一、理论起点不同，发展方向更不同。
传统风水都一致称河图洛书是风水理论的源头，多数门派理论都是以河洛原理作为指路明灯，大家都知道河洛内涵深邃，内容丰富包罗万物万象，就像个庞大的信息库，你需要哪方面的资料都可找到，可惜的是这些资料并没有明确分类，每项资料内容都相互关联，就拿风水来说吧，要想找这方面的资料，看看那份资料都有用。我们先祖研究者就是各自从中精选出不同的资料作为理论依据，创立了各自的理论体系，逐渐形成门派。因保守观念各派理论不能相互交流，更无法制定统一的标准，所以至今为止，风水理论都偏离了正确轨道，还是枝枝叉叉向各自认定的方向发展，还是公说公有理婆婆有理，总不能放下架子找找各自弊端，共同研究找出一条正确的道路，这也是现实中的无奈。
我学风水是从几本古典书籍开始的，后来研究几个大门派的理论，可能没得名师真传，最终结果是一头雾水。由于性格倔强凡事不弄明白绝不罢手，决心自己找出条道来。咱没有先古圣人的智慧和悟性，河图洛书反反复复看，绞尽脑汁的想，到底还是茫然。于是试试从八卦图上找线索，太极图、先后八卦图，太极八卦图摆弄了几天后突然开悟。真是踏遍铁鞋无觅处，柳暗花明又一村，原来太极八卦图就是现成的风水图！（讲堂前半部分都分已详细讲述）
呵呵，原来风水就是这么简单，却难倒风水学子几代人。大家可能头一次听到这个说法吧？先不要惊讶，看看我前面的讲课你也会开悟，用张氏八卦理论上测天下测地中间测人事无不精准，而且简单实用。这不是虚夸，为什么呢？因为张氏八卦理论框架来源于先祖们的研究成果，我只是取其精华组合为一体；使用方法和内涵大部分也是取自先祖们的实践经验总结，我只不过通过实践验证做了增减和补充。因此，张氏八卦风水理论是一种简单、易学、实用的风水理论。
二、观点和方法不同，风水效果也不同。
1、风水到底是什么在起作用？传统风水中有的说是气，有的说是气场，那么这个气是什么？空气还是风？都含糊其辞，说不出个所以然，因此就乱套了，因此显露于表面的“山环水抱、藏风聚气”就成了好风水的标准，见“左右龙虎，案山齐备”就大呼：龙穴！岂不知很多山环水抱、藏风聚气处却是杀人的陷阱！如：【南穴山，东西山环抱，北面水环】和【西穴山，南北山环抱，东水环】等都是大凶之地。为什么这么说？请看之前讲课。
我的理论认定磁场才是真正的风水作用，地球悬于宇宙中，如果没有个星球的相互排斥吸引，那不都一块掉到一个无底深渊，地球临近星球的一种自然变化就会影响到地球，太阳爆发一个耀点地球通讯就会出现问题，月球引发潮起潮落和妇女经期的变化，这是人所共知的，这都是磁场粒子发射到地球引发的人、物变化，磁场的传播不是气也不是风。墓内先祖尸骨传达给后人吉凶信息也是磁场粒子而不是气和风，气和风是存于地球外表的飘散物质，在风水中不起任何作用。
2、、传统风水大多是峦头和理气分离，认为峦头有峦头的作用，理气有理气的作用，实际操作中不免会发生相互矛盾，不是峦头不符合理气的要求，就是理气不符合峦头要求，很难达到和谐统一。显然理气和峦头分离是错误的，实质是脱离了自然法则，强加了些人为的意识。而且各派对于峦头和理气的说法和用法也是各执一词，至于对于错只有让福主们去承受了。
在我的理论中峦头和理气是和谐统一、相辅相成的，看元运、流年、流月和峦头都在一盘中，一切都在地盘中全概括了！如：要看住宅、祖坟元运吉凶，只要看相应的方位峦头，便知哪运发，哪运衰。看流年吉凶地盘中有相应的地支，看地支所在的方位峦头，便知流年所要发生的人事吉凶。这种看法简单而准确。如：a、南北路和东西路交点，也叫十字路口。东北角、西北角、东南角、西南角各有四家商店，当今八运中处于西南角的生意最好，东南角的次之。东北角、西北角两家不是亏钱就是不断变换商家。b、看流年吉凶：今明两年看东南巽位，不论商家还是住宅谁家东南有大空间或较大面积的水，不是亏钱就是不断发生倒霉事。
3、张氏八卦风水的“砂、水、立极”要领比传统风水的“龙、砂、水、穴、向”五决的理论用法更精练、更实用、更准确。
张氏八卦风水无论阴阳宅、公司、店铺、、、等风水勘察以及各种选址点穴，方法和标准统一，符合自然法则，只需掌握砂、水、立极要领便一切搞定，用于风水勘察，只要定准立极点下盘，各方位砂水吉凶便立显眼前，根据砂水断人断事无不应验准确，简单实用。用于店铺、楼房等选址、寻龙点穴，根据砂水格局轻易而举就会找准，绝对无误。
传统风水运用五决的弊病：
（1）、繁琐复杂，难以掌握。
