在上一章談論雌雄的時候，我們提出了正神、零神的概念，當時只概略地說明零正與方位和時間有關，八方之中某四個方位在某時為正神方，則另外四個方位必為零神方。當我們已經明白金龍的涵義以及其推算方法之後，就可以進一步闡釋零正的意義，因為它與金龍有密切的關係。

　　談養吾「玄空本義」中所說的玄空六法其中並沒有專論零神正神的章節，但細閱全書就會發現，零正實為談氏判斷吉凶的重要關鍵，談氏將零正判斷的要訣分散在各章節之中，以寥寥數語點到即止，而不全盤托出，可能是認為寶貴而想藏訣吧。

　　我們就從「玄空本義」中所提到的內容來探討零神正神與金龍的關係。

　　一、玄空本義「辨元摺拐拢骸缚菜疄樯显贿之正神，…………離火為零神，…………如以下元末哒摚x火為正神………… 坎水為零神」首先，以上元一叨裕鶕前一節的大金龍推算法，五在離宮，所以大金龍在離宮。而此處說一邥r離宮為零神，也就是說，大金龍所在位置亦即零神的位置。離宮的對面是坎宮，此處說一邥r坎宮為正神，所以可知，零神的對面即為正神。

　　再說到下元末撸簿褪侵妇胚而言，九邥r大金龍在坎宮，而此處說九邥r坎宮為零神，離宮為正神，可證明大金龍位置就是零神的位置，而其對面宮位就是正神的位置。

　　二、「六法餘義」章：「如以卯向言之，坐兌為下元初咧瘢虻脰|方之零神，此大金龍之零正，正合大父母之卦氣」此處是指下元七邥r坐兌宮、向震宮的格局。七邥r大金龍在東方震宮，「向得東方之零神」，所以震宮為零神所在，其對面為兌宮，此處說「坐兌為下元初咧瘛梗磧秾m為正神。由此再次證明大金龍就是零神位，而其對面宮位就是正神位。

　　三、天玉經：「陰陽二字看零正，坐向須知病。」談氏註解此段時說：「坐向須知病者，坐得正神與零神，抑或向得正神與零神也。

　　坐得正神，宜乎來龍與實地，坐得零神，宜乎水口與低地。」在這裡談氏說出了零神正神與山水的配合關係，其實我們在上一章論雌雄與陰陽動靜時也闡述過這個道理，那就是根據雌雄交媾，陰陽相合，陰用陽朝，陽用陰應的原理，高山實地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。

　　四、天玉經：「倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。」談氏註解說：「一咧】昌堧x水，………二之取艮龍坤水，………三咧≌瘕垉端倪之取乾龍巽水，………金龍均動，雌雄相配。」此處即根據前面所論各點，依各叽蠼瘕埻扑愠隽闵裾穹剑侔凑丈脚潇墩穹健⑺潇读闵穹街硭玫降慕Y果。談氏只列舉了一到四的情形，其實依此法則，我們可以繼續推得六至九叩慕Y果：

　　六撸喝≠泯埱

　　七撸喝洱堈鹚

　　八撸喝±堲匏

　　九撸喝‰x龍坎水。

　　但是，接下來談氏又說：「惟流水又有分辨，非拘拘於向首一卦也。或左或右，須在本咧空卦內，不犯正神，乃為合法。」這段話中其實暗藏玄機，首先，按照大金龍位置所推得的零神正神只有兩個方位，分屬兩卦，則其餘六卦該怎麼辦？難道與零正毫無關係嗎？第二，陰陽宅是以背山面水為基本格局，算是一種基本觀念吧，如果再結合零神正神的理論，就變成：陰陽宅的背後應該是山、是正神方，而面前（向首）應該有水、是零神方，這就是吉祥風水的基本格局。可是談養吾卻說，水不一定要在面前向首的方位，可以在左邊也可以在右邊，只要不犯到正神方就行了。但是水又必須位在零神方，才符合雌雄陰陽相交之理，如果說水不一定非在向首的零神方，那麼就透露出一個訊息，即其他方位也有零神存在，而不是僅僅只有大金龍單獨一個零神方。

　　五、青囊序：「富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。」此段談氏註解中提到：「坤水發於二撸艮水發於三撸瑢偕显Ｇl於六撸闼l於七撸瑢傧略！苟邥r，大金龍在坤所以坤方為零神，水要配於零神方故坤方有水在二邥r為大發財祿之水，所以說「坤水發於二摺埂５侨時大金龍是在兌宮，照理應該說兌水發於三撸瑸何此處卻說艮水發於三吣兀慷哌時大金龍在震宮，為何不說震水發於七叨f巽水發於七吣兀科鋵嵤且驗槿時艮方也是零神方，而七邥r巽方亦為零神方。這就是談養吾隱而未明說的零神正神分佈八方的規則。

