“风水”一词，源出于距今一千六百多年前的晋朝郭璞所著《葬经》一书中，经云：“气乘风则散，界水则止，故谓之风水……”,从此起，风水之术风行于世，发展至唐朝，杨筠松出，大力宏扬以救贫为先的宗旨，其所到之处信民皆以争邀为荣，使风水之术更上一个新台阶，杨公初学三合，后趁黃巢作乱之机，在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的玄空大卦之精髄《青囊理气心印》，（而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃三合而专攻玄空大卦（非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空），以玄空之术救民于水火之中，累创奇迹，传为千古佳话，后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世之宝筏，然而，唐·一行禅师为遵皇上安邦之策，因当时南蛮作乱，故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮识破其阴谋，反印假经暗销中原，使风水之真假难辨。 《灭蛮经》内容为：大游年诀、小游年诀、东四宅、西四宅。伪诀三合：用十二长生消砂纳水（此非赖公之真三合也）等等。原在福建最为流行，后由于明时徐之镆著《天机会元》将《灭蛮经》中的内容录入其书中，广为传播，使无知信民受其流毒，嗣后，蒋大鸿出，撰文力辨其伪，真诀才为智者所识。至清时，纪大奎、赵玉材等，又将十二长生之伪诀大肆宣扬，以致伪诀遍布全国。为使后学者能洞察真伪，今将各派风水代表概述如下：
一：正五行
此派以最简单的金、木、水、火、土作为入用主要内容，阴阳二宅皆以生与旺作为取用途径，以老五行为要诀，以坐山作为主要太极，如甲寅乙卯巽五山属木，取壬子癸亥峰为生峰，取甲寅乙卯巽峰为旺峰，以庚申辛酉乾为杀峰不取，我克他为财峰可取，但不宜多见，放水要放衰败方水，要生旺水流入，有些人套入游年诀，使本来很基础的基础风水蒙上了伪诀的面具，有省悟者不用伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气游年诀者，常可平平。择日以正体五行生旺为主。
级别：入门基础级。
优点：为学风水者打好五行的基础。
缺点：不知风水元运变化，以及风水卦气生克。如要使用应配合峦头阴阳变化方为上策。
二：坊间三合派（《灭蛮经》内容，属伪诀三合）
此派以双山五行为主要运用口诀，起十二长生，分左旋属阳龙，配右旋阴水，右旋阴龙配左旋阳水为正吉格，不合此则是杂格，双山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为消砂纳水排龙归宫之法，度入首龙以及看山峰用地盘，看水之来去以天盘，立向则用人盘一百二十分针（用人盘立的旺向，条条皆是地盘之空亡或差错线），但龙水皆以十二长生伪诀作主要取用诀法，其长生诀为：
甲木生在亥，在乾亥宫起长生；乙木生在午，在丙午宫起长生；丙火生在寅，在艮寅宫起长生；丁火生在酉，在庚酉宫起长生；庚金生在巳，在巽巳宫起长生；辛金生在子，在壬子宫起长生；壬水生在申，在坤申宫起长生；癸水生在卯，在甲卯宫起长生。以龙左右来分阴阳，左龙来为阳局，右龙来为阴局，阳局顺排长生，阴局逆排长生，再配以四大水口来分四局，乙丙交而趋戌为火局，要乙辰、巽巳、丙午六龙来，水口出辛戌、乾亥、壬子六方为合格；辛壬会而聚辰为水局，要辛戌、乾亥、壬子六龙来，水口出乙辰、巽巳、丙午方为合格；斗牛纳庚丁之气为金局，要丁未、坤申、庚酉六龙来，水口出癸丑、艮寅、甲卯方为合格；金羊收癸甲之灵为木局，要癸丑、艮寅、甲卯六龙来，水口出丁未、坤申、庚酉方为合格，得此格还要收生旺之向，消死墓绝之水，硬造一诀配九星，去迎合九星的口味，诀云：養生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞病兼死，大墓属破军，绝胎是禄存。云云。