（2）、看阳宅和阴宅方法和标准不一样，不仅脱离自然法则还强加人为意识，难以准确。3、看阳宅、公司、店铺等，立极点混乱，可以到处下盘，对于立极点的认识和用法概念模糊，严重违背了一物一太极的原理，比如，看阳宅在客厅立极、在屋门口和大门口立极，屋檐下立极五花八门。根本看不出真正的吉凶原因在哪里，发生过什么事，什么人应吉什么人应凶。调整风水更是荒唐可笑，给改个门，改个向，要穿戴什么颜色，摆个什么开光的神佛像、吉祥动物、装饰品、念经、去寺庙捐钱，买小鸟王八放生、、、举不胜举！这些个东西就能改变磁场对人的影响？就能趋吉避凶，就能改变人的运势？大家见哪家通过风水师用这些方法改变了福主的运势？虽然我言语刻薄了些，但是，这都是生活中的现实。
（3）、寻龙点穴因理论模糊，方法复杂，使后学者无从着手，因此才有“十年寻龙三年点穴”的传统说法。现在网上寻龙点穴的热潮此起彼伏，案例和图片不断上传显耀其高明之杰作，随之而来的是一片茫然的欢呼雀跃。那么，是否是所吹嘘的真龙真穴呢？如果用我讲的理论检验一下，你也一定也会毛骨悚然，为福主捏一把汗！，如果认为我说话有污蔑之嫌，你们可考证一下有史以来哪些大富大贵之人的祖坟是经风水师点的？出自哪位大师之手？这也许是自然生态平衡之法则，假如，风水师都掌握风水之真理，都能点出富贵真穴，那么就会处处都有帝王现身，遍地都是富贵人，这个世界岂不乱了套！呵呵
三、张氏八卦风水的立向和传统风水的立向用法不同。
张氏八卦风水在勘察阴阳宅时，是在中心点下盘看八个方位砂水即可判断人事吉凶，无须看什么座什么向。在点穴立坟时用到立向是为了补砂趋吉，完全不同于传统风水的立向。举例说明：穴点的再好也会出现美中不足，如果穴的艮方也就是东北方有空间为水，大吉！但是，对宫坤也就是西南也是空间为水，大凶。为了治水趋吉大自然不会按你的需求平地冒出高地或小山，那么，就得在穴点的西南坤方立碑补砂，这就是张氏八卦风水立向的作用，一是为了补砂，二是，坟头坟尾和碑处于一线，外观协调。
立向是传统风水趋吉避凶的制胜法宝，传统风水认为住宅和坟的吉凶是由立向的正确与否决定的，无论住宅或点穴都要符合一套固定模式，什么格局立什么向，立向正确出富贵，立向错误不仅不出富贵而且会贫贱，还会出灾祸，乍听起来立向学问深奥无比，作用重大。立向的作用是否有这么大的威力呢？我先分析一下：
点穴实际就是选择太极点，太极点就是四面八方阴阳磁场的聚焦点，具体到坟内尸骨的中心点就是太极点。这就是一物一太极。太极点已定各方位砂水对尸骨的吉凶影响自然也成定局，要要想趋吉避凶、力求完美就需要补砂补水来实现，通过动动尸骨的方向就能趋吉，可能吗？磁场的射线是直行，这不是操纵导弹，磁场射线不会按你的意志而改变行走路线和方向，也不会因立了个吉向，凶的磁场就会自然消失！因此，不管你怎么摆弄尸骨也改变不了八方磁场所起的吉凶作用，除了用补砂补水趋吉避凶，其它办法都是痴人做梦！
四、张氏八卦风水与传统风水的寻龙点穴的观点和做法不同，结果也不同。
从我讲的山区、平原、公墓，勘察和点穴理论和具体操作方法可以看出，我的观点和方法都非常简单实用，而且现实，掌握这套简单的技能，遇大地可准确点出真龙穴，在小地可选出富贵穴。根据各方位砂水可判断出富还是出贵，什么时期出，是谁应富还是谁应贵，什么人不但不富贵反而会应凶，一目了然，点穴时就可斩钉截铁的告诉福主。
传统风水大寻龙点穴不仅复杂难操作，还夹杂诸多不实用的理论和毋须有的怪名堂，无法确定真穴在哪里，即便按规矩操作，所选龙穴不是大凶就是不能用，甚至是杀人魔窟。为什么这么说？请看下面论述：
1、看风水不管方向、位置，一律按前后左右，操作与理论相悖，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武本来是有固定的方向和位置，但是在实际操作中却都在错位使用。这本身就是个致命的错误！不管穴山出于何方位，只要前方两边有山就称左青龙、右白虎，朱雀可以乱飞，龙虎可以乱走。
2、不管山体大小，远近，采取掩耳盗铃之法，一律拉来为我所用。例如：a、穴东和西各有一座山，即便离的很遥远，也可称龙虎之护砂，岂不知龙虎之作用力到不了穴，根本起不到护的作用。这也是皇陵导致后代无能亡国或后继无的原因之一。b、穴东和西各有一座山，但是穴与山之间有很宽很深的大山沟相隔，也把两边的山称为龙虎护砂，岂不知这不仅不是排行老的的福地，反而是绝地！c、南面是穴山，穴能点在斜坡上不说，东西是山沟山口，前方前方乾位的孤山被称为左青龙，艮位的孤山被称为右白虎。这样的穴场我如果给你们点评一下，定会吓的你毛发倒立。
3、喝形点穴、看山形论文官武贵。好像大自然是上古某个风水圣贤安排和设置的，让后人一看山的形态、水的走势便知出什么样的人。也许有的风水师有这样的本领，但本人不敢苟同。
4、所点之龙穴是吉还是凶，能用不能用，不用人丁定位八卦砂水权衡，是很难确定后代的吉凶，当前全国都控制生育，决定穴可用不可用，首先要保证排行老大的富贵，其次是老二，才能永保香火不断，这是为人点穴的原则。但是，传统风水学者却做不到，这是传统风水的又一个大缺陷。
（ 累了，也不想多说了）
