目录
前言 相宅秘诀
常用语 黄石公相宅诀
风水理论 柳洪泉相宅诀（一）
相地篇 古营造赋
穴形 柳洪泉相宅诀（二 ）
平地宅基 门
十凶之地 门的种类
三势 门向吉凶图
五箭 门的规范
宅形篇（一） 八宫宅门不宜相犯
平洋与城市建筑 摇鞭歌
阳宅秘旨 安门方位
阳宅三要论 穿房断
大游年歌 厨灶
九星歌解 古代的聚水方向
吉星宜旺决 井坑的吉凶
定宅经 水路并谈论吉凶
相房殺攒十字 宅形篇(二)
相宅诀 罗盘结构
庙的吉凶 立极
庙的方位 罗经层次解
文笔高塔方位 先天八卦
八方庙星 九星盘
坟的吉凶 坐山劫煞盘
桥的吉凶 八煞黄泉盘
透地龙诀 八宫黄泉盘
透地龙法 地母翻卦九星盘
曜仙折屋诀 天星盘
三元甲子表 二十四天星行龙过峡
年神方位图 一百二十龙
三元月白歌 穿山七十二龙
年家吉神凶煞之最 透地六十龙
二十四山做灶诀 盈缩六十龙
吉凶星所属 平龙六十龙
宫星相断歌 二十四山阴阳盘
门主配八灶 二十八宿天星分金盘
树木的吉凶 缝针二十四盘
庭院设计 中针二十四盘
风水的特殊配置 卦运盘
测量风水的主要工具——罗盘 易卦先天卦气盘
太阳到山盘 论四废荒芜日
三元盘用法 论开山立向与修山立向不同
三元盘格局 开山立向修方凶煞
合十之局 山家宅运
合成之局
顺子局
逆子局
爻的应用
用法举例
奇针八法
课论
长生诀
十二建星
五鬼方位
金神方位
破败五鬼方位
大将军歌
大月建歌
小儿煞歌
六德详解
太岁神煞出游日偷修
用日法
夫宅者，阴阳之枢扭，人伦之軌模，非天博物明贤者而能悟斯道也。《宅经.》
看中国的传统建筑，那一点没风水的传说。
观现代的中国乡村，到处可见风水的残痕。
相传在选孔庙时，曾参，子路说；“老师不是帝王之相，但是曲阜地理皆佳，但是无水奈何。”子曰；“三百年后，有一帝王在此掘水。”后来始皇时期则在曲阜挖了一条河。
地理风水，是民间习俗的一部分，它与《易经》八卦有着密切的关系。也是中国古代文化的一部分。在中国建筑史上，风水术曾扮演过极其重要和特殊的角色尤其在村舍民宅之中，更是起着主导思想和精神支柱的作用。数千年的实践证明，风水学直接或间接地影响着人们的日常生活，所以古人讲：“宅者人之本、人者以宅为家。”又说：“凡人所居无不在宅，”由此看来，风水学实际上体现了古人朴素的对自然环境和人类生活之间相互关系的认识，也体现到人们适应选择环境的心理愿望。
长期以来，由于西方思想的进入，风水学因其迷信，愚昧而被当成糟粕，为一些知识分子所不耻，遗憾的是，科技比我们发达的西方国家，早在七十年代就给于相当的重视，这门古老的学问为什么会风糜欧美，流传海外异域，他们认为风水是“地球磁场与人类的关系学。”是以建筑，美学，环境集为一体的“环境景观学”.
源 流
在中国古老的文化中，有一门学说叫《堪舆》，这也是我们通常讲的风水。
什么是风水？《辞海》上说：“风水也叫《堪舆》指住宅或坟地周围的风向水流等形势。”《辞源》上说：“风水指宅地或坟地的地势方向，”其实风水一词，最早见于晋朝郭璞的《葬书》；“葬者，乘生气者，气者乘风而散，界水而止”。风是指空气流动的现象，水，就是指水流而言，生气就是有动的地气，乘生气就是寻找有生气的地气。
上古之人，人类没有房屋，居住地就是寻找一个离水源近的洞穴。相传从轩辕黄帝开始才有了房舍。“自轩辕始制度建立宅庄”。《三元总录》“轩辕始制野分州，青鸟子善相地理帝问之以制经”。《轩辕本记》所以风水又称为青乌术或青鸟术。“堪舆”一词源于汉朝淮南王刘安在其著作《淮南子》中说到；“堪，天道也，舆，地道也。”除郭璞的《葬经》外，还有就是秦末汉初的黄石公了，他传授给赤松子以部《青囊经》也是讲风水的，至后来风水遂渐形成了一门有专门研究的学术，现存留的《宅经》就二十四经。
皇帝二宅经、 地典之势、 三元宅经、 孔子宅经、 宅棉宅桡、 文玉宅经、 玉微宅经、 玉敢宅经、 淮南子宅经、 刘根宅经、 玄女宅经、 司马天师宅经、 刘晋平宅经、 张之童宅经，九宫宅经， 八卦宅经，五行宅经，六十卦宅经，玄焐宅经，左盘龙宅经，李淳风宅经，五姓宅经，吕才宅经，飞阴乱伏宅经。
自《宅经》后，又有许多门派别及著作；
八卦派，五行派，奇门派，三合派，三元派，玄空大卦派，飞星派，八宅派，九星飞泊，翻卦派······
《阳宅大全》《阳宅三要》《雪心赋》《录地言》《撼龙经》《金锁玉关》《催官篇》······
据上看来门派之多，可以说不计其数，这些派别无非大同小异，《宅经》上说；“已上诸家宅经，其旨大同小异，亦各言秘妙，不推短长，若不遍求，即用之不足。
上古时代，在中国曾有过以太阳为主神的崇拜，太阳与乌有关系，一是传说太阳就是乌，再是太阳为“金乌，”“黑乌”“三足乌”“青乌”，所以青乌作为风水代表词，不是没有道理的。从一开始风水就与太阳的崇拜有关，青乌子善相地理，青乌子计时历法，都说明风水与天文地理的关系，而天文地理又是根据农业生产的需要而产生，可以说风水也是产生与生活和农业生产的需要。
常 用 语
在风水学当中，有些常用的术语，枯涩难懂令人费解，但是对风水学来讲，它又是极端重要的。
风水；风是空气流动的现象，水是指水流。
生气；气是指地气，就是有生气的地气。
形法；形法即相地相形，是风水方位之书，它又指形貌，《四库全书总目》；“形法者，大举九州之势，以立城郭室宅形，人及六畜骨法之相度数，器物之形容，以求其生气贵贱吉凶，犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。”
堪舆；堪，指天，舆，指地，许慎语；“堪天道也，舆地道也。”《淮南子》堪舆行雄而知雌，堪除了指天，还有高突的意思，《说文》“盖堪为高处”，舆为下处，又说；“堪、地突也、从土甚声。”
青囊；古代相士用的黑袋子。
青乌；古代方士，相传善相地。
宅；《说文》“宅，所也”阳宅活人所居之处，阴宅死人所居之所。
地；即地理，这里主要指风水而言。
八山；乾，坤，艮，巽，坎，离，震，兑山，八卦配山判吉凶。
八风；前后，左右，两足，两肩共八方之风。
三元；风水以180年为一周天，每一周天分为三个甲子，一个甲子60年，为上元，中元，下元合称三元甲子。
下手砂；又名下关，下臂，不论东西南北，凡是出水的一方统称下手。凡下手右砂，则有结作，只要下手一山兜，称得上手山过，就是吉地。穴前流到左，为左下手，流水归右，为右下手，要左臂一山逆水长与右山，兜住右边山水，要右臂一山逆水长与左手，兜住左边山水，这叫逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不住上手山，便是假穴，下手重叠紧密，则结作越大，下手空矿则不寻地。
天盘；即罗盘，又称罗经。
开生坟；人未死，先找坟墓。
月忌；每月初五，十四，二十三。
父母山；穴后巍峨之山。
少祖山；近穴之山。
火地；房宅易失火之地。
水口砂；水口两岸之山，水口无砂，则水势直奔而出，不吉，水口处应该有密集的小山，如犬牙交错，重叠过回达数十里，乃为大吉。若有华表捍门，罗星，北辰更好。
水脉；指流水，如人体之脉络。
水阳；水的北岸，山南水北为阳，反之为阴。
水道局；来水进入明堂，临近穴前。
六十甲子；天干、地支依次组合的序列。
平尖；指葬口。
平洋；平坦有水的地方。山地要立看，平洋要侧看，平洋地穴前要眼弓水，穴后要反弓，宜逆水砂。平洋地，水多直流，直去逆水砂。平洋的吉凶《五言金句》；“欲识平洋地，满拨水看清，拨水能归库，富贵丁寿兴，真假龙何分，穴突看分明，众水归一库，中高是真形，龙真穴的龙，宜看贵人峰，临官为最要，位必至三公，平洋夺龙法，再水绕土坪，大水交合处，天乃是修龙，左属长房宫，后高前线倾，别房中有损，长子祸先行，右居小房宫，前低后高昂，夭寿并败绝，幼子亦难当，前低贫又穷，后高绝人丁，前后中房站，败绝祸必生，前中左右低，各房穷到低，后中左右高，家家人少稀。
平基；平地之基。
正针；罗盘的子午针。
去水；穴前流去的水。
龙；有山龙、有水龙、谓其能变化。
龙穴；山的气脉所结合之处，宜为宅。
龙虎；穴前左右二砂，左龙右虎，起护为作用，不使风吹环抱有情。
龙蟠；山势盘曲父服。
左辅右弼；在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，凡圆耸如太阳月亮，称之为日月夹照，在过狭左右，为天关地轴，在水口左右为华表捍门。
北辰；水口间的巉岩石山，身耸数刃，形状怪异，小为罗星，大为北辰。
囚字形；四面被封住，没有出路的地形。
吐葬；往前伸展。
动土；新基动土。
设醮；建道场、坛场祈求福佑。
交襟；界限。
宅兆；宅地的四周。
合寿木；人未死、先做棺。
华表；水口之间有奇峰，如大厅外有旗杆。
乐山；宅后榇托之山，用以枕穴。
乐山三格；特乐、运山特来，挺然贴穴。借乐、横障贴穴，不令空旷，虚乐、虽有小山，散乱遮穴主凶。另有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格，形像只要高阔障护，没有空缺便是吉格。
阳干；单数的天干。
阳宅；房舍、城镇、庙宇。
阳辰；单数的地支。
阴差；六十甲子中，己卯、己酉、为阴辰，它的前三辰为阳辰，分别为丙子、丁丑、戊寅。丙午，丁未，戊申。
阳错；正月甲寅、二月己卯、三月甲辰、四月丁巳、己巳、六月丁未、己未、七月庚申、八月辛酉、九月庚戌、十月癸亥、十二月癸丑，诸事不宜。