择日时又以另一诀为准：亥卯未乾甲丁贪狼一路行木局，寅午戌艮丙辛位位是廉贞火局，巳酉丑巽庚癸尽是武曲位金局，申子辰坤壬乙文曲从头出水局。
更有可笑者配以大游年诀作为阳宅的开门放水，用翻卦掌来从本山上起伏位，依伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气来上起下止，下起上止，中起中止，边起边止，其实这是一行禅师用来灭蛮定国时所作的乱蛮伪诀，其来历是以单卦来翻，以中爻变而为破，上爻变而为巨，中爻变而为禄，下爻变而为文，中爻变而为武，上爻变而为为廉，中爻变而为贪，下爻变而为辅弼，分别从中爻变起依次中、下、中、上、中、下、中、上返复八变而归本卦，这不是真诀，只是玩卦的游戏而已，就算你从哪一爻变起，八变后都会归本位，这是变爻的规律。明徐之镆在《天机会元》中加以宣扬，使伪诀以假乱真，大家知到这是伪诀便可以了，不用我多说，经使用后为何应验率这么低？到时你再学真诀，当然是时间不等人了。
级别：入门基础级。
优点：峦头部份常可合理。
缺点：不合理气，不知卦运，以长生诀来掌握山川龙穴，太儿嬉了！
三：赖公三合派（正宗三合派）
此派以先天八卦配合后天八卦，再以二十八宿度中五行，配合生旺为主要入用要旨，形峦理气以《催官篇》为准则，收峰以穴中透地配穿山，生旺则吉，奴煞洩则凶，再配以度中五行作生旺之本，以纳甲法作归宫，诀云：坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑；以先天卦配后天洛书宫位奇偶，分净阴净阳，定顺逆，其中以龙定向，以向定水，丝丝入扣，挨峰配合河图格局以起九星，分山龙起法，水龙起法；水法则以辅星水法为主，亦有山龙起与水龙起法之不同，高层者以量天尺，定出中火二星在何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催富催贵极速，应验不爽。起运法：以七元四将配廿八宿，六十年为小运，一百八十年为中运，四百二十年为大运，配宫以廿八宿度中五行分宫，有时属水，有时属火，看过宫緾度之星曜而定，不会起量天尺者，用之则不准，古云：十年一尺定灾祥。择吉方面以宫度五行配七政四余天星法，或以廿八宿吊宫配禄马贵人法。不得秘诀者只以年月日三合局生旺山家，作择吉要旨，后有尹有本一勺子、张九仪等步其尘而加以发挥，使赖公三合得以光大！
级别：入用级至高级。
优点：理气较合易理。
缺点：初学较难牚握。
四：游年八宅派（伪诀八宅派）
此派起源于唐朝，由唐国师一行禅师所造的《灭蛮经》以定南蛮之乱，后南蛮洞察一行禅师阴谋，将伪书反销往中土大唐，这时伪书易学易会侵害性极大，后来明朝徐试可著《八宅明镜》实行报覆，使伪书星罗棋布，再配《罗经顶门针》一书，俨然风水大家，到清时，蒋大鸿出，说明伪害性后，习此术者如梦方醒，始知其害，此类伪书甚多，如《阳宅大全》、《阳宅三要》、《八宅周书》、《阳宅十书》等等，不胜枚举。
其书以坎离震巽为东四宅，以乾坤艮兑为西四宅，套入紫白流年法，用年来分东四西四命，单说东四宅和西四宅就不合易理了，按后天八卦以春分点来分南北，则坎艮震巽为东四宅，离坤乾兑为西四宅，按先天八卦以春分点艮兑来分南北，则坤震离兑为东四宅，乾兑坎艮为西四宅，而此八宅以坎离震巽为东四宅，以乾坤艮兑为西四宅之分法与此先后天分法相去太远，既然不合先天后天之卦理，则是有违易理，如何要以春分点来分南北之分界点呢？因太阳是循黃经而行的，春分点即戌宫，为黃道经度的起点，亦即黃经0度，世间万物皆以太阳为立极，人以日出卯而作，日入酉而息，连植物都脱离不了这光合作用，这是亘古不变之哲理，万物皆赖太阳以生存，难道这八宅弃太阳而取别法，更是大谬之论。
