风水之理，源于易经。易经之道，贵在变通，风水之道，善用颠倒。
　　易经之道，贵阳贱阴，以阳为主，以阴为辅。阴阳是说气，刚柔是说质。无形之气，阳刚阴柔，有形之质，阴刚阳柔。气质

合一，为天地之气。此气可生万物，能造众生，故曰化始。人若得此气，则生者可善其生，死者可善其终，所以孔子曰：“择吉

地而葬之，则神灵安，而子孙盛！”

　　但是古往今来，风水师们总以“泄漏天机，恐遭天谴”为借口，将风水术神密化，严守密秘，不愿公开。更有甚者，守口如

瓶，父不传子，兄不传弟。殊不知，风水学为阴阳宅专论，讲的是人们生活的大事。因为生者要居住（阳宅），死者需安葬（阴宅）

。当然也与家国兴衰有关。若能将风水术大道公开，人人趋吉，家家避凶，定能子孝孙贤，家国强盛，双全其美。经我多年的研

究、实践、求索、形成一套简便易行的寻尤点穴法，现公布于众。

　　一、 名字由来

　　寻龙点穴正规操作方法是：从龙脉的发祖（至少是少祖）始，顺沿太祖、太宗、少祖、少宗、父母山、直到穴星，找到穴位，

以砂定穴，然后再审查水的来源与去向，根据水口立向。

　　我创造的寻龙点穴法是正规寻龙点穴法的反向操作。《葬书》曰：“五行颠倒，大地七宝、五行顺行，法界火坑”。故云：

“识得阴阳颠倒颠，他是人间地行仙”。即首先找到生旺之水，垂直水的最大弯环处上山寻龙，以砂定穴，以水定向，故名“颠

倒寻龙点穴法”，再冠以笔者之名，全名为《中华颠倒寻龙点穴法》。

　　二、 理论依据

　　 1、藏书曰：“风水只法，得水为上，藏风次之。”

　　 2、杨公（筠松）曰：“未看山，先看水，有山无水休寻地”；又曰：“富贵贫贱看水神，水是山家血脉精”。

　　 3、廖公（金精）曰：“寻龙点穴须仔细，必先观水势。”

　　 4、刘基《堪与漫兴》曰：“只见山峰不见水，名为孤寡不成胎”。

　　因为只有山而无水，则孤阴缺阳，孤阴不长，不能结穴，所以寻龙点穴应以水为主要依据。

　　三、操作方法

　　 1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交会处。杨公曰：“凡有真龙和真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，

有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气

全，水不乱聚，聚则龙会，故《山洋指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄。”此形式有三种情况，

其一是两条河流交会处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。

　　现以两水交会为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。

　　《青囊经》曰：“理寓于气，气囿于形。外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡龙有止，

水必有合。此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合襟，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。

　　无论此交会水是三河交汇或两河交汇，必定有最大的弯环之处，垂直最大孤度处引出园直径，穴向应在此园直径上，穴位一

般在园心附近，此为阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞之理。懂得在水之弯环处寻穴者，风水之术已过半矣！

　　假设此交会水最大孤度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠

弓方）侵犯，二可使子癸丑方的生旺之气止聚、凝结。此为南方之水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻做

比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即为阴阳相见，形止气蓄，雌雄交媾，万物化生。

　　2、沿主气脉上山寻龙

　　一般来说，真龙气脉标志有四：

　　 ① 凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。

　　 ② 凡真龙气脉，必有两水相夹送。

　　 ③ 凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫，对称而弯抱。

　　 ④ 山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。

　　找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤膝的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，

蜂腰鹤膝是真踪，要知吉地龙行止，两水相交夹一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处眺望，定

可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗之俊秀壮观，雄壮有力。对龙脉的每一过峡处必须认真审视能量

层是否连续，因为这是关健部位，种种规矩，皆从此处推求。故要用罗盘仔细格定每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过

峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出。如子山来龙，各过峡处核定均为子山（353.6°～7.5°），而且土质、土色完全一致，此为

卦气清纯，龙脉真到。若有夹杂他字，或土质、土色杂乱，或有断层把能量层断开，使下游成为无源之流，则为假龙。这正是《都

天宝照径》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝”。

　　决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠屈环绕，山势体壮雄伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有

情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城廓”。

　　3、以砂定穴

　　风水之道，必使我所取之形足以纳气，为我所用。入首一节最关重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必然吉气上聚，穴星

特起，受气广博，可操福祸。

　　站在穴星上，对以下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：

　　 ① 坐后有靠，（或以乐山为托）。 结穴前必有三个小山包连成一条直线。

　　 ② 龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。

　　 ③ 朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。

　　 ④ 官、鬼、禽、曜、体壮面善、美丽成形、有情顾穴。

　　 ⑤ 四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。

　　 ⑥ 三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透霄。

　　 ⑦ 水口砂：其形状或狮、或象、或龟、或蛇、或华表捍门……均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵

砂。
　　 ⑧ 明堂：应宽畅、周正、明净、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。

　　 ⑨ 根据明堂十字，左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突之穴形，认真审视穴场，按吞、吐、饶、减、盖、粘、倚、撞穴

法，确定穴位。这就是以砂定穴。

　　 ⑩ 穴的（正穴）的标志

　　 （1） 穴点距水口的距离与穴点距少祖山的距离基本相等

　　 （2） 龙虎砂距天心十道的距离基本相等。

　　 （3） 穴点四周，应有四绝之地出现。

       （4）必有水聚明堂（水聚天心）。

　　 （5） 穴点之上应有太极晕笼罩。

　　 （6） 挖开穴点之黄土可见旋涡状构造。

　　4、 以水定向

　　将罗盘平放在穴点上，认真审查水口。古云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得以水口定向者，

风水之术已够高了。因水交会之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上（127.6～157.5°），肯定是右水倒左出

巽巳绝位，此为辛壬行龙，合申子辰水局。辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰，即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝

旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾，以成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立丁未正

养向，名为“贵人禄马上御亍”。因为水为生旺，龙必定生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合，一阴一

阳，相摩相荡，一气一血，此吸彼呼，相感而通，凝结不散。可见有天然真龙，踊跃翔舞，必有天然旺水，弯抱悠长，必有天然之

坐，稳如泰山，必有天然之向，大吉大利，必有天然之朝案，静而拱朝，必有天然之龙虎，静而内抱，山情水意，造就天然奇妙之

穴。此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天地造物之神奇。天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育

成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地灵人杰，气化形生。故该穴必人丁兴

旺，富贵双全，悠久绵远。

　　四、 水生旺的标志

　　《中华颠倒寻龙点穴法》的关键在于判断水的生旺或衰死，因为只有水的生旺，才能引动龙的生旺，现公开水生旺的标志。

　　 1、水要当运，即水当运者为生旺。

　　 2、水从长生、冠带、临官、帝旺方屈曲流来向死绝方流去者为生旺。

　　 3、水清彻明净，屈曲缠绕，回环眷恋者为生，汇聚而有情于穴者为旺，流出者为休，囚榭者为废。