阴错；六十甲子中，甲子、甲午为阳辰，阳辰的三辰为阴错，甲子前辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阳破阴冲；六月癸丑，十二月丁未。
阴干；双数的天干。
阴辰；双数的地支。
阴宅；墓地。
阴位；三月庚辰日，月宿在辰，九月甲戌日，月宿在戌，百事不宜。
阴龙；方位卦气阴数者，《协记辨方书》；十二净阴龙，用阴课，十二净阳龙，用阳课
阴德；暗中施德于人，或称月内阴德之神。
阴钱；烧化用的金箔银箔、纸钱。
来龙；主山、龙脉的来源。
告穴；讣告亲友，相告出殡，葬在何处。
作灶；修灶的规制，阳年坐东向西，阴年坐北向南。
吞葬；后缩。
罗星；水口关栏中有石墩、土墩突起，当于门户，四面环水，以尖圆方正为美，直罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。
罗城垣居；穴的前朝后托相连的四周，象城之墙垛。
孤峰独秀；穴前的孤独朝山，不吉。
官鬼含曜；砂类四星，穴前后左右发出余气之山，前为官，后为鬼，官星生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后有山逆托向前，官宜回头，不宜夭耸。鬼星、生于主山背后，穴后托撑之山，用于枕乐穴场，不宜太高，
禽星；水口中的山石，处于明堂左右或水中，如笋、、笏、鱼、龙、蛇高二三丈为佳。
曜星；穴前左右的尖历巨石。无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
神仙座；穴前流水去处的一座大山。
竖造；建住宅、城郭、寺庙、库馆。
修造；修繕，讲究坐向中宫，坐方是后小门，向方是前大门，中宫为厅堂。
修山；修屋后。修向；修屋前。修方；修屋旁。修中宫；修中间的房屋。
峦头；山脉的形势。
峡；山脉断续之处。
胎息山；连绵如一线的山。
捍门；水口间两山对等，如门户捍卫。
案山；穴前临进的小山，如人之书案。
宾主；相对的两山，古曰；宾要有情主要真。
息道；内水口。磉；柱下的石头称为石磉。
朝山；穴前运而高的山，宾主相对为家。
朝水；穴前特来之水，以曲折深缓为佳。
葬口；金斗口，结穴有横、直、斜但都有天心十字至中之位，中位为葬口。
解除；解洗宅舍，拔出灾厄、
聚水；聚集之水，水本动，妙在静，静则聚，水朝不如水聚。
漏道；外水口。缝针；指壬子、丙午两缝间的针。
风 水 理 论
“葬者，乘生气也，经曰；气，乘风而散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
上面是晋代郭璞《葬经》的开头语，风水一词由此而来，精辟而又简要，道出风水的奥秘。
风水是古老的关于地理环境和建筑的风俗，它通过对事物的案排，使之对气施加影响。也有人说风水是一种术数和技巧，它指导人门如何阳宅和阴宅的为置，朝向、布局、营建等一系列的主张与方法。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳的平衡，从使获得吉祥，从而促使身体健康，增加活力。风水又是中国闻名于世界的文化现向，从古代许多都城的设计，都是利用风水术，使之处在气或山脉的保护之下。以北京紫禁城为例，它座落在昆仑山脉的中段，泰山居左为青龙，华山居右为白虎，嵩山成为起支撑作用的案山而能保护山脉，北后有燕山作为靠山，前又有黄河、长江环抱之状。皇宫座北向南对称，大门向南，前有前门作案山，后有景山作后盾。龙从北海出，前门作龙头，景山是龙尾，故宫为龙身，这样即可避开北方来的风沙，又向征座北向南的帝王之尊城外护城河环绕，使流水经过主门和入口，因为这样从风水的角度来讲，流水向征着财富，“山主人丁水主财”。除此之外，象太和殿、中和殿、宝和殿以及其它地方，都背向一座假山，这种背景意为着牢靠坚实，又起着护卫作用，有助于档住背后的风寒。其它还有很多，莫不是依造风水理论而建造。
波兰有位社会人类学家---马林诺夫斯基在《巫术、科学、宗教与神话》依书中说到；“原始人的生活即有神秘的瘋狂，亦有理智的科学”。古代的中国人在于自然的抗争中，产生了阴阳五行学说，他们根据五行、八卦、四时、四象、十干、十二支、二十八宿其数字与色彩的相互配合，构成了宇宙的总体框架，而使这个总体框架周而复始，变化无穷。由其是阴阳五行的概念，认为世上万物都与其有着密切而相关的联系。风水家认为；自然界万物皆有灵性，并且根据其特征与特点来辨断吉凶，像龟的小山，人们住在这里就会长寿快乐，有象龙地的那肯定是发福发官之地。
在中国古代，人们就很早的发明了上究天文，下察地理的方法，“仰观天文，俯察地理”。《易·系词》说“易与天地准，故能弥论天地之道，仰以观于天文，俯以察以地理”“土圭法”就是古人用来观测太阳日影的一种方法，而“土宜法”和“土会法”则是用於辨别各种土地的性质，考察山川地形的方法。在公元二世纪，中国人已经注意到天体的运行与人类本身的关系，武术家与道士们从中获得了神奇的功效，从而进一步发展了体内之气运行与控制的技巧，这些理论后来又被风水学家所利用，创立了人与大地，人与自然相需以沫的和谐关系。到了八世纪中国人发明了第一个供航海用的磁力指针，与此同时，以阴阳学说为基础的中医用来治病，以同样理论为基础的武术与道士，来用于指导练功，军事家也把它用于战争之中，同样，风水家的术士们也不甘心落后，把它装进今天称之为罗经的木盘之中。这样一来，人们对方位的认识也就更加具体，对方向的分为也由四而八，八而二十四，（四；东、南、西、北。八加上四维；东南、西南、东北、西北。二十四；八个干、甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。四维；乾、坤、艮、巽、十二支；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）在地理学上，也从各方面总结，积累了很多关于地形，地貌的知识，这些知识大都来源于兵家，在《管子》《孙子兵法》中。都有极为丰富的地理知识和地质的分析。其中《山海经》是最早记载地理地貌的。
阴阳五行，是中国哲学的一部分，它可以与自然界一切事物都联系在一起，又可以对于一切事物都附会上阴阳五行的概念。从而可以发生平衡及相互生克的关系，这些度是风水学用以判断极吉凶最基本的，也是最高的准则。其次八卦、天干、地支、二十八宿及九宫，也是风水术的基本理论。要学好风水，这些理论必然熟记而运用灵活。
春秋时代，风水处于对礼制的需要，并无吉凶之分，《礼记》；“葬於北方首，三代之达礼也。”直到秦时方有“葬地兴旺”的说法。而后代的风水家莫不以晋郭璞的《葬书》为理论依据，《葬书》的风水特点，大概分为五个方面；依“气说”二“藏风得水”三“形势”四“四灵”五“方位”。
气说；《葬书》；“葬者，乘生气也。”庄子说；“人之生，气之聚也，聚者为生，散者为死。”阮籍《达庄论》；“天地生于自然，万物生于大地······生之为阳，降之为阴，在地谓之理，在天谓之文，蒸谓之雨，散谓之风，炎谓之火······”扬泉说；“盖气、自然之体也。”风水学是以自然为主，一切都围着生气而展开。什么是生气？可以这样下个定义；凡宇宙间的自然现象，新生、茁壮、富有生机与肃杀之气相对的就叫生气。《灵城精义》；“宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先。”“地无精气，以星光为精气。地无吉凶，以星气为吉凶。用先天以统龙，当详明於四龙天星。用后天以布局尤宜审乎三盘卦例。
藏风得水；《葬书》“葬风聚气，得水为止······谓之风水。”这点是乘生气的保正。藏风就是避风，得水就是近水。“气遇风则散，界水而止。”这种说法又称为“水龙”。
形势；风水觅龙的主要方法，也就是对建筑的远近景观尺度的标准，又是关于自然界的尺度与建筑环境的协调。什么是形势？古人讲；“千尺为势，百尺为形，势来形止是为全气。”《辞海》上讲；“凡地之高下夷险第伏谓之形势。”
四灵；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武是谓之四灵。四灵是根据天文学上的二十八宿而来，东方苍龙七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿，北方玄武七宿。本为天文学测方位、季节而用。
方位；“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”方位、东南西北中，这不仅仅是对此而言，还有对山川形势而言，方位理气的说法，以般分为三点；一、全面巡视考察自然的山、水、树木。而、确定基础位置的范围。三、测量日影确定建筑物的朝向。
相 地 篇
相地以气为主，其次为龙、砂、水、向，最后是才是穴。
气；气脉以富贵贫贱之本，人禀阴阳五气之生，故曰；葬乘生气。气脉又是动脉，脉又为龙。自古以来，历代风水家都对气的问题很重视，自郭璞的生气理论产生，气便成了历代风水家的理论总则。《穿透真经》上讲；“凡看地······总以气为主。”《阴阳二宅全书》；“顺阴阳之气，以尊民居。”气也是道家和儒家思想的重要概念，它是从云气、水气及人的呼吸之气演变而来，与生命有很大的关系。“聚者为生，散者为死。”人身体内之气是保持生机和力量的根本。而大地之气又起着维持万物新生与代谢的作用，所以人生所居住的地方，气可以说与其兴衰有特殊又非常重要关系。《相宅经纂》上讲到；“凡地气从下萌人，为深而缓，天气煦育人身，力浮而速，故阳宅下乘地之生气，犹欲上乘天之旺气也。”