八宅以坐宫为计算单位，套入单卦变爻之法，由本宫之中爻变起，依中、下、中、上、中、下、中、上八变而归本位，这是玩卦的游戏而已，任何单卦八变后，必然归本位，配以翻卦掌，乾、艮、坎、震、离、巽、坤、兑八宫，依次上起下止，下起上止，中起中止，边起边止一一挨去，以伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气为序，配以辅、破、巨、禄、文、武、廉、贪九星论生克，以伏、天、延、生为吉，绝、五、六、祸为凶，令见者以谓奥秘，开门则以门上起伏，看宫门生宅为吉，克宅则凶，又配以宅作上卦，开门方或灶方、床位作下卦，配成六十四卦断诀，令无知者以谓真诀从此得矣！经无数试验，应者十只一二，偶中者，只是卦运偶合而已，不应者占多。很多地理先生用后出现种种问题，后始以改习别派告终，但时间不等人，到你做完试验品后，已光阴过半，今撰文一篇以醒后学，不信然乎？
级别：入门基础级
优点：只六十四配卦尚近易理，如放弃游年诀，直接用卦之五行入用，尚有一线生机。
缺点：伪诀类。
五：龙门八宅派（正宗八宅派即《乾坤国宝》）
此派为唐玄宗时国师邱延翰所传，以来去水为收气之主故曰：龙门八宅，以先天八卦为体，后天八卦为用的先后天相配之八宅门派，以坐山八卦论宫位，法则要求坐先天以收后天，坐后天以收先天，如本山的后天则叫先天，本山的先天则叫后天，此不是弄错，此法是时刻提醒用术者要坐先天收后天，坐后天收先天的法则，分列先天、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜（又叫三曜煞，即本卦官鬼爻与先后天的官鬼爻）正窍共十四吉凶星排列于二十四山方位上，先排十三星，余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验，此一派以来水与去水合局，则收得龙气真切才是真吉，为收水纳气的出发点，分别水之来去皆有定法：先天、后天、地刑、辅卦宜来水，库池则宜静水深注，去水则要在天刧、案刧、宾客位、水口、正窍之上，但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜，犯之者主凶，此是言水之法，至于拨砂之法则以二十八宿度数五行相生相旺者，又配合先天后天得位者主发富贵有准，不失为正统之龙门八宅，台湾地区较多人习此派，但个中内容出入较大，多为师传之因素，其精妙处在廿四山秘诀入用。如误学伪诀八宅者可改习此门，将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。
级别：入用基础级
优点：先后天配卦较合易理。
缺点：尚欠元运法，如加入天、地、人、父母分卦论气，则可升华至中级。
六：金锁玉关
此派风水源自先天八卦，以先后天八卦为布局及断事的风水流派，内列八卦断诀为主要内容，论阴宅阳宅皆以卦立论，如坐辰向戌则说为坐巽卦向乾卦，没有分山分分针的概念，属较粗的思维论证，内容列入板法口诀，如“震卦水：甲乙水，主贫穷，长房不兴隆，形如斜飞去，定主长绝踪，黃肿和腹胀，都应长房宫。”此是用卦断与形来配合的断诀，在不分元运挨星的情况下断事，其应验率只十中一二，如要应验率高，必须要在有形之太极配合无形的变极中得到，而《金锁玉关》在太极未动时立此诀，其应验率就低了，《金锁玉关》在一代传一代的情况下，于是后人便加入了前师没有的紫白法，和一二三四要砂，六七八九要水（指后天方位），这实际上就是沈氏玄空的零正法，其最大的刹手锏就是先天借后天之气，和先后天纳甲取旺的方法。