　　依照大金龍位置可以得出一個正神位，一個零神位，這一點前面已經說明，接下來的重點就是，其餘六卦如何分佈正神與零神。其規則就是：陰卦一組，陽卦一組。八卦之中有四個陰卦，四個陽卦，當某一陰卦按金龍訣推算，恰為零神方的時候，則其餘三個陰卦也同樣為零神方，而四個陽卦就全部都是正神方。反之，當某個陰卦依金龍訣算出恰為正神方時，其餘三個陰卦也就同樣是正神，此時四個陽卦就全部都是零神方。

　　有一點必須分辨清楚的就是，當我們說陰卦一組，陽卦一組的時候，是以「先天八卦配洛書數」為主，來辨別陰卦與陽卦。而當我們說某卦方為正神，某卦方為零神的時候，則是以「後天八卦配洛書數」為根據，來確認正神零神的方位。這是以先天為體，依先天卦之陰陽卦氣來判定其為正神或零神，而以後天為用，依後天卦所處方位來認定正神零神分佈於八方的位置。這兩者要分清楚以免混淆。

　　我們以一邥r，由大金龍位置乃至四個正神、四個零神的方位如何推導，配合圖解作詳細的說明。

　　一、一邥r，大金龍在先天乾宮。（此處以先天卦的位置來看，以下各點亦同，切勿與後天卦混淆）

　　二、所以乾宮為零神，乾的對面坤宮即為正神。

　　三、陰卦一組，陽卦一組。乾、震、坎、艮為陽卦，乃老父領長男、中男、少男為一組。坤、巽、離、兌為陰卦，乃老母率長女、中女、少女為一組。

　　四、因為乾為零神，所以與乾同在一組的震、坎、艮三卦也同樣是零神。因為坤為正神，所以與坤同在一組的巽、離、兌三卦也同樣是正神。如此就得出了四個正神，四個零神。

　　五、我們將先天八卦各卦的位置代換成後天八卦來看：

　　零神方：先天乾卦為後天離宮（南方），洛書數為九。

　　　　　　先天震卦為後天艮宮（東北方），洛書數為八。

　　　　　　先天坎卦為後天兌宮（西方），洛書數為七。

　　　　　　先天艮卦為後天乾宮（西北方），洛書數為六。

　　正神方：先天坤卦為後天坎宮（北方），洛書數為一。

　　　　　　先天巽卦為後天坤宮（西南方），洛書數為二。

　　　　　　先天離卦為後天震宮（東方），洛書數為三。

　　　　　　先天兌卦為後天巽宮（東南方），洛書數為四。

　　經由以上的闡述，我們瞭解了零神正神分佈於八個方位的規則，也從圖解中知道了各吡闵裾褡涞奈恢谩２贿^前面整個說明的過程包括圖解，都是以先天八卦為主，在實際應用上，我們還要知道零神正神與後天八卦以及洛書九宮方位的對應關係。根據前面所得到的結果，我們還可以做進一步的分析和歸納：

　　一、當一、二、三、四宮為正神時，六、七、八、九宮必為零神。當一、二、三、四宮為零神時，六、七、八、九宮必為正神。亦即一、二、三、四為一組，六、七、八、九為一組。

　　二、一、二、三、四宮必定同為正神或同為零神；六、七、八、九宮也必定同為正神或同為零神。不會出現一是正神而二是零神的情形，也不會出現七是零神而八是正神的情形。

　　三、一摺⑷、六摺诉的零正分佈情況完全相同，二摺⑺倪、七摺⒕胚的零正分佈情況也完全相同。依易經卦理來看，恰好符合「一三相通」、「六八相通」、「二四相通」、「七九相通」的通卦原理。也符合河圖「一六共宗」、「二七同道」、「三八為朋」、「四九作友」的生成數原理。

　　四、所以如果山水與零正配合得好，同一種山水格局：

　　　　若一吣軌虬l旺，則三摺⒘、八邥r也同樣會發。

　　　　若二吣軌虬l旺，則四摺⑵哌、九邥r也同樣會發。

　　這都是因為它們的零正分佈情況完全相同的緣故。

　　以上所述是就大角度、大範圍的八個方位之零正分佈來做判斷，其吉凶大致如此。等到將來討論到二十四山挨星訣的時候，其吉凶衰旺又會有更細緻的區別，同樣一個45度的角度範圍內，儘管零正相同，而不同的二十四山，其發與不發又會有所差異。