龙；何谓龙？龙即山脉。“地脉之行止曰龙”《阴阳二宅全书》。如何寻得好龙，也是风水好坏的关键。《阳宅爱众》；“龙要真，如个字中抽，醉楼下殿，穿帖过峡，峰腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔牙刀，罗列峡中，缠护重重，迎送重重，忽大忽小，转东转西，曲曲活动，来气起顶，尖圆方正，左右大小水变合，环抱有情是真龙。”切不可劫煞反道，劫煞者；后龙之峡处，带恶石缠崖，将龙切断。反道即反龙、逆龙。然后再觅祖宗父母，祖宗；山脉的出处。父母；山脉入首处。山脉的起伏轮廊为龙的外形。其次；“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”审出龙脉再看其形，龙脉的种类很多，如下；
回龙；形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾回头。
出洋龙；形势发达，蜿延如出林之兽，过海之船。
降龙；形势耸秀高危，如入朝大座，勒马开旗。
生龙；形势拱辅，支节愣层如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤。
飞龙；如燕藤鹰举，两翼开张，风舞鸾翔。
卧龙；蹲踞安稳，如虎屯象，牛眠犀伏。
隐龙；形势磅礴，脉理淹延，如浮排、仙掌展诰铺毡。
腾龙；形势高远，峻险物宽，如仰天壶关，盛露金盘。
领群龙；形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
止龙：形止气聚，全气之地，必有真穴在此。
劫龙：分枝过多，旁正不明。
进龙：有底至高，有小至大，最吉。
来龙：来势即来龙。
逆龙：体势侧立，枝脚逆向，龙虎二砂不卫穴，凶。
退龙：受穴山后体势一节比一节低的龙脉。其他还有游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙、剑脊龙······审过龙形，还需观势，《博山篇》有关于辨势之说；“辨五式，龙北发朝南来为正势。龙西发北作，穴东作朝为侧势。龙逆水上朝顺水下，此乃逆势。龙顺水下朝逆水上，此乃顺势。龙回顾祖山作朝，此乃回势。”其实辨式的主要要求就是观其来龙，要山势奔驰远赴，入首处则要山碧水环，盘旋而曲折。所以风水家认为；“势远形深者，气之府也。”观势之后还需要观查山川的形状，风水术中有句术语谓之“喝形”。也就是把山形看作象什么，这里面有动物，有飞禽、还有其它的象征。势是指远处群山的起伏形状，形则是指单山的具体形状，《管氏地理指蒙》讲；“欲认三形，先观四势。”“左右前后兮谓四势，山水应索兮谓三形。”有势之后方能有形，一条山脉有起源之处，称为祖山宗山，有入首之处，称为父母山。观察山脉形势，有如相人，在《管氏地理指蒙》当中就谈到如何将山脉的各个部分与人体部位相联系；“因龙首尾以辨肢、足、爪影。因臂腕以辨腰、脐、腋、乳。因深浅以辨腹肠。因藏露以辨胃腑······”总而言之觅龙的要点有三；一是高大深远，二是有无界水，三是能否藏风。高山大脉，千里延伸，其生气必盛，没水环绕，生气就会流走，如不藏风，气就会被吹散。
觅龙难，觅得好龙更难，《催官篇》上讲了审势好龙的要义“四神八将应位起，三火竝秀三阳冲，三阳洋朝入庚辰，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。”四神；乾、坤、艮、巽也。八将；甲、庚、丙、壬、丁、癸、乙、辛是也。三火；午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火竝秀焕精英，文震庚威武呈强。山、犹人也，有好相貌，必有好星。有好峦头，必有好理气，需仔细观之。
砂；指小山丘，是环绕龙旁边的小山，“砂要秀，左旗右鼓，前帐后屏，金箱玉印，前官后鬼，左缠右护，带仓带库，执主执笏，文笔高耸，枕高端然，朝对分明，则为秀砂。”察砂有四灵“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”“催官之砂维四方，云霄屹立官爵强。”四维者；乾，坤，艮，巽。乃五行长生之为，贵人禄马之乡，为天地之四柱。《催官篇》砂又分上砂下砂，以左右论，左边来风则左为上砂，有边来风则有为上砂。上砂宜高大，下砂宜低小。上砂高大能起到挡风聚气的作用，左右都有砂护，前有山丘为遮挡，砂以尖圆正方为吉。歪斜破碎为凶。砂山还要根据远近分为朝山（远）、案山（近）。形状要求以三台。玉几、横琴等为吉。
水；即水源、水流，风水家将水来之处视为“天门”，水去之处称为“地户”，天门宜开，地户宜收，天门开财来，地户闭则财不散。“水要艳，上有关，下有合，玉蝦须蟹眼，金鱼牛角，玉带缠腰，金城环抱”《管氏地理指蒙》；“水随山而行，山界水而止。”水和山不能分离，故观水比寻龙更为关键，怎样观水？《地理大全》上讲；“入山观水口”水口本有两种，一是水流入之处，一是水流出之所，流入之处要开敞，流处之处宜封闭。《地理大全》还讲到；“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”观过水之后，再来观水域，水域就是水的形局《堪舆泄秘》卷三中指出；“ 风到一乡之中，先看水域归那一边，水抱边可寻地，水反边不可寻。”也就是说，水要还抱，不宜反弓。至与水的具体形态，“方圆平正有澄凝团聚之形，无歪斜倾泄之象。由西向东最好。《催官篇》；“催官之水唯三阳，回朝砂秀官爵强。三阳者；巽、丙、丁是也。催官之水皆言三阳者何也？盖巽乃玉尚书照临文章之府也，丙丁乃南极老人星所出没，是五福受命之司也。
穴；阳宅的穴是指住宅所立之基，阴穴指墓穴所在之处。阳穴阴穴有所不同，《阳宅会心集》上讲“阳基；喜地势宽平后面阔大，前不破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水。”“阳宅之穴场，宜鋪毡展席，明堂宜宽敞大聚，案山宜远，分合宜宽，盖鋪展穴场阔大。宽聚则容纳百川，案山远则土牛唇厚，分合宽则界水不缠身。”《地理五诀》；“穴要的，富贵在龙穴，穴分阴阳，阳来阴受，阴来阳受，凹凸分明，盖枯依撞，吞吐浮沉，八法虽然，入首气壮，形如龟盖，外景内景，穴分五色，红黄滋润，即为真穴。”选穴时应注意山的阴阳，山难为阳，山北为阴，宅基应该选在山阳之处。水的抱反，水流弯曲，有抱边，有反边。抱边有利，反边不宜。其次是明堂，明堂是阳宅大门的前面。《地理五决》对明堂的定义是：“乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。”这其实就是指阳宅基址的形状---喜扁距形，而不宜狭长形。另外对穴位的要求还要做到：“龙首当镇，龙尾当避，”所以中国的山地建筑群多置於半山腰或近山脚的中心位置。
穴形：
干流水：指穴场附近略低的地段。
鬼山：横龙穴，山背后拖拽的小山。
天心水：积于明堂的水，吉。
元辰水：穴场前方，龙虎二砂的内水。
开口穴：富穴。金盆穴，指前平后突，两边菊抱的阳结之穴。
开脚穴：鸡鉗穴，虎口穴，仙宫穴，此穴开两脚，平地高，吉凶皆有。
凹风穴：四周缺乏近栏，受外风吹袭而生气散失，两边掬抱长而中平后高的穴，不吉。
仰反穴：穴场后玄武位，两边高中间低，只适于天财星，余不吉。
折臂穴：指龙虎二山凹折的穴场。
坠足穴：指气脉从山下入穴，“穴有坠足，脉从足出，星峰上压，生气不舒。”
乳穴：乳头穴，悬乳穴，指山势垂下又高起所结的穴。
饱肚穴：穴有真病同乎病人，虽俱形骸，神气伤于败缺而中无所存，粗如覆箕，圆如榧子。
贯顶穴：脉逢脑抽，形峰不现，上既无分，下何所含。
突穴：又名泡穴，指平中起突之穴，主富。
唇毡穴：之短穴前，龙脉所结之穴，如鼈裙状的地方。
破面穴：穴场被破坏，致使气脉泄尽。
绷面穴：星面绷紧，脉廊横生，余数虽多，横而无回，气无所聚也。
被褥穴：指长穴前的方形与长方形平整高地，是龙脉余气所结，贵穴。
兽星：指水口砂较大者，系真穴余气所结，贵穴。
摇拳穴：凶穴，穴星虽正，中间却空，或结于左，或结于右。
腾漏穴：指气脉泄尽的小之穴，腾漏之穴，翻棺倒椁。
漏腮穴：指穴庭一侧或两侧有泉水长流的穴。
蝉翼穴：穴庭前左右两翼有略高起之处，不吉。
四方围：穴外四方被道路包围，其穴大凶。
血盆照镜：穴前方有方形，长方形的池塘，大凶。
众抵煞：指穴与周围建筑物反向而坐，不吉。
向：指朝向，阳宅阴宅均有一个朝向。确定朝向有几点标准：一坐北朝南，二背山面水，三避凶迎吉。《地理五诀》；“向要真，生旺是也，求富贵，叶生朝旺，图后嗣叶旺还生，收生旺水明堂，拨死绝归库，皆为吉向。”坐北朝南，能获得阳光照射，背山面水，山做托护一方面可以满足心理的要求，另一方面可以挡住后面的恶风的侵袭。水可以调整温度和湿度，取水也方便，避凶迎吉，可以出于神美的考虑，也可以调整住宅的吉凶。
平地宅基：
平岗：高山卸脉，陇带支体，风阜断续而成吉。
平坡：后连山，前临水，鋪毡开局，而不远去者。
平田：高山撒落而下，或一枝脉，或三岁枝脉，藕断丝连，阡陌沃土，而气到则高起也。
平洋：去山也远，其脉实土，气旁杂砂，穿田渡水，间山起岗，壅墩凸水，洋流环绕。
平湖：隐隐隆隆，鋪起分界，临湖受局，不见有山，只见有水。
平原：如北方之沃野，旷邈绵延，千百里一望无际，而微高也。
十凶之地：
天败：其地曾经洪水推蕩，龙神不安，主子孙流离。
天杀：其地曾经雷霆震劈霹，龙神恐慌，主子孙愁困。