后人发现了不分山的缺陷，于是就加入了分山的方法，有的甚至套入赖公纳甲法，总之习此门者不宜板法和生搬硬套，要不断改进才有发展的前景，致于如何改我就不多说了，还是留此门中人去改吧！
级别：八卦派入门基础级
优点：易学易懂，文化程度不高的较易入门。
缺点：理气立论较粗，口诀太板和欠明确性，常待改进。
七：奇门派风水
此派风水以八门配九星为入用要诀，与奇门占卜是两码事，不可混为一谈，犹以乙丙丁三奇配以一白、六白、八白、九紫作为上吉之选，再以开、休、生为三吉门，以坐来分宫，以中宫为立极，星门生宫者或比旺者大吉，忌星门克宫，克应则以五行断其宫位吉凶，有天、地、人三盘之分，流年则以紫白为主，忌堆黃杀及暗建煞，消砂纳水均以三奇加三白一紫为主，吉水宜来，凶水宜去，择日重紫白配三奇课格，有十八格为上吉，最多演变为一千零八十课。
级别：入用级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠抽爻换象及元运配合。
八：六壬风水
六壬风水与六壬占卜有霄壤之别，六壬风水是将六壬占卜的贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，化为天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲十二将为入用，其法以太阳所緾之宫即登明将星也，起法则以天罡诸星依诀而排，以二十四山双山排去，从戌乾、亥壬、子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛一路排去，以登明、太乙、河魁、胜光，传送，功曹为六建，以功曹、传送、太乙为三吉，吉者有峰耸秀或有水朝来者主大吉，其余则为六凶，消水以凶方去水大吉，吉水去为大凶。择日方面配以四大吉时的太阳緾度与仪度六壬为主最多可演变为七百二十课。
级别：实用级。
优点：理气较合《葬经》中的天光下临法。
缺点：尚欠元运配合，如加入元运法，则有较高的实用价值。
九：沈氏玄空风水（即洛书飞星派玄空）
《沈氏玄空》自民国以来一直受风水专家和学者的青睐，会用者累获奇应，不会用或自学者，时灵时失效，在说明沈氏的源头之前，先说说玄空的来由，关于《玄空》一词，众说纷纭，最准确无误的来历是晋·郭璞为了纪念其恩师玄空法师授术之恩，而用玄空之名创立玄空风水流派，玄空是僧名，不是风水名词，不明此理者，错将其解释得有板有眼，致使误导后学者，不知源流者甚至将其说成是一法，实为可笑！
沈氏自幼皆向往风水，博览群书，后得借阅章仲山《宅断》抄本后，彻悟《玄空》后天洛书飞星之奥义，沈氏不竟无师传授，有此悟性实为上苍开眼，沈氏一派为平阳法诀，在江浙一带及两广流传较广，对于背水面山之局和山龙格局则应验较差，其断事方面以《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《摇鞭赋》等为主旨，子癸并甲申贪狼一路行之诀为平阳挨星诀，至于山龙诀，蒋氏并没有传于姜氏，所以沈氏就没有学到此诀，章氏还有蒋氏的《传心八易秘诀》的平阳法诀，沈氏也没有学到，可惜！可惜！此无师传授之苦也！
