1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;
    (2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;

    (3)从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。

  3、以九星说:古人言"凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙"。
    (1)贪、巨、辅、弼为吉星;
    (2)文、廉、禄、破四星为凶。

 六、开帐  比喻,现在南方用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两房分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是占验结**重要证据之一,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木为上,水星次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

 七、过峡  好象人的喉咙,是致使的地方,是龙的真气聚泄的地方。
    所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰,避免风吹水劫。如下是审峡定**的几种情形。 
    1、峡正出,则**亦正,左出,则**居左,右出则**居右。 
    2、正出斜过者,则**亦正出而斜倒,侧出而正过者,则**亦侧出而正倒。
    3、透顶出脉者,则**居脚下,脚下出脉者,则**居顶上。 
    4、山护者,**结山薮,水护者,**结水边。
    5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结**于近处,去山大有迎者,气正发其**必结在远处。
    6、峡中左砂短,则**前左砂必先到,峡中右砂短,则**前右砂必先到。峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡,等等,由于篇幅有限,不能一一列举。

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 八、龙的入首  看龙的美恶和贵,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从入首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙必须要近**,所谓来龙看到头,就是这个道理。来龙入首,有远龙来得不好,将要入首近**时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,行到跌断后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近**时变坏不吉,主凶,不可下葬。现将五种常见龙入首格式告诉大家,日后在操作中,注意详细观察审定,造福大众。
   1、直龙人首格,此格最吉,龙从后入首,顶对来脉,而结**,这种撞背龙结**发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。 
   2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结**,或从左来,或从右来,但一定要**后有乐,有鬼,才有真**,这种**不宜元辰直长。
   3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结**,其势高而昂,故曰"飞龙",必须四应皆高,立耸上聚,仰势受**,方为真结,此**力量最大贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。
   4、潜龙入首格,龙气撒落平地而结**,叫潜龙、必须要平而有凹,或有开口,水势环绕,方为真结。
   5、回龙入首格,翻身顾祖而结**,叫回龙。

 九、入首龙的贵贱 (杨公秘诀)亥龙受**位三公,子孙富贵寿先翁。
壬癸水龙称天辅,武将家庭多富足。

子龙高起坎气清,定出高官学问人。
丑龙平行真又艮,男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。


甲寅行龙若受**,痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀中华。

乙龙才星栽接木,难免换养螟蛉续。

辰山夭亡贼送儿,局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛,但主富贵人英杰。

丙主优游财有余,局羡清贵著名誉。

午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。

丁龙南极人寿巧,不染未气荣华早。

未挨丁行宜向艮,**挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。

申龙**坐庚金星,微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦,文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。

乾龙 寡少育生,局美染异以名成。

经云:"宛转回龙似挂钩,未作结**先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。"其他还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。 亥乾平分是行龙,乾亥中抽须裁酌。亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。 乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。 本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。 艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。 丁杂午未家陵嫂,真龙富贵随伪来。 真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。审龙真为定主**,收放乘气有相机。 若能晓得天面机秘,及与仙师辈同列。

 十、星体的识别  星体的识别很重要,他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识,是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把山峰进行分类。 
   (1)金星形:头园,足阔,形园,歌曰:"金似覆釜兼仄月,是武星"。 
   (2)木星形:头园而身直,形直,歌曰:"木星顿笏形差别,是文星"。 
   (3)土星形:头平而体秀,形方,歌曰:"土如橱柜或覆盘,是财星"。
   (4)水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:"水似蛇形腰带同,是秀星"。
   (5)火星形:头尖而足阔,形尖,歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"。

2、九星形,即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 
    (1)贪狼星:正木星,头园身直,"贪狼顿笏笋初生"。
    (2)巨门星:正土星,头平体秀,"巨门天马屏风列"。
    (3)禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,"惟有禄存猪屎节"。
    (4)文曲星:水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星"。
    (5)廉贞星:数火星连座,头尖而贵,带石棱层,"廉贞梳齿挂破衣"。
    (6)武曲星:正金星,头园足阔,"武曲馒头园更曲"。
    (7)破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬,"破军破伞拍板同"。
     (8)左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮,"左辅馒头无别法"。
    (9)右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。星体中还有天机九星,天府星其他星体和星体九变等内容,在现代风水中很少用到,所以不作介绍。

 十一、龙的气势与格局 
   (一)龙的气势  即龙的气势气派,有力与无力之分。有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙,生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人入胜,这种龙结**大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。

2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化祖顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气,属凶,有**也是假的,主穷苦下。

3、强龙:星峰迥异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚。有翻江倒海之势,给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。

4、弱龙:星峰骨瘦,枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,萎缩不振,给人的感觉是,散慢,泄气,这种龙结**,主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙:星峰顺出,枝脚顺行,行度团聚、尊卑有次,送从趋前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉,此龙结**,主富贵绵远,百子千孙,孝顺和睦,多福多寿。

6、逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结**最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子,给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙:星峰迭次威严,枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,精神振奋,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满,秀丽,催人奋进给人以力量。

8、退龙:星峰混乱无次,行度后退,消条、龙低**高,如履险滩,从高失下,此龙最凶,主一发即败退,给人的感觉,有气无力,不思上进,懒惰,草木不鲜而凋零。

9、福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不舍,枝脚不大,而带仓带库;如有福之人得前人之随德,主发福悠久,富贵康宁。

10、病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,禀气偏驳,枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半好中不足,美中不周。

11、杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,很强,有杀诛,惨灭之应。

  (二)龙的格局  我们认识了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无务,对**的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆釜,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三图,因篇幅有限,在这里不能列举,请大家参看"天机会元"便一目了然了。

(一)朝山证**。当你确定**位的位置时,站在确定的地方:
     (1)看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;
     (2)取近案为准;
     (3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、"外洋千重,不如近一案"

(二)明堂证**法。对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美之穴亦湎弃置。小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真**居此,不可左右上下,如误扦则为凶**。中明堂:在龙虎里,立**要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂:"在案山内,立**要向融聚处为真,否则立**不真。

(三)水势证**法。山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以"得水为上",杨公说"未看山先看水,凡有真龙和正**,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有**分明在此间"。所以我们登山点**一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则**一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那**位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则**位居中,若潮源远,明堂宽,**宜高,或元辰长,局势顺,则**宜低,此是水势走**之大法。

(四)乐山证**法。所谓乐山,就是**星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐山则**真不真的说法,如果贴**的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,**是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立**,要切记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下;乐山在左,则**在左。乐山右,则**居右。乐山在中,**居中。如左右俱枕乐山。可能结双**,或结一**居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压**,就左山压**,则**居右,右山压**,则**居左,前山压**,则**归后,后山压**,则**居前,四周山背均平,**居中心。

(五)鬼星证**法。其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些,都是**星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之**,**后一定要有鬼星,直来撞背结**的,不必要论鬼,以鬼证**的法则如下:鬼在此止,**在此住,鬼在此生,**在彼处。立**不能有误差,否则鬼夺去气,**不能收,则为失**。主败祸立至,所以鬼高,**也高,鬼低**也低,鬼出左,**居左,鬼在右,**居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

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