天穷：其地落处孤单吐舌，龙神不聚，主子孙孤独。
天冲：四面低垂，八风交吹，龙神不定。主子孙游手。
天倾：明堂斜泻，回水不归，龙神不住，主财帛星散。
天湿：明堂渐渍，营汀臭秽，龙神不吉，主疾病绵缠。
天狱：地在深坑，不见外阳，龙神暗昧，主子孙愚顽。
天狗：在山肘外，并无元建，龙神反背，主子孙恶逆。
天魔：土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，主子孙贫贼。
天枯：皮毛焦硬，干燥不湿，龙神凶败，主子孙夭绝。
三势：
山垄之势：起伏脉，其龙起伏顿跌，踊跃奔腾。
平岗之势：仙带脉，山脊平坦之处的龙脉。
平地之势：平受脉，龙脉形状不明显，只在平原上稍微突起的土阜。
五箭：
风箭：直风当门，急如激矢。
水箭：峻滩急流，悬泉泻瀑，冲石走沙，声如雷动，昼夜不息。
土箭：坚钢砾燥，后岸砂碛，不生草木，不择水泉，硬如铁石，虫蚁积聚，散如坏壤。
石箭：层崖叠叠，峻壁巉岩，锐峰硝石，拔刃攒锷，耸齿露骨。
木箭：长林古木，茂越丛薄，翳天蔽日，垂萝蔓藤，阴森肃列如墟墓者是。
宅 形 篇
金鸡玉兔两不全，名曰自如始初安，
破败之方残漏患，细腰宫内岂常欢。
子午两宫地不全，居之争讼事凶迫，
豪门富贵生财地，福禄兴隆旺百年。
子午卯酉四正堂，四维指拱入中宫，
四维不足是残龙，宅舍居之主大凶，
人口伤亡田舍退，年年争讼取招供。
午宫不足主平官，修做宅舍定喜欢，
若是居之年代久，子孙富贵主高官。
子地不足事可忧，官词口舌几曾休，
时术未知其中理，玄武后宫前破头，
酉地不足虚圻要，居之凶祸地难处，
盖因宅地无全德，人口灾亡即渐消。
未申不足却安然，坤缺幞头永安闲，
此宅居之人口旺，子孙后代出高官。
卯宫不足鬼魅惊，青龙开口福来臻，
官居坟舍人兴旺，近财发喜反得欢。
晨巳不足喜非常，居宅富贵大吉祥，
若是安葬定有力，子孙兴旺积钱粮。
戌亥不足有灾殃，不宜官禄少吉祥，
子孙欠缺不兴旺，己有兄弟老见伤。
丑寅不足吉庆来，鬼门缺陷福门开，
年年人口多与盛，富贵声名四海扬。
宅地若然南北多，年年兴旺进田莊，
子息茂盛人堪羡，富贵荣华大吉昌。
东西阔者不相当，南北短促人少旺，
浅薄出人多浅薄，后来吉庆必荣昌。
地形左短右边长，人眷居之大吉祥，
家内积财积富贵，年深犹悲少儿郎。
犹短左长不守居，其莊久后子孙稀，
钱财不旺人不利，宜早修造填补吉。
前宽后窄棺材形，居之贫乏不安宁，
人下嫈高时当损，悲泣伤情苦痛声。
前窄后阔富贵兴，子孙昌盛有前程
进财发禄田庄旺，地久天长福禄增。
月星之地出仙人，庶民居此不发贫。
子孙代代封官职，光显门庭共六亲。
抱环银带水成渠，家门兴旺有富余，
钱财五谷常积聚，子子孙孙聪慧奇。
月地金星两边频，居之富贵出贤人，
人口平安多吉庆，六畜兴旺自成群。
四角有路主大凶，但逢嫈舍不可逢，
人口伤残遭病死，投河自尽不停留，
中低两下高， 修宅莫辞劳，
人口安生旺， 家门显英豪。
四面俱低四面高，高出一巢出英豪，
四面俱高心内低，低中一乳最为高。
道四周围似井栏，官词囚罪四肢残，
虽然儿女一时好，日后零落实可怜。
两边有水流， 英雄显二龙，
此宅家道兴， 官位至三公。
宅舍实可求， 西南水东流，
此处安宅舍， 三公又封侯。
前面有水流， 东西两下流，
子孙难兴旺， 常守孤贫忧。
两道白虎殃， 此地是不良，
失火家财破， 争讼口舌伤。
十字路中莊， 此地是不良，
家长多生病， 男女必遭殃。
四面无事八方平，学识不凡必不同，
葬后下经二三辈，高官富贵旺人丁。
东西两边门， 多出横死人，
震兑打冲照， 耗尽家财贫。
中高似莲花， 安莊必大发，
家财多富贵， 紫袍金带家。
门为主，房为宾， 门转星移定君臣，
吉星高大多显耀， 凶星高崇招祸殃。
东庙坵坟切要知，不分南北共东西，
离宅未有一百步，久后伤丁乏资财。
宅前水抱后有岗，西南水源流浪身，
虽然重娶别无事，身着紫袍伴君王。
朱玄龙虎四相会，男子富贵女人贤，
官禄不求而自至，后代而孙福绵绵。
右临白虎北还山，左有青龙水房源，
地临人杰出公相 ，不入文班入武班。
难来大路正冲门，速避直行过路人，
急修横墙来遮蔽，未叫儿女哭声频。
两边低下后边高，好人受穷罔勤劳，
螟蛉接代招义子，年深还同收空绝。
前后有坵难常欢，宅装修造数多年，
此宅常招凶多吉，始顺终逆不多传。
北有大道正冲怀，主招盗贼破钱财，
宅内受病多凶死，贫穷不和事皆乖。
西来流水向东流，东显长河九曲沟，
后高绵延儿孙盛，米谷天蚕多多收。
前有坵岗后有陵，西边隐抱水朝阳，
东行墁下过一星，此宅安居甚是强。
四面有道不吉祥，宅犯浮萍怎的强，
伤丁破财人难住，投河自尽水中亡。
住宅西南有水池，西北坵势更相依，
艮地有岗多富贵，子孙天赐着紫衣。
宅缺西北为少乾，家长损寿在此间，
虽是畜盛财帛旺，堂上难免哭皇天。
乾坤坎艮土岗高，前平后势更相绕，
立宅居之丁财旺，子孙出众逞英豪。
此宅右短左边长，阳盛阴衰少姑娘，
修造若不去尖角，孤独男子住宅园。
此宅右长左边短，阴盛阳衰损夫郎，
修造取去尖角用，庶免出寡得周全。
正北缺坎燕尾形，乏丁绝嗣过螟蛉，
截去两角另修造，主山查齐丁才兴。
辰巳不足却为良，居之富贵大吉昌，
福禄不求而自至，子孙兴旺有余粮。
此宅西南缺坤地，居之老翁定重娶，
财帛虽有六畜盛，心奉继母心不舒。
缺宅东北为少男，居之乏嗣不周全，
纵有黄金百万富，膝下无儿是枉然。
东西阔者两边窄，气短怎旺丁财兴，
久后绝败六畜死，事不遂心多见乖。
南北长来东西宽，居之富贵旺人才，
六畜繁衍六畜盛，福禄不求天降来。
正南缺损名推车，先贫后绝定不移，
截去二角皆多用，宅取方正旺丁资。
宅缺兑地锁皮形，少女少妇多灾星，
能添周全固然好，不能即截三间全。
前圆后方宅形吉，多为蟹壳大吉祥，
居之丁旺六畜盛，更兼子孙姓名扬。
前窄后宽居之吉，富贵平安旺子孙，
资财广有人口进，金银珠宝满库门。
前宽后窄棺材形，住宅当时不安宁，
资产破后人口死，悲啼呻吟有难声。
家凭长子自古说，此宅长男命早折，
截去两角皆外用，后边修个东南缺。
后尖前阔不可稳，势如火星托尾形，
居者男女多自尽，房向属火昼夜声。
宅形方长最为良， 路水相抱丁财旺，
若是缺斜背吉祥， 反弓无情难看长。
富穴歌：
十个富穴九个富，恍如大堂一暖阁，八方凹风都不见，
金域水绕眼弓案，四维八干俱丰盈，水聚无心更有情，
八首气壮天盖形，富比陶朱更要盈。
贫穴歌：
十个贫穴九个关，砂水直飞不弯环，头卸斜飞龙虎反，
胎息孕昏受风寒，水域淋头并割脚，簸箕水干退田庄，
捍嫈误犯诸般煞，世代贫寒似范丹。
平洋与城市建筑
风水相地以龙为主，龙脉是相地的第一关键，然而在很多书中，都是大讲特讲龙形龙气等等，至于平原地区又是如何，书中却是寥寥无己，有些就干脆闭口不谈。现在的建筑，主心已从乡村转入城市，而乡村也逐渐城市化，这与过去单纯的乡村住宅是有一定差别的。
平原地带的风水又是如何呢：“山脉观脉，脉气重于水，平地观水，水神旺於脉。”《宅谱指额》“阳宅山谷与城市不同，山谷以峦头为主，而后宅法龙，城市以宅法为主。”《阳宅三要》这两条充分的说明了，山地与平原与城市的不同。“山地属阴，平洋属阳。高起属阴，平坦属阳。阴阳各分，看法不同。山地贵坐实朝空，平洋要左空朝满。山地以山为主，穴后宜高。平洋以水为主，穴后宜低。”《地理五诀》又说：“平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫。”有：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”这就形成了平原地区另一种模式，以水为龙脉，而水又是一村一地的保护神，所以住宅大都背河而建。
古人根据地理环境不同的形式，分为三部分，即山垄之势；平岗之势；平地之势。山垄之势主要之指山区谷地。平岗则指山脊平坦之处。平地之势也叫平洋，主要对平原地区而言。《三元地理》又把住宅分为三格，即井邑之宅；旷野之宅；山谷之宅。城市之宅则属井邑之宅，“夫井邑之宅或居城郭或居市镇，万井釁烟重园北尸，地脉朝向大略相同，而考其吉凶，判然各别，以其所重街巷道路为先，方隅门风为要，而水次之。”《阳宅三要》则说：“城市则以宅法为主，而吉星开门、立主、安灶。”
城市住宅的龙、砂、水又与山谷、平洋不同，山谷以山为龙，平洋以水为龙，而城市则以万家万户屋脊相连拟为龙。《阳宅集成》“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天下至，还需滴水界真踪。”这个龙与自然界的山脉一样，在《阳宅觉》里又将街道比做乡村里的水，一切都是按照村落中水的看法：“城市之中万家比户，虽有来龙则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福，此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气，如南北街顶东西巷，居于街西巷南之东北角，则收西南之来气·······盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》里还进一步把龙、砂、水、穴四大要素，与城市住宅四周的各部分相配合。“一层街衢一层水，一层墙屋一层砂，门前街道明堂，对面屋宇是案山。”有了龙、砂、水、向，就可以按照一般风水讲的理论来进行安排布局了。这一切都可以按照乡村、山谷的龙砂水穴的要求如：“立门前不宜见街口。”就跟乡村之宅不宜有大水直对冲来一样。“顾宅后不宜有直脊。”同乡村住宅之后，龙不应僵直而要曲转。