《沈氏玄空》是以十二阳山、十二阴山来分雌雄阴阳，以后天洛书一、二、三、四、五、六、七、八、九来挨星，以元运分吉凶，以零正辨上山下水，正神要排到山上为旺丁贵，零神排到水上为旺财禄，不合此法者则山颠水倒而丁财两败，忌犯反吟伏吟和空位流神，立向犹为讲够本卦与出卦，以后天洛书排三元九运作吉凶的指导思想，犯运之凶则为真凶，每运有六格为吉，其余平平或凶！择日方面用七政天星弧角星盘配紫白飞宫。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠山龙诀和挨星直达补救法。
十：谈氏玄空风水（六法玄空）
谈氏玄空得之于李虔虚道长抄本，著有《谈氏玄空大路透》与《阴阳二宅实验录》等书传世，以清人刘杰著的《地理小补》为主要内容，其中内容多出自《地理小补》，谈氏一生坎坷，时运不济，初学华湛恩的《天心正运》班，由于性情刚愎，对华师不敬，索艺未隧愤而退学，自于《大路透》一书中阐述详明，后自学玄空，以邮寄形式授业，由于时运不济，洽遇战事，一生中实践较少，后顿悟天机，惜又逢眼疾，无缘赐福信民，其中阴阳二宅实例多由学生邮寄订成小册，自加分析著书梓行，谈氏玄空与沈氏的流派不同，谈氏以先天单卦之爻分运，阳爻九年，阴爻六年来分上下两元八运，以一四七为玄空三大卦，一即水火卦九亦在其中，四即风雷卦六亦在其中，七即泽山卦三亦在其中矣！讲求玄空、雌雄、挨星、金龙、城门、太岁六法，犹以金龙动为挨星入用之主，可惜谈氏所得者为五黃所到之处为大金龙动之诀，而非抽爻换象之大金龙之秘诀，谈氏五黃到处之金龙诀实即平洋诀，如用于山龙则其凶必见，而山龙另有法诀也！挨星则以甲癸申巽为震卦，挨星为禄存；配庚丁寅乾为巽卦，挨星为文曲；依运取星，余倣此，星运合一再用太岁之法，则吉遇为吉，不合则凶，城门法是不得运的情况下借城门以取旺气的一种补救方法，而谈氏所用均是水龙城门法，对于山龙地区者则不宜使用，至于流行气入中挨星与沈氏亦有不同之处，谈氏玄空入中之星是奇数者则顺排九星，如是偶数者则逆排九星，而沈氏不论奇偶皆顺排，择日宜配七政天星与先天易卦日课参用为上。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠山龙诀与真金龙动诀及《传心八易》法。
十一：三星派玄空风水
三星派顾名思义，是以破右廉、破武贪、破左文、破巨禄每一组三个星而得名，广东省澄海之蔡眠山将其宏扬光大，故又有广东三星派之称，后传至中原，现代习此门者将其改为中州派，实际上是广东三星派，民初广东省梅县吴师青旅居香港，将其广为传播，才使此门得以扬名，其内容来自杨公的五经之中，以经中诀：干维乾艮巽坤壬与寅，阳顺星辰轮，支辰坎震离兑癸与辰，阴卦逆行取。来分二十四山的阴阳，其中从来龙入首分出雌雄龙、雄雌、雌龙，雄龙，翻天龙与倒地龙、鬼龙等来定龙格之贵贱，如得师传则有四两拨千斤之妙，其术以四组三星挨排十二地支掌，其分宫则视各师之师传不同而异，得真诀者自有救贫之效，以干支龙分顺逆，以定来龙水口，挨得生旺后，定出五吉四凶以立分针，再挨出流行之气以收旺气入局中，要星运并吉才合格局，反之则凶，有山龙、水龙、平阳龙、山龙有水局与山龙无水局之用法不同，有以挨星定真结假结之妙法，非其他门派所及，挨星之法也变化多端，无师传者往往难得真谛，书中多是近秘则不言者多，如从书中求真诀者，往往难窥斑豹，习此门最大作用在于干龙支龙之入用，阴阳二宅用法亦相去甚远，此为正统玄空学法门之一。
级别：实用级至中级。
优点：符合玄空大卦理气。
缺点：星运不同时易导致吉凶变化悬殊，得师传者方能解此。
十二、江西三僚中高级地师通用风水秘诀
江西三僚曾廖地师风水，大体共分为四大部分，以形、理、法、课四字真诀造福指南要旨；
一，最注重的是形气，以山形水法为用，主要以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界，说到底就是收山川之灵气为我所用。其理论大多数收入四库全书，在海内外广泛流传。杨公几位弟子取其形气精华要领编著为《黑囊经》，归纳简单精要且为白话更为适用，成为风水家之要典。。