一般城市住宅，以群体住宅为多，应所注意的有以下几点：
1前屋不应高过后屋，前屋高昂欺压后屋，后屋退财。
2左右屋不宜有高有低，屋低者损丁破财。
3小屋不宜座在大屋之下，小者不出头常招人骂。
4相连屋多一屋独小，财去如飞。
5屋前不宜又高大树木，屋卑必败。
至于城市住宅本身如何布置，则与乡村住宅相同，但切记五实、五虚，五实令人富贵，五虚令人虚耗。
五实：1、宅少人多。2宅大门小。3墙院完整。4宅少畜多。5水沟东南流。
屋虚：1宅大人少。2宅门大内小。3墙院不完整。4井灶不全。5宅地多屋少。
在《宅经》上还阐明了宅与土地与人的相互依存关系，“宅以形势为骨体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以屋舍为衣服，以门户为衬带。”《三元宅经》说：“地善则苗壮，宅吉即人荣。”又说：“人之富贵，喻美貌之人，如上好衣服，又有美质，更服罗纨。”
阳 宅 秘 旨 《阳宅大全》
阳宅阴坟龙无异，但有穴法分险易， 阴穴小之穴亦可扔，
阳宅须用宽平势，明堂真须容万马，厅堂门庭先立位，
东厢西殿及庖厨，庭院楼台园圃地，三十六条分屋脊，
三百六十定磉位，或从山居分等级，或是广板得平地。
水木金土四星龙，此作住基终吉利，唯有火星甚不利，
只可剪裁作阴地，仍听尖曜无所用，不比坟墓求秀气。
惟有卓笔及牙旗，耸在外阳方无忌。更须水口收拾紧，
不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄垫。
此言住基大局面，别有奇特分等地。若论门庭先论门，
庭上流水莫交射。家道不和自此起，中堂天井两分流。
引得外人相窥伺，视身又须防倒射。仆夫谋主敢弑杀。
此次精祥总出水，水要流行须吉位，阳水不得杂阴流，
去来皆要星辰利，假如亥坐向巳方，巽巳长生去无妨。
但有斜穿丙丁去，不然左指向乙方。折归巽巳横斜过，
却穿丙丁去亦良。仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
举此凡例可类取，更有图说为君祥。行水即明看屋法，
莫将楼阁头上插。后堂前堂仍可安，厅若欺堂代相压。
更有廊屋可次安，龙凤昂头却是法。中堂莫暗高处装，
暗视有病在衷肠。寿星不出人夭寿，枋压梁头亦不良。
人不起头多类死，妇人少壮守空房。天井不可作一字，
一字带煞少神气。一丈必须五尺阔，长短折半随所至。
砖高不过十五层，只取阶下平水例。其次十一是合数，
过此双隅皆非利。假如堂屋做九间，分作三井皆为是。
堂前门廊不可空，窗噪梁栋须分布。中堂不可架直屋，
直屋停丧长不利。堂屋用九厅用七，门五凡是皆只数，
并不从双只从单。数次门径当审理，详行水路亦有方。
水出两面前合住，一出一缩合众长。恰如人字方出去，
此名交剑亦有殃，先吉后凶主关亮，破财更有主杀伤。
十家八家问一架，同出同门同一路，水路纵横两脉亲，
一切凶祸归中央。两巷名为抽剑水，抽剑杀人山轻狂。
门路各家不为巷，小路空洞则无妨。两肋不可分两格，
前横合一过一方，顺从一边行过去，此水得地乃无妨。
合流须是一家水，折作之玄随短长。更看何方有凶吉，
如此门法多富贵。穿水斜出明堂里，此为神煞名抛枪。
堂后不可有窜水，此名又为背后枪。家道不和子息少，
财产去退不可当。青龙头上莫开口，煞名倒食虚耗当。
白虎头上莫开口，白虎口开人口伤。煞名吞噬难食人，
产妇常常病在床，若还更有人行破，官祸在门不开当。
更有碓磨居此上，家宅不宁发瘟黄。门外不须有架屋，
敝却好山坏明堂。造房从来有次第，先内后外起自堂。
若还造门堂不造，客胜主人招官方。中堂无主失中馈，
钱财易散有祸殃。先造两边不造堂，儿孙争斗不可当，
公婆父母禁不住，兄弟各路行别方。造得门要成龙虎，
龙虎可从门上装。下水青龙要居外，上水青龙要内方。
下水白虎要居外，下水白虎内方藏。莫道明堂外自有，
不知门内是明堂。来龙在后碓居前，不可着撼有损伤。
震动不宁龙亦病，家宅不安事无常。来龙在左碓在右，
来龙在右碓左旁，碓头要向前方去，人从后踏无祸殃。
若是碓头踏向前，人踏居前向宅堂。被人担碓打居住，
家财冷落少人亡。碾磨必须居左腹，右腹搅动白虎肠，
主生疾病绞肠痛，出入偏窄结肚胀。厨灶必须居左位，
不宜安在白虎方。阳宅若还依此法，定须子孙炽且昌，
家资积聚兼福禄，灾害不起成安康。
阳 宅 三 要 论 《阳宅三要》
夫曰：三要者何，门主灶是也。门乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。阳宅先看大门，次看主房，门厨有东四西四之分，而主房却无定位，高大者既是。只要门主相生即以吉断，相克即以凶断，此阳宅必然之理。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，第一与门相生，第二与主相生。若仅以厨灶垂直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。须要门、主、灶三者各得其所，门生主，主生灶，三者互相无克，或相比和又合宅主之生命之福无，则人丁大旺，福寿双全。
大游年歌：（八门套九星）
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，
震延生祸绝五天六，巽天五六祸生延绝，离六五绝延祸生天，
坤天延绝生祸六五，兑生祸延绝六五天。
九星歌解：
伏位辅弼二木星，其星吉凶无定，主吉彼亦吉，主凶彼亦凶，故曰辅弼。六为六煞，文曲水星凶。天为天乙，巨门土星吉。五为五鬼，廉贞火星凶。祸乃祸害，禄存土星凶绝为绝命，破军金星凶。延为延年，武曲金星吉。生乃生气，贪狼木星吉。坎离震巽为东四宅，乾坤艮兑为西四宅。
吉星宜旺诀：《阳宅大全》
居宅不能无凶星，但使贪巨武三吉星高大，得位则吉气常伸不屈，而文廉禄破四凶星，自不能为祸，即一曜当权而群凶退伏也。
定宅经：（同上）
青龙拱捐有德而绵长，白虎斜飞人无情而浅薄，朱雀直冲官非口舌临门，玄武拖枪惯损克家儿女，山居切忌凸风，城市
须防屋脊，街头门对两相妨，同巷檐济害祸福，风从四面来，有龙虎亦难久住，砂回一方聚廉水朝，实可安居，堂中瓦砾骨肉离，门外刑榛相亲仇隙，震方木秀水清长房早发。坎位因朝水绕仲子先登。艮聚利归季旋。乾飞祸及严尊。坎离正位利于皇家。乾巽得权宜乎仕类。震旺兑秀长子登而少女秀。坤朝艮伙老母寿而季子荣。寅丑宽平粟麦盈兮。申寅两缺儿孙贫苦。辰有长岗，息旺在丑则六畜遭伤。酉有峻岭伤夫，在乙方则丁奴逃失。卯陷父杀子而辰坑有落水之灾，艮低绝人丁而戌破有回禄之变，门前雍高三尺哭泣长闻，东西两不停匀夫妻长寿，西北空荒须吐血。东南残缺必婴风，南低北亢水环流吉人美地，前大后小溪或背贼子穷居，右高子孙忤逆，左高家道和平，堂再费堆顽石终无怪异，中庭不栽花木定少风声。门前有池水如哭字恐见刑伤，屋复两厢房似推车兮无余粮。水转逆流总聚财源生逆子。树朝外向纵然承阴出汉奴，桥梁若在下位任彼高低冲门者，横天井水若当。大门厌他招崇连灶者不祥，水路冲门出逆子，地有伏尸残疾主。门前直屋家无余谷。林无恶木家必贞祥，宅地干燥子孙凋零，宅地滋润子孙吉庆，门口水坑家破败，当门冲倒招瘟。众路直冲阵主，夹门交路难活。门被水射财散人哑，门下出水财物不兴。神庙当门常疾病，墙头冲户被人论。神前佛前之居子淫妇妒。废寺毁庙之地鬼出妖兴，天井宜方匾，壁窗莫多开，门下安门开门必秀，向后门拱气勿如矢。水中放水流水要秀方，水沟曲折勿使雍塞。凿池穿井忌来龙之方。种树渠墙抱身形样，向南往而痨伤，向四隅有水者侧受而居可久。极中央无水者龙气亲往难延，秀龙来处怕损伤，恶龙到处宜捆断，无龙之地亦难发福。
相房殺口诀攒十字 《三元总录》
占古民无栋宇巢居穴处，至轩辕始制度建立宅莊。
分阴阳配五行二十四向，画八卦定九宫十五分房。
东四宅西四宅年月命运，内三爻外三爻生克灾祥。
乾老公坤老母艮兑西四，震长男与长妇坎离东莊。
生天延伏位吉年月命运，五祸六绝命凶喜惟殃狼。
四吉方仓库门喜官添畜，四凶位厨灶厕碾井池塘。
宅气旺多发福子孙旺盛，宅气衰偏生祸家败人亡。
爻象中有房殺伤害宅气，阴阳中断祸福看在何方。
子丑上有凶房当家阴损，艮寅位伤子孙哭泣悲伤。
卯乙上伤长子阴小口舌，辰巽位损阴小无财招殃。
丙午上损阴小搥胸怨恨，丁未申招官事阴病阳伤。
坤庚酉损中子少亡绝败，辛戌亥凶房杀阴损灾殃。
四仲房接小房损伤人口，四孟房接小房常有灾殃。
燕尾房损阴小又主寡妇，披麻房滴泪房小口灾殃。
单侧房暗寿房破财贼盗，瘫痪房焦尾房官司火光。
露骨房露财房疾病破财，孤阳房孤阴房鳏寡灾殃。
晒尸房露星房破败疾病，虎头房虎尾房灾祸难当。
龟背房凤尾房鳏寡痰嗽，赤脚房枯骨房人财耗散。
展翅房双翅房祸败离乡，穿心房肘肋房疾病惊慌。
上字房丁字房非灾横祸，品字房水字房小口殃亡。
青龙机白虎枯破财疾病，朱雀重玄武溲贼盗火光。
腾蛇房勾陈狱官灾火盗，抬丧房内尸堂疾病瘟疫。
西南土鸽子房合养外子，巽淫乱艮哭泣乾工阴阳。
两大房夹小房名曰奸孕，两小房夹大房亦名扛丧。
三合房四合房兴隆吉庆，五患宅五逆宅成败无常。
乾艮位建明楼安宁福禄，艮巽位开门户怪异不祥。
丁安锅壬安灶家脊稍损，乾有楼巽有门家长身亡。
重阳房损阴人重阴损阳，房头顶梁柱冲家长身亡。
屋山头若开口四兽张口，招官司惹口舌暗算伤财。
碓磨碾冲门户财破唇齿，井对门生淫乱是非难防。
仓廒向厕房照瘟殃狱讼，窑灶冲囫囵对祸患不祥。
谚语云论五音窑灶四绝，常言道按九星庙打八方。
吉星吉凶星凶生克制化，星克官官克星祸败凶殃。
东南庙押龙头损伤长子，西北庙坐天门姚母升堂，
西南庙坐龙头能押恶物，前朱雀搥胸杀背坐南海，
后玄武安祖岁威震北方。华盖方建神庙神安人吉，
阳气宫立庙宇身旺人亡，四旺方若安庙鬼神欺害。
气散处建神庙小口吉祥，路中宅宜建庙煞护神吉。
山来处立神祠截脉生殃，立奇观建庙宇正合正位，
神护佑人吉庆太平吉祥，立寺观建庙宇不宜其位，
神撩乱人灾祸恠异灾殃。居寺前住庙后少亡寡妇，
南房高堂房低家主身亡。庙对门衙冲门瘟灾飞祸，
坛冲门树指门口舌官方，路射门水冲门反目则祸，
坑照门粪对门臭秽者殃，五虚宅五患宅灾殃频祸，
宅背后若流水金柜无底，大门外开阳沟财耗畜伤。
迎财门生蛇水加官进爵，退财门黄泉水破败残伤。
西南土掘坑池白虎张口，东南土坏钱龙仓库无粮，
西北坑破咸池妇人残阳，宅后坑斩龙尾破败孤娇。
门前坑雀投江家败浪涛，泽水困雷水解皆为不吉。
天水讼风水涣岂是祯祥，壬东坑断龙腰损人贼盗。
哭字塘愁口患人畜伤损，虎头路多悬头枉尸横死。
路抱宅发福庆人财兴旺，坟对宅官灾败男女夭亡。
先有宅后有坟阴夺阳气。先有坟后有宅人旺吉祥，
凡坟宅水路冲一切皆忌，若隔河剔烟分百步无妨。
论爻象阴阳修家宅安泰，观地形四兽活财旺人强。
纯阳房损妻财人畜伤损，纯阴房田蚕旺儿女夭亡。
福德房房高大自然有处，刑祸位房低小却也无妨。
四隅首为火星速成易败，十字街看水路换祸遇祥。
凡宅地忌四绝八般凶败，论人家妨五逆六件不祥。
四吉方合宅休家兴人旺，四凶位犯休囚宅败人殃。
宅后有走马岗子孙兴盛，门前有饮马塘世代豪强。
地滋润草木盛肥满合善，地干燥草木焦破败为殃。
龙有蛇虎有蝎左右发现，前有案后有主奴马成行。
前槐枣后杏榆竹林吉庆，东杏凶西桃淫宅忌灭桑。
图书兴通真论穿街拨向，収宅经通天窍妙诀发祥。
断祸福定吉凶天机至宝，袁天罡李淳风传于曾扬。
相宅妙诀：《阳宅大全》
何知人家灾害临，房门对了厨房门。更将天井一同断，
福祸一般看池砂。圳并上坎银带样，湾转若见其中小，
石在内痛人面前。小桥并小屋，形恶为棺木，左右若回抱，
义重财物必丰隆。若见竹木绕宅场，居住自然昌。
门前水流门畔左，万贵自古无凶祸。直教水去右边行，
每日见相争。 水归龙畔绕贵龙，财富永无休。
人家堂上安鼓乐，鬼祟日招人。 家内如有桃花果，
女人淫乱男人祸。鸡窝莫向门前宿，似人啼哭招口舌，
入门小口有灾殃。门前有树弯向内，必主资财满箱柜。
若是树上流黄浆，定主是生疮。 地栏底下有穿窟，
常要失财务。 门前有路紧贴过，家内多生祸。
门前有路渐渐大，人口多安泰。 假如行路渐渐小。
缺食生烦恼。 莫教厨屋对门前，牢狱必牵连。
前面曲曲路弯弯，家兴人口安。 门前土堆三五卧，
男女贪花又遭祸。石堆安在天井内，晦气多偏辱。
门前土堆如坟墓，骨肉相离无。 回路穿井对门前，
媳妇伴人眠。 门前若有桥头胎，小口必然死。
门前有路曲如蛇，财宝日来家， 流水弯弯速向前，
富贵不可论， 此是神仙真妙诀，后学真藏以宝珍。
黄石公相宅诀：《阳宅爱众篇》
青龙欹其头，居家必有忧，男女不离散，奴婢尽逃流，
哭啼难逃犯，灾病亦不休，家门不兴旺，又损牛与羊，
主长男六畜伤残。
白虎半边随，妇人多主寡，太岁不和顺，钱款耗尽无，
男女必夭寿，妻子因情疏，鬼魅交加至，家门乌雀呼，
主少女早亡之多患死。
朱雀垂其翅，居家多不利，口舌闹纷纷，文书官事至，
奴仆主逃亡，父子不相济，其中必有殃，光陷火难逃，
主避免官灾火光不吉之事。
玄武拽其尾，盗贼时时至，女人主不孝，男子亦如此，
家道不荣昌，官非何日止，灾祸几时休，六畜自然死，
主人口灾非总为不祥之兆。
注：青龙欹其头，指东南角有小屋，欹其头者，大屋角又有小屋。所有歌诀都是大屋角又有小屋也。
柳洪泉相宅口诀：《三元宅经》
但看一间屋，名为孤单房，二间乃自如，四六也不祥，
三五都顺利，八间不相当，七九堪可用，万古不虚扬。
又口诀：
五间厅三间堂，创后三年必招殃，三间厅五间堂，
起造之后也不祥。
又口诀：
碾场白虎榨工曹，华盖神堂绝立窑，金柜库方生旺井，
乾坤艮巽旺楼方。庙坐旺方必主灾，神欺鬼害自然衰。
人丁共畜财消耗，祸患从此掉下来。庙居水口镇钱龙，
关锁人口来路冲。
古营造赋：《阳宅大全》
即已辩明阴阳，尤当审乎营造。乾坎艮震，巽离坤兑，一六七四，八三五二，数分奇偶，乾作乾居鳏寡出，坤坐坤宅出孤独，乾作坎居而中男荣贵，坤为震宅而长子荣华。居宅不外乎八卦，祸福不离乎六亲，举一为例可反其三，生出克入则凶，生入克出则吉。生克论乎其方，吉凶随乎其宅。居地满而阴多阳少，损之可也。隙地广而阳盛阴衰，增之宜哉。一火归宅，六事攸分。开门放之法，允宜详审。厨房碓碾之方。笃可忽，诸宅为阴静，休咎无自招之理。门为阳动，福祸有从出之机。动能生克，静有吉凶，阴阳相见，克泄无妨。夫妇不交此生何益，是故乾作坤门，而男雄女烈，借配于乙而庶子丰财。坎为纯阳而泄气，癸乃少妇而家宜。艮门多出鳏父，后主孤男，有负米之劳。震门始出旷夫，终主怨女有相舟之誓。坤宅乾门，夫长夫寿。取权壬申，母赐妻封。纯阴是兑，应为嗣泄气，为丁亦少财。坎门出人久，出强儿悬梁溺水，无分男女。艮户往来，使生奸辈，胡行妄作不分尊卑。震木伤土阳多验。巽木犯坤，为微宅舍火灾。堂南离之位焉，是取孤奴孤妇。寅戌之方岂可安震为宅。巽为门，不失为富贵之家。庚为静，离为动，不免是贫寒之辈。寡妇孤难，坤门是也。伤夫克子，兑户然哉。乙位长当受祸。丁方宜乃遭殃。乾损长男才知应殺。坎伤中子更识阳龙。艮土生金，犯震长男偃蹇。须知丙火艮，欺庚孟子怜有可见。巽宅震门，取之固可。辛居庚户，营之亦宜。离户多妇而少财。乙门燃灯而礼佛。兑入巽居，而出孀妇。乾道辛宅，而败头男。坎非正配，不利乎长子。艮乃偏神，岂益乎孟妇。乾坤震巽固云如此，坎离艮兑何独不然。门路俱以八卦五行论其吉凶。皆本阴阳得失，言大抵纯阴出寡妇，纯阳出鳏夫。即少生息又多火盗。宅为内，门为外，生出为泄气，主退财。克出为财局，主进产。生入为印綬，主官禄。克入为鬼煞，主灾讼。如阴阳相得，虽凶不凶。夫妇相失，虽吉不吉。五行之变，有后有先，祸福之应，有迟有速。如乾之巽门，巽木心得动，久始能生火克金，故出寡妇而应迟。若乾之离门，不待动变即能克乾，固出寡妇而应速。得配之中，亦有未尽善者，如乾之坤门是也，天上地下，夫唱妇随，其体正，其用大，故主权烈。然坤为老妇，终鲜生育，必借配于坤之乙癸，老夫得其女，妻亦能生子。又有坤宅艮门，女静男动，至生奸乱犹可进也。若乾居兑户，男静女动，纵生淫欲，言之丑乎。其中玄妙无穷，笔墨言难进，或详于卦而略于干，或出于干而隐于卦，须观此以通彼，莫泥辞以寓意。
柳洪泉相宅口诀（二）《三元总录》
凡地宅前低后高世出英豪，前高后低常纳昏迷。左下右昂男子荣昌，阳宅则吉，阴宅不强。右下左高阴宅丰豪。阳宅非吉，必主奔外。两新夹故，死绝不住。两故夹新，光显宗亲。新故俱住，陈栗朽贯。有东无西家无老妻，有西无东家无老翁。坏宅塌房，终不断哭。宅林弻新，人口於脊，脊屋半柱，人数无主。间架无双，潜紫衣食。接栋造屋，三年一哭。
门
在阳宅之中，门是重要的组合部分，它与主（卧室）、灶，都起着很关键的作用，《阳宅三要》中讲：“门乃由之地。”也就是我们每天进出的地方，它与主房尤其密切，在《宅经》中称门为主，房为宾，“门为主，房为宾，门转星移定君臣。”《阳宅觉》中也说：“门门相接为引气之路。”门又是内外空间的标志。又是进入室内的第一关口，中国古代历来对门都很重视，有些西方人发出感叹说：中国古典建筑实际上是门的艺术。其实门何止只是一种艺术，它在阳宅中起的作用是无法比拟的，它关系到一家人的吉凶祸福，“宅之吉凶全在大门。”《相宅经纂》，在这本相宅典集中，它就进一步强调了门的作用“宅之受气於门，犹人之受气之口也，故大门曰气口，而便门则各穿宫。”“它上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”门的安排也就限定了阳宅的室内，外空间。
门的类别：
大门——宅的主要入口，以三吉方为佳（巽离震）最好，名为青龙门。
中门——大门之内，厅之外又称仪门，忌相克，如震宅兑门。
房门——主门各卧室之门，特别重要（位于三吉方）。
总门——在厅之内，各处卧房的总门路（位于三吉方）。
便门——各房之通柴水的左右小门（宜西角三吉方）。
门以偏正为第一法，何为偏正，就是各门不得相对，又称为取幽，门即为宅的气口，除不应该选择本宅的方法以外，还须要趋吉避凶，这样才能将好的气导入宅内。山和水是自然界中至极的祥物，所以住宅的大门对着山峰、水口是最理想的位置。但是换需要注意几点；1、太近的山口不可对。2、迎面来水不可对。3、山有缠崖不可对。4、水污不洁不可对。这些实质上就是借助门来建立建筑物与自然界的关系。
门向吉凶图：《宅经》
门：兽头冲门屋脊：脊兽冲门最是凶，犯此主被人打伤，
急修高墙来遮蔽，免得子孙遭灾殃。
门：右地中高左低：通路门前独自高，左右低下中扛腰，
犯此名为分心水，乖张不和主胡闹。
门：房檐屋脊冲： 房檐屋角来射门，定主在外打伤人，
不能建墙去遮蔽，建改移门离祸凶。
门：路冲门： 门前屋后大路冲，定主家中无老翁，
残疾之人不能免，皆因箭射有此凶。
门： 反弓水： 门前逆水是反弓，弯弯自外绝无情，
伤丁破财出孤寡，.淫史官非岂能停。
门: 眼弓长： 门前道路是眼弓，弯弯内抱甚友情，
财丁两旺多富贵，男义女贤俱峥嵘。