二，最讲究的是理气，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法同时并用，易理术数才是杨公真谛和精髓，堪称国宝。三僚曾、廖二氏得其真诀，自成体系，秘不外传，刘江东是杨公风水学的笔录者，只传诀不著书。致使杨公真诀外界很少流传，不为人知。经过文化革命的动乱和改革开放，也有许多真诀流传于外界，三僚也授徒传道于至诚弟子。杨公风水的真谛，是三元地理理气真诀，形气与理气配合并用，缺一不可，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，永不重修！
其真理的内涵是阴阳夫妇交媾大法，人类生存之基本原理，理气真诀共分为三元头、中、尾格十条，共三十条大功夫，和加上其他部分三元杂理巧妙应用：
三元头十大理气
1，三元河图洛书阴阳总纲
2，三元正夫妇交媾法
3，三元反夫妇交媾法
4，三元先后天夫妇交媾法
5，三元混合夫妇交媾法
6，三元三八納夫妇交媾法
7，三元颠倒夫妇交媾法
8，三元大卦夫妇交媾法
9，三元大卦总纲用法
10，论三元大卦丁财贵秘诀
以上三元头十条大理，是三元地理的入门功夫，又称为家用功夫，用法按实地需求出发，灵活运用配合。
论三元六大忌
1，论一卦同宫
2，论两不相兼
3，论三人不同行
4，论四字同排(贫单绝)
5，论五雷打丁
6，论六字不排队
其真诀是以三元总纲为基础合理运用，能正确判断吉凶成败之事，百验百准。
三元地理九大断章（走遍天下神断）
1，杨公不登山
2，一盏灯
3，羊刃禄堂断
4，流神空位断
5，斜流穿房断
6，子午斜流断
7，走盘珠吉凶断
8，劫曜断
9，房份吉凶断
其九大断章是三元地理走遍天下打局面入门的最机要功夫，十分灵验，是杨公留传最标准的断章。掌握了三元头十大功夫的真实应用法，便可以辨别各派书中的真伪。
所谓三元地理，阴阳为主用，五行定吉凶，亦可用以下秘诀来消纳制化各种黄泉八煞，化煞为官吉用。
三元救贫黄泉诀
三元催官黄泉诀
三元黄泉八煞化解法
以上三条化解黄泉八煞真诀，每一条功夫是由八句诗歌组合，有分论法解法，并非市面书籍流行的那些口诀，差之毫厘，失之千里。
三元地理之理气，是由浅到深，从入门到专用，步步推进，再深入便到了正宗三元地理最精华之处——三元中十大功夫——十大杂理真诀
1，抽爻换象些子大法 1，日月合朔理
2，生入克入交媾法 2，水火不相射理
3，偏夫妇交媾法 3，水火既济理
4，阴阳比和夫妇法 4，六十四卦九星运
5，中五合五合十妙用诀 5，论中火二星
6，化解羊刃禄堂秘诀 6，将星消峰诀
7，丁财贵些子法 7，河图交媾理
8，抽爻换象些子九星运 8，隔八相生理
9，些子数论丁多少诀 9，论七星打劫
10，三元流年分金秘诀 10，斗柄玄机诀
三元中十条大理是三元地理最机密的的功夫，为民造福最佳理气，历代明师成名之专用准则。
论三元尾十大秘诀
1，三元总脉串珠理
2，坎离交媾秘诀
3，水火交媾秘诀
4，坎离水火中天过秘诀
5，三元文武开科秘诀
6，三元老挨星秘诀
7，三元新挨星秘诀
8，三元父母挨星秘诀
9，三元君四位寻父母秘诀
10，三八丁城门秘诀