门： 三角水： 门前如有三角塘，儿孙只恐目失光，
更兼妇女多疾病，病尚未好有遭殃。
门：碾硙冲门： 碾硙当门最是凶，伤尽人口又伤丁，
速移碾磑避净处，方能兴旺得太平。
门：破屋冲门： 门前如有小破屋，无门无窗似口张，
家中定有邪祟病，见神见鬼如癫狂。
门：粪土砖头冲门：砖石粪土冲门堆，不瞎眼睛定坠胎，
急除臭物门宜净，免出音哑共寡居。
门： 玉带水： 门前水似玉带形，弯弯环抱甚友情，
家中定主大富贵，儿孙更奇光门庭。
门： 水坑： 门前若有聚水坑，名为财库定兴隆，
子孙繁衍六畜旺，福禄不求日日增。
门： 鱼塘： 门前左右有小塘形如哭字最不祥，
岔路冲门损小口，疾病不断又遭殃。
门： 后有坑： 宅后若有一水坑，名为金库无底形，
纵然婚顺财丁旺，一败不能再复兴。
八宅宫门不宜相犯；《阳宅大全》
乾门不宜震巽房高，主伤长男长女。兑门同推。坎离房高，
主伤老公少女。
坎门不宜坤艮房高，主伤老母少男，乾兑房高，亦伤老公
少女，离死绝克妻。
艮门不宜震巽房高，主伤老母少男，坤门同推。离坎房高，
亦伤中男中女。
震门不宜乾兑房高，主伤长男长女，巽门同推。坤艮房高，亦伤老母少男。
离门不宜乾兑房高，主伤老公少女，坎坤房高，亦伤老母
中男。
口诀：坤门巽高，老母寿去丰。乾门兑高，兑门乾高，中户对相通，公爹常在妇房中。离门兑高，火光烧少女。乾门震高，鬼入雷门伤长子，坎门震高，巨门到震中男死。坤门离高，阴人先故产为凶。坎户坎门不发达。 |
摇鞭歌：
天门落水出淫狂，水浸天门内乱慌。
乾坎不宜互开门，乃文曲星也，亦是内金生外水，虽是发财，亦免坠胎、火盗、退产之患哉。
天作龙门伤长子，龙飞天上老翁殃。
乾震不宜互开门，乃五鬼星也，金来克木故伤长子，伤金亦害老翁，主火盗、牢狱、父子不和。
天沉地户埋火去，凤在天上产难亡。
乾巽不宜互开门，乃祸害星是也，主坠胎、产亡，男主疯痰，女主自缢，虽然发财，难免诸症。
天门见火翁嗽死，火爎天门少妇当。
乾离不宜互开门，乃破军星是也，故老翁病死，少妇灾殃，官灾火盗，日久败绝。
水淹鬼户小儿死，鼠遇汪洋落水死。
坎艮不宜互开门，乃五鬼星也，主伤小儿，投河自尽，官灾火盗，长子不孝，中子夭亡，寡妇煎熬。
水浸人门中子败，人门落水定遭殃。
坤坎不宜互开门，乃绝命星也，主母克子，中男不和，小口灾，妇坠胎，出蛊，病顿生，脾骨之疾也。
水临白虎望胎杀，白虎投江六畜伤。
坎兑不宜互开门，主中男不利，男惹官非，女主难产，虽有子孙富盛，不免残病催年。
鬼见龙头小儿怕，龙头伤鬼少子当。
艮震不宜互开门，男遭讼害，女受产亡，少男之死疾病之症忽生也。
鬼临地户母妇忌，地户见鬼坠胎亡。
艮巽不宜户开门，少男不利，长妇坠胎，火盗破财，人生疾病，败绝无疑也。
鬼临独火防绝嗣，火烧鬼户哑聋盲。
艮离不宜互开门，主小房疾病，父子不和，此乃禄存土比和之应。
龙入人门损老母，人临老位产劳伤。
震坤不宜户开门，主老母先亡，坠胎劳疾，先损伤，后绝丁，此是官克星之故也。
龙争虎斗犹伤长，虎入龙窝劳蛊亡。
震兑不宜户开门，定伤长子长女，有灾痞病，有目瞽之患 ，此山星相克之故。
地到人门母先丧，人到地户老阴伤。
巽坤不宜户开门，主老母多灾，产难劳肿，疾病催年，阳衰阴旺，女人当家。
地中见虎伤长妇，虎逢隔地亦阴伤。
巽兑不宜互相开门，伤长妇，阴衰阳盛，老母先亡，子孙疯癫，此宫克官。
火烧人户阴人败，人户逢炎损女娘。
坤离不宜互相开门，土水火互相克战，主伤阴阳，退财损畜，内乱风声也。
火烧白虎熬煎苦，虎遇炎炎少妇当。
离兑不宜互相开门，谓之金火相煎，阴人受害，火盗相侵，血光产难，妇人离翁也。
安门方位：《全宅经》
坐阴向阳开丙门，坐阳向阴开乾门，坐东向西开庚门，坐西向东开辰门，坐北向南开戌门，人夭寿小口不利，多疾病，因耳边透气。
坐北向南开午门，夭寿，多败，绝户。坐南向北开癸门，损长子，败家业，招凶事。坐北向南开西门，悬腰门，绝后代，坐北向南开坤门，白虎张口，子孙绝多破败。坐东向西开戊门，主鬼当权凶，坐西向东开震门，子孙不存，招凶事，开寅门，主贫穷。
八门不宜相互开门：
乾坎、乾震。乾巽，乾离。坎艮、坎兑、坎坤。艮震、艮离、艮巽
震坤、震兑、巽坤、巽兑、坤离、离兑。以上不宜相互开门。
门的规范：
飞龙云：“能与世人造九门，不与世人开一门。”自古以来就有：“门不可乱开，水不可乱流。”的说法，若误开门户而不尊定向，其祸必然立至。古言曰：“门者扪也，在外为门，唯天子有九，正曰午门，将曰辕门，官曰衙门，士曰大门，民曰门关。”《河图》曰：“西北天门，东南地门，。”又有人曰：“东北鬼门，西南人门，切切不可错也。
穿房断：《阳宅大全》
乾来克震伤长子，震山坐宅，却从乾位开门。
火见天门损老翁，乾山坐宅，却在离位开门。
木来克土少子弱，艮山坐宅，却向震方开门。
巽入坤宫母离翁，坤为母土，巽上开门不宜。
兑克震巽伤男女，震巽为木，兑上开门不利。
坤坎中男命早终，坎山坐宅，开坤门主不利。
震乾老翁主不久，乾山坐宅，震方开门不宜。
巽坤老母寿难丰，坤山坐宅，不应在巽开门。
坎艮小口多灾病，艮山坐宅，坎门不宜此方。
艮离阴人定有伤，火宅艮门，我生反有害处。
艮震坠胎伤人命，艮宅土也，震属木动克土。
艮巽长女定有痢，巽宅艮门，艮土动木不支。
离兑火光伤少女，兑宅离门，产痨咳嗽病重重，
以上二门，艮动巽木难支，长女必灾。离动则
克金，少女必灾，病产咳嗽，木动则嗽，火盛
则产痨。
厨 灶
“灶乃食之方”这是《阳宅三要》上的一句话，食是人类生存的基本需要。“民以食为天”，这是千古不变名言，既然食、就要有厨和灶，，这一点犹为历代风水家所重视。阴阳平衡的理论在此也起着主导作用，否则为何在阳宅风水之中，把灶定为三要之中的一要呢？
厨灶的安排，风水家都避免把它安在北方、西北方、东北方。他们认为北方是通往鬼路之门，东北方是邪恶之门，而西北方则是阻隔之门。流传至今，大都以东厨南灶为理想的位置，且看《三元总录》的安灶口诀;
安灶西面子孙长，向南烧火无祸殃，面东贫穷北不利，
做灶问师仔细详。
又口诀：
灶在乾方是灭门，壬亥二位损儿孙，甲乙得财辰卯富，
艮巳烧火即遭殃，子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频。
已丙发财庚大富，午方旺位富儿孙。辛酉丁方多疾病，
申巽未戌宅亨通。做灶切记用粪土，新砖同水砌安宁。
灶是人们用于烹煮食物的专用品，与火有着不可分割的关系，火本靠着氧气俩助燃，但又能散发各种气味，所以在选择灶位的时候，一定不能设在密封而不通气的地方。其次也不能与大门相对，再有就是，一定要将灶位与灶向分开，因为它们并不是一个含义。
如图：
灶位是指炉灶所在的位置，
灶向是指炉灶口所朝的方向，
所以灶位要选在再不好的方位，而灶向要朝着好的方向。
古代的聚水方向
水在阳宅理论里，起着很大的作用。“入山看水口”是风水
术中的要点。《地理五诀》中指出“水要抱”还有水源来处谓天门，水流之处谓地户，所以何处有水，是非常重要的了。
聚水吉凶二十四般，不离阴阳二气，远望八方水归凹，便知主人吉与凶。
乾宫聚水，名断桥水，主损三门人丁。
亥地聚水，名进福水，主吉庆。
壬宫有水，名风寒水，主吉祥。
子地有水，名寿命水，主天地富贵齐。
癸宫有水，名破败水，主大凶。
艮地有水，辛子宫缺水，出残疾无能。
寅宫聚水，名灌耳水，主耳聋。
甲方有水，名横财水，主富。
卯宫有水，名三阴水，主人吉利非常。
乙宫有水，名罗花水，虽富但淫。
辰地有水，名卧龙水，主秀气富贵长久。
巽宫有水，名旺气水，又叫青龙浮水，人丁旺。
巳地有水，名文星水，主书香富贵望云程。
丙宫有水，名义门水，主人财两旺兴隆。
午宫有水，名天喜水，主富贵吉庆。
丁宫聚水，主阴福， 主女兴旺。
未宫有水，名黄泉水，又名水入金地，主无情。
坤宫有水，名杀金水，主大凶。
申宫有水，名白虎水，主损老公。
庚宫有水，名发科水，主半吉半凶。
酉宫有水，名露金水，主人吉利。
辛宫有水，名寿长水，主吉祥，诸事良。
戊宫有水，名败财水，主犯凶神。
井的吉凶：
阳宅穿井，有吉有凶，甜水为吉，半甜亦凶半吉，甚苦主大凶。
乾宫穿井冲宅不利，名曰箭射中宫，主三门受害损人口。
坎宫穿井对宅亦不利，主损寿，有二门绝户。
艮宫在阳宅中为子孙，若有井名绝户，主长门绝户不存。
阳宅两腰有井，名出后，又叫两肋，又称绝户井，主绝子孙。震宫
巽宫有井名青龙井主吉祥，若是水苦，主后人有损，若甜水主大吉。
离宫有井名水败天心，定主家败人亡，官司口舌不断，主大凶。
坤宫有井，名苦泉井，甜水有益，苦水不吉。
亥方有井，子孙旺而聪。壬方有井，丁财旺，怪疾频。癸方有井，黄金满筐。乙宫有井，男俊女秀。巽宫有井，财禄大亨。巳方有井，小功名。丙房有井，高官显名。
阳宅四面八方，二十四龙脉，皆不可挑坑挖壕，会损伤龙脉，泄地气，坏来龙。
丑低投军号阵中，艮低师座残患人，寅低狼伤并虎咬，
他乡外死申上坑，卯地有坑伤眼目，乙辰有水患秃疮，
巽地坑池官事败，阳短阴山出暗岗，午丙有坑火灾显，
未丁坑下痨嗽人，酉方有坑家贫穷，戌亥宅腰鬼贼侵，
壬子有湾绝后嗣，福祸如同在掌中。
水路并谈论吉凶
风水学家在论水的同时，也把路放在水的位置上。即有水看水，无水则看路。在《阳宅觉》里，就把城市的街道比作水，一切都是依照水的理论来进行观路。“一层街衢一层水。”“路者，兼内路与外路也，外路为宅外之路，内路者，宅内门向斜正之线。”又说：“步步与门同，有一门始有一路。”门前宅后，必有街道，乃居宅吉凶所系，尤其外路，必是要从吉方来，而且要曲曲折折，犹如流水一样。“弯弯曲曲抢门前，形似金鞭玉带护。”下面将水路并为一体。
金形水：指水流形状屈曲成弧，如弓如虹，以坐北向南为正体吉，如坐东向西，主次子发福，坐西向东，长子富贵，若反弓背向，终身贫穷。
木形水：指水流竖直，成南北走向凶，木星所对之方为冲射凶，木星与其它星配合凶，唯有与土星配合吉少凶多。
水星水:指水流略带屈曲，如波如流，水星不论走向与金星配合吉，若是木星、火星撞射多凶。
火星水：之指水流斜来斜去，两水交射呈三角尖锐状，其形一般僵直略带曲，单水斜向来去，称火星斜飞凶，与其它星配合消吉重凶。
土星水：指水流横直，呈东西走向凶，土城水重土吉。
宅 形 篇
金形宅：旁有两厢房，不论其檐高低，均平也。若依墙而装，似两厢样，而内无实房，不为金星，此乃土体也。若依墙而装而墙似厢房突出者，此不可以以土论。卷翅者，后两厢高于正堂，为美屋。前后俱有两厢者，曰四金星想照，人财大吉。宜坐西向东。
木形宅：凡是房屋在东方木位连建三间，把屋顶切向一边，并且直坡向前或整个建筑呈一字形高耸，或一字横排者，均属木形，宜坐北向南，坐东向西，其它不宜。
火形宅：凡是宅屋中间正堂高而左右低，或中间高而前后低，以及屋檐要椽尖露象牙形者，再有前屋阔而后屋尖，或屋边倾斜好比拖尾者，均为火形宅，宜坐东北向西南，坐西北向东南，其它不宜。
水形宅：形状正堂浅阔，旁屋低平，整个建筑分散而不集中，及墙面高低起伏好似水浪，为水形宅，宜坐东向西，坐西北向东南。
土形宅：建筑结构正堂均正，四周方合，如遇基地高低而屋檐也随着高低者，称之为禄存土，宜坐西向东，坐南向北，坐西北向东南，其它不宜。
贪狼木形宅：房屋高耸四檐拱照端严，并且墙垣四起是吉宅，若宅门前见粗恶反背，小山、路巷、庙角及其它建筑物冲射的，则反吉为凶。
巨门土形宅：其屋方正，四檐均平，形制严谨富有气派为吉，若宅前有尖形小山、水流、路巷、庙角冲射则不吉。
武曲金形宅：凡墙垣严整，四檐相照，而屋宇明洁的皆是。门前如有小山、反背及冲射的反为不吉。
禄存土形宅：不好的建筑，宅基高低不整，堂屋起伏，两厢耸起而欺凌主房的就是此宅。
破军金形宅：地窄屋高，墙垣倒塌，屋檐象蓑衣一样，披沥而下者。
廉贞火形宅：屋脊尖耸，椽头露齿，檐披火脚，墙垣尖长，棱角尖突多而显眼，为不吉之宅。
文曲水形宅：宅低无楼，檐披短矮，旁无两厢，正堂漆黑则是。如门壁破损则更凶。
西水屋与淫欲：四檐一披，披洒如头巾，或一重屋中上下两房相向，不设厅堂，只有一排屋檐，为凶宅。此为败绝格。
贫屋格：1、房高地窄。2、地阔屋低。3、柱栋太长而超过堂屋。
4、前屋装房而后屋大厅。5、前后两厢过于修长。6、或前或后两厢超长，与5一样没有层屋界住，主贫穷不发。
穿心房：1、从大门向屋里看，房宅大梁一线正中，一直穿过房屋的中心而无遮拦。2、宅门前有大路直冲过来，并没有其它路从横里穿过。大凶、
孤寡房：堂屋两大接小房，主破人家。大小不利，人命横祸，拆之吉，（此言旧屋再接）
伶仃房：旧屋多年不盖瓦，主人口不安，血光疾病，补之吉。
单侧房：堂屋东头靠东南有屋。两头有者，名双侧房，主口舌灾祸。
暗箭房：此南北两间山头顶两间房檐也，主破财、贼盗、口舌。又屋脊射房，速拆。
露骨房：此屋两头屋脊露也，主刑伤、人灾。截之吉。包括年久失修的旧房。
焦耳房：左右前后接新椽也，主子孙不兴旺。
敞屋房：此房起后而不苫盖也，主疾病、讼非，急宜盖之。
露肘房：此屋四角不齐盖合也，主阴人疾，长子亡、小口灾、火盗至。
孤阳房：一座堂屋前后无别房也，主孤寡，阴人不利，小口灾。
瘫痪房：此拆一半留一半，主瘫痪、阳屋男，阴屋女。
工字房：前后有房，中间做一路也，主先富后穷，人命、官非、败家。
蛊胀房：此火位金星，主阳旺阴衰。（金星：金形房也）
自缢房：远望屋见人家，屋内如笑天狮子者，主自缢而死。左右并后面墙尖斜者，亦主自缢。
投河房：远见人家屋角底陷，或奇斜者，主投河。
重阴房：只有堂屋或西屋，为重阴，主女人兴旺，男儿不强。
扛尸房：两头低矮，中间高大，主外死。
小字房：住宅内堂屋又前盖正房，阳人有殃，人口多病。
水字房：住宅正房两边，有水字房凶。
王字房：住宅内，正房两边屋顶，凌盖于东西房之上，家长伤，阴人病。
燕尾房：正北方缺，主损一人，又主寡妇。
相宅诀：
东高西低，生气降基，东低西高，不富且豪。
凡宅树木皆欲向宅吉，背宅凶。凡宅水路桥梁四面交冲者，子孙弱。凡宅前不许见2、3、4尺，红白赤石凶。凡宅后见拍脚山，出淫乱而僧道。凡宅门前有探头山，四时防盗。凡宅屋后有峻岭道路或前后冲射，出饥饿之人。向东扩建的宅凶。向西扩建的宅，禁止。
庙 的 吉 凶
阳宅前后左右有庙，有损有益，全凭方位而言，在庙前吉，庙后亦吉，左右亦吉，坤宫有庙，为白虎之地大凶，官司、口舌、灾祸难免。艮宫有庙，为白虎吃子，主招官司并绝户。离宫有庙，名称白虎回头，又名文案压头，主大凶，隔一二里外无妨。坎宫有庙，名神箭，大凶，主败家，出盗贼，生淫乱，伤主翁。巽宫有庙，名旺龙头，又名青龙头，主大凶损主人。
庙 的 方 位 《阳宅三要》
庙者，天星也。何为天星，上应天上之星辰，下司人间之福禄。居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？三吉六秀是也，三吉：艮、巽、兑。六秀：艮、丙、巽、辛、兑、丁是也。三吉乃福禄之区，六秀乃荐元之地。庙居此方，官民俱吉。三吉六秀，都城以大堂定，（艮为天市，巽为太微，兑为少微，丙为天贵，辛为天乙，丁为南极）场市以街中而定。除文武庙外，如东狱、文昌、三官、二郎诸庙皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙，犯戊己煞，诸事不利。
文 笔 高 塔 方 位
凡都省、府厅、州县、场市，文人不利、不发丁科者，宜于甲、巽、丙、丁四字上立一文笔峰，只要高过别山即发科甲。或山峰修文笔，或平地修高塔，皆为文笔。
八 方 庙 星
一白有天星癫狂淫乱多。 二黑有天星富贵旺人丁。
三碧有天星发科在宅中。 四绿有天星家富贵子生。
六白有天星富豪科甲登。 七赤有天星家中无鲁公，
虽然发科甲但恐无人丁。 八白有天星豪杰出奇英，
富贵谁堪羡户户颂升平。 九紫有天星瞎眼又绝丁，
西边若无户东边缺人丁。
一白淫欲少吉祥，二黑无西兮东昌，三碧登科福寿长，
四绿金榜兮富强，六白天赐富贵乡，七赤秀丽兮孤孀，
八白福禄寿芬芳，九紫眼疾兮子亡，更有五黄戊己方，
天星加临有灾殃。
坟 的 吉 凶
宅前有坟阳赶阴，主损小口，又为蒙眼沙，伤眼。艮宫有坟，长门有损。宅后有坟，为阴赶阳，主人多死而财散。左右有坟，谓二阴夹阳，子孙不长。古语云：“人与鬼邻，在凶难档。”乾位有坟，名白虎吃福，非失则绝。
桥 的 吉 凶
阳宅四周若有桥，有吉有凶，有损有益，其中各有定位，桥梁
之口不可冲阴阳二宅，若有相冲，需埋神兽于地下，兽朝口镇可吉，
坎宫有桥，进宅主凶，百步之外屋损。（坎宫玄武也）无论桥的远
近，只要冲宅，名黑虎寻山，主大凶。反而艮宫有桥，主益人丁吉
庆。震宫有桥，水能生木，名青龙出海，远主吉，百步之内凶。巽
宫，青龙地也，如门前有水去太急主凶。若有桥反主吉庆富贵。坤
宫是白虎之地，不可有桥，若有名白虎张口，主人绝户后败家。桥
在兑宫，名为白虎坐金，主骨肉无情。
透 地 龙 诀 （阴阳二宅皆可用）
千枝万派法行龙，造化乾坤有吉凶，大凡枪水正南冲，
横事克军有软风。武曲枪水冲屋后，遭瘟疾病更淫通，
男孤女寡犯刑死，家败退散一场空。西边肋水冲来直，
数家名财横事逢。第一第二第五七，贫家横死做长工。
东边肋水冲来射，急刑伤缢死， 更有淫风来，
第一第七九， 人丁飘散见贫穷。鬼门有水相冲对，
房风白秃妇偷公。白虎积有水冲来，出入悖逆家消砾，
若得一水折过东，须得合向人家来。天门有水透方武，
代代荣华为万户。青龙有水绕坤来，积玉堆金多巨富。
一村东西一条巷，多少人家南北往。第一第五家常好，
谷米留存财源聚。水巷南北一条直，数多人家无饭吃，
更有工匠流徒亡，师巫妇人及为娼。第二第九第十三，
家中略可财源流，人家住得一团乐。周围盘水无冲射，
贪狼武曲水湾湾，大发如雷更为官。贪狼文曲如金钩，
富贵荣华几百秋。一坟正面向门前，疾灾白秃财龙煎。
左右有坑亦不吉，隔水无妨不一般。天门有坑亦不吉，
鬼门坟在妇空房。大凡有坟莫造屋，造屋之时疾患侵。
千金或兑透地龙，读熟如同扬救贫。白虎有水绕西屋，
儿孙白秃人偏促。坤方蕩来冲巽方，数家住此人不良，
谋死性命死牢狱，家财败尽妇偷郎。时者还须地龙发，
眼前须把眼来唆，一村人家将衰败，草木凋零白气乡。
一处人家正发迹，草木青青皆碧色。九星变化妙无穷，
不是明人莫传识，只有贪狼是贵方，令人荣显入科场。
五音得此星皆吉，更有金银产俊郎。第二巨门是吉星，
田蚕岁岁进来临。水星盘绕为官星，百子千孙五福臻。
禄存方位出寡妇，风疮白秃不离门，公事牵连损家长，
奸淫强贼病多侵。文曲之星没天伦，公偷媳妇丑声闻，
缢死刑狱遭横死，又遇人命遭流徒。廉贞瘟火凶莫犯，
某家定出不良人，媳妇偷公妇偷伯，弟亦偷嫂嫂偷人。
武曲之星是学堂，出入文武有才良，双科进士名魁甲，
名播朝廷性名扬。破军之位极凶神，人命官司去从军，
寡妇淫声田地退，仓库金银化为尘。辅弼之星最吉方，
家中富贵也传扬，文武高强为上客，金银进益不非常。
水破天罡主配军，其家不孝败人伦，瘟癀疾病逻非常，
退尽田园人尽死。破辅巨门元属长，文曲武曲管中量，
禄存贪弻常居小，仔细谈来莫误淡。