三元尾十大秘诀，是杨公风水学三元地理高层功夫，其理诀高深莫测，用法奥妙无穷，要有非常术数易理之基础，和天资悟性，更要有高人指点，还要从三元头十大理气，三元中十大功夫，三元尾十大秘诀，步步深入方能掌握其真正内涵真谛。所以三元正宗地理与众家地理不同，以三元理气之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能达到趋吉避凶，丁财贵旺之目的。杨公为首徒曾文辿在兴国三僚卜址定向建祠一栋，立辛山乙向兼戍辰，娄宿十一度甲子金线，后面申龙过脉，右边来巳巽水，左边走寅口，前有卯峰对朝，天井开池放癸水，并留下了地论钳记，何年生，何年贵，何年败，先批后准。历经宋元明清至今千余年之久，曾氏后裔千枝万叶，分布全国各地为数万丁之旺族，丁财贵应验准确，其祠能合三元地理的十盘大理，也是杨公风水考核的唯一标准。
其理合1，三元大卦一盘成清
2，正夫妇交媾
3，反夫妇交媾
4，生入兙入些子法
5，阴阳配夫妇法
6，串珠理
7，坎离交媾理
8，水火交媾理
9，中五立极理
10，三元三吉理
三，最关键的是做法，即是地理行业操作规范，已经掌握杨公经典精华的，能察形气之真情，穴之变化，高低前后左右而能定局，用罗经定位立向，结合三元各项大理，相山量水，宜山补向，格准来龙，定好水口，形理相配得宜，阴阳交媾成夫妇之妙用，即是风水最佳操作方法。操作细节可见曾、廖、刘氏家族的《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《五星葬法》、《七十二形气作法》、《二十八葬法》等。
四，最实用的是日课，书云；不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁，可见日课非常重要，古人云；初年祸福日时定，久后方知地有情。用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义来讲避凶趋吉主枢，避开凶神恶煞，选择吉星福神。当今选择有斗首课，造命课，六壬奇门课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。
杨公三元吉课，是量祠堂、家宅、坟地之衰旺，家道之昌弱而用之，据人所需而作出的最佳选择，官家百姓各有分格采用，对正位用课是三元地理之法宝，大课小用，小课大用亦误人多矣！需知，阴阳原有定理，祸福亦不差移，万般变化，师之掌中，不得真传，枉下苦功，学识浩如烟海，历代名家都感吃力，而精要之处加以变化，参书万卷，不得真传，乃是木履不穿针也，前贤真传，自得经历而得法，此乃真才实学。
杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有久远魅力和当今价值。尽管流派纷呈、支脉繁杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类中的十几个大的派别，杨公是中国风水文化集大成者，是理论之源。
在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界，百花齐放百家争鸣时代，所要做的是更全面更客观冷静的看待风水问题为好，求同的目标下可以存异，大智高峰下应留有求疑、存疑、释疑的空间。这除了应有的学理与学养外，应摒弃浮躁，包容大度，共研共进，共有共享，才能使杨公风水学这一颗中国文化遗产中的明珠永放光彩
江西三僚入门弟子：＜八条歌＞。＜指迷赋＞。＜阴阳宅断＞。＜三僚地理名师断＞。皆能了了。
十三、摇鞭断宅风水术
摇鞭断宅风水术的具体操作方法，是以当运九星入中宫，顺飞八方，阳宅以到向之飞星作上卦，大门方位作为下卦。阴宅与阳宅大同小异，同样以向上飞星为上卦，但以水口方位作下卦。两者都是以上下卦配成六十四卦的复卦。将卦配好后再用六爻卦纳甲方式配上地支，排出六亲，以妻财、父母、子孙、官鬼、兄弟、来论断风水吉凶。《摇鞭断宅》法以六爻八卦为依据，其法定型有理，准确度很高，而且在调整风水方面更是有的放矢。这门学派，掌握六爻卦水平越高，论断的准确度越高。也就是说要想学好《摇鞭断宅》法，必须有扎实的六爻基础方能一通百通。从多年的断卦经验来看，用《摇鞭断宅》法判断风水比单用六爻卦断事，其准确度更高。
十四、玄空大卦风水术
玄空大卦，是玄空派的一个重要分支。玄空大卦又是玄空飞星风水学的补充与升华
玄空大卦，又称玄空大成卦，有的称玄空易卦。在风水理气派中，玄空派自成一系，自蒋大鸿、章仲山，后由沈竹礽发扬光大。玄空风水学中又分玄空飞星与玄空大卦。两者虽合称“玄空”，然而自成体系。玄空飞星以方位论吉凶，玄空大卦以卦线论吉凶。玄空大卦又是玄空飞星风水学的补充与升华，将15度一方位更细划分为64卦384爻个卦线。在玄空飞星的破财败丁局中，巧动卦线而成旺财之局。
一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
三元不败向水兼收之格局
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
玄空大卦风水学分堪舆，择日两个部分。三元玄空择吉，是一门秘传的择日学，懂得玄空大卦择
日的人不多，因为玄空大卦择日在古代一般是不外传的。就是传授选徒也较为严格，而且授徒多是师傅口授方得真诀。弟子学成之后，老师也不准其泄漏天机。所以，懂得玄空大卦择日者，自然也就不多了。
十五、玉函通秘风水术
《玉函通秘》乃世之玄空理气最早的版本，紫霞散人撰，原书来源自元朝耶律楚材的《玉钥匙》与《插泥剑》，此书从明至清都为秘传，到清末方才刻版刊行，可惜传书不传诀与漏缺不少，但也能看出其概貌，何有师传更是鲜见。此书大体分为山龙与水龙两大部份，用卦与星两个方面，索变对待交与审金龙水口城门与星运卦替两类。目前的玄空飞星与玄空六法，只为其中的冰山一角
1简介
此书大体分为山龙与水龙两大部份，用卦与星两个方面，索变对待交媾与审金龙水口城门与星运卦替两类。目前的玄空飞星与玄空六法，只为其中的冰山一角。以蒋氏为代表的飞星法只是单一的水龙审定方法。山龙之法却只字未提，所以用此法才时验时错。蒋氏的另一半并未流传，那就是星卦索变的金龙法，用甲癸申的挨星法寻求父母星卦。
2玄空六法
至李虔虚道长传下淡养吾先生，确能道出〈玉函〉的另一半，乃成现在的“玄空六法”，可惜淡氏只言出理论而且也只是水龙单方面的理论，而不能尽得其中玄机，以至于六法实地施行欠度，所以学者或用者还不及沈氏广泛，真是气煞先贤们。天下风水学皆莫如玉函者。
3玉函之法
〈玉函〉之法是从先天八卦的索变中来，讲究乾坤生六子，以山泽、风雷、水火对待原理以审金龙，以司马之法以辩两城之门，配以后天九星飞布吊替，以天卦地卦抽爻换象，而另立六十四卦，运用“两仪卦、流行卦、浑天卦”等法则推演些子，配以先天九星三般卦气（坤壬乙诀），以论入穴气息，加形势星体九星进行审定。其中千年密传的天机钤诀，却隐藏在：一四七、二五八、三六九这三般卦之中。
4审吉凶
再加三元二元及五运六气以定年数运程，太岁之法以审吉凶，配三合斗罡三统之法以辨打劫，其中玄妙乃风水学者的梦寐以求之巨著，只是非得师传口授，实难窥穿其中玄机。
玄空之门派甚多，如还有骆氏玄空、赵氏玄空、尹氏玄空、玉函玄空、杨公玄空大卦、戴氏五十法玄空等等我就不一一列举了，今将流派诸法门一并列出，以供后学者作参考之用，个中利弊优劣见仁见智，至于流派安名甚多，一师可生出十派八派，但其内容十有八九难离其本，致于玄空高级法门多在玉函、戴氏、杨公之内。有缘者自有得道之日。但紧记无师传授枉劳心之哲理，此文一出希望不要引起门派之争，我乃实话实说之人，如不信此，可用十年八年的光阴去验证，到有结果时切莫怨我没早提醒，我虽文意粗俗是为开误计，有不到之处还望同道者海涵！
