1、先天八卦为“体”,后天八卦为“用”;
“体”,就是“宇宙本体”,是“自然原貌”,是“根本规律”,是“原始自然状态”,也就是人类必须遵循的“自然规律”;这种“自然规律”就是“阴阳对待”,是“天地定位”的“序数”界定---这是先天八卦的“核心”。
“用”,就是“人事需要”,是“应用原则”,是“人事规则”,是“循环变化后的状态”,也就是人类根据需要索要遵循的“人伦规范和法则”;这种“用事”必须“合天道”、“事人伦”,也就是用先天八卦的“序数”为“人事”服务。
2、先天八卦述“天道”,后天八卦论“人道”;
“天道”,就是不可违逆的“自然规律”,即“阴阳对应”,强调“稳定”,因此先天八卦主“静”。
“人道”,就是人伦因以遵循的“法则”,即“中和平衡”,强调“变化”,因此后天八卦主“动”,在“动”中合“天道”,趋向“平衡”。
所以,先天八卦在“数”,后天八卦在“事”。“数”,就是“天道”、就是“天地定位的规律”;“事”,就是“变化”。★★★★★
3、先天八卦讲“对待”,后天八卦讲“流行”;
“对待”,就是“阴阳对应”,是“天地定位”的“序数”,这是不可违逆的“自然规律”,是自然存在的“定律、原理”。
“流行”,就是“周期循环”,是循环变化的“法则”,是人事运用的“规则”,是“动”、是“变”,是“中和平衡”。
4、先天八卦“合十”,后天八卦“合九”;
5、数往者“顺”,知来者“逆”;
6、先天为“静止的”,后天为“变化的”;
7、先天主“时间”,后天主“空间”;
8、先后天八卦的“阴阳”是如何确立的?
9、阴极阳生、阳极阴生,阴阳消长,孤阴不生、孤阳不长;
10、 阳卦多阴,阴卦多阳。
所谓“阳卦多阴”:是指“阳卦”中“阴爻多、阳爻少”;反过来理解,凡是“阴爻多、阳爻少”的卦,一定是“阳卦”,是因为“物以稀为贵”的缘故。
所谓“阴卦多阳”:是指“阴卦”中“阳爻多、阴爻少”;反过来理解,凡是“阳爻多、阴爻少”的卦,一定是“阴卦”,是因为“物以稀为贵”的缘故。
阳卦多阴,阴卦多阳。其故何也?阳卦奇,阴卦偶。
其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。
“阳卦多阴,阴卦多阳”。其道理很简单,譬如“乾坤”两卦,“阴极阳生,阳极阴生”。所以“阳以阴为用、阴以阳为用”,算命的就叫它做“用神”。
不过各位要注意,算八字用神很难拿得稳,所以算命很难五行金木水火土,用神是什么?很难拿捏。因为用神是活的,世界上每一分每一秒钟都有人出生,那么多人都是同一个八字,用神怎么拿法,这是个大学问。能懂了这一点,就知道“阳卦多阴、阴卦多阳”的道理了。
譬如“坎离”两卦,“坎卦”方位居北,属水;“离卦”方位居南,属火。坎卦是月亮,离卦是太阳。表面上看“坎”居北,又是二阴一阳,应该是阴卦。其实呢?“坎卦”才是真正的“阳卦”--阳卦多阴,
“坎卦”━ ━━ ━是阳卦,有两个阴爻,一个阳爻。
“离卦”━━ ━━是阴卦,有阳爻两个,阴爻一个。
“震卦”━ ━ ━━是阳卦,有两个阴爻,一个阳爻。震在东方,代表太阳,阳卦多阴爻,阴卦多阳爻。
我们从乾坤“六子”中也可以看出---“震长男、坎中男、艮少男,巽长女、离中女、兑少女”,是因为物以稀为贵。
假设我们全堂都是男性,或者在一个海岛上、荒山野林里边生活,而只有一个女性的话,这个女性大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子,这个老头子也变成宝贝了,或者是个小孩子,这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。
所以,看卦要知道“阳卦多阴、阴卦多阳”这个原则,大家要搞清楚。
“阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?”--理由在什么地方?
“阳卦奇,阴卦偶”
“阳卦奇”(zhī),“奇”就是只,一只鸟,两只鸟的那个“只”,“只”就是单数。
中医讲人的气脉,奇经八脉,奇经就是阴经,那是气走的路,并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找,只有奇经八脉,把人解剖了也找不到神经。
军事家用兵有所谓的出奇兵,奇兵就是没有规则的,可是没有规则里头却含有绝对的规则。
老子也有这两句话:“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲,用奇的时候须先用正,不正不能奇。假使把书读偏就不对了,只根据老子的话“以奇用兵”,那就变成跛子,变成偏锋了,必须先由正后变奇,这就是“阳卦是奇、阴卦是偶”。
阳卦是奇,单数;阴卦是偶,双数。
同床异梦
其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。
“德”就是性质,“行”就是作用、行为。
阴阳卦的性质,它的德性如何呢?它的作用如何呢?
孔子比方说,“阳一君而二民”。譬如“坎卦”,中间一阳爻,上下两阴爻,阳爻得其位,刚好在中间,得中正之位,所以说“一君而二民”。
其他事情如果有两个相对的,便一定有排斥,两个人在一起一定有意见。平常我们说夫妇同床异梦,事实本来如此,没有一对夫妇晚上是做同一个梦的。一般人都说夫妇反目为同床异梦,我说那是空话,没有两个人睡到一起就做同样的梦的。所以“阳一君而二民,君子之道也”。
阴卦呢?
“二君而一民”,两个领袖,下面听你指挥的只有一个人,那就要天下大乱了。
所以我们中国在帝王时代,通常大家常说的话,是“天无二日,国无二君”。其实不一定两个皇帝,纵然是一个领袖,但他政出多门,衽多头主义,大臣们观念分歧,多人领导,这个国家便非乱不同。
最民主的时代,领导人还是只有一个,有一个副的,那是预备用的,不是真用。所以说“二君而一民,小人之道也”。
这个道理,并不是什么政治思想,哲学思想,而是自然的道理。所以老子的思想也是根据自然来的。万事只有一,天得一以清,地得一以宁,侯王得一而天下贞。所以说“二君而一民,小人之道也”。
我答一位美国哈佛的教授说,中国的历史亡国多少次都没有关系,这便是得力地文化的统一,这个统一就是思想上、观念行为上的统一。不统一就是问题,就要天下大乱。
这一章很简单,重点就是“阳卦多阴,阴卦多阳”。大家弄清楚了这一点,将来学《易经》就方便了。
《周易》系辞(下)有文:阳卦多阴,阴卦多阳,其何故也?阳卦奇,阴卦偶。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。
①阳卦阴卦
“阳卦”,指八卦中“阳性卦”中的三子卦。在《周易》里乾为老父、震为长男、坎为中男,艮为少男。“震坎艮”都是男性属阳。
“阴卦”,指八卦中“阴性卦”中的三女卦。在《周易》里坤为老母,巽为长女、离为中女、兑为少女。“巽离兑”都是女性属阴。
乾坤两卦好理解,阳卦就是阳爻多,阴卦就是阴爻多,这合乎道理。而剩下的六子卦,“震坎艮”是阳性卦,却都是一个阳爻两个阴爻,阴爻多阳爻少;“巽离兑”都是阴性卦,却都是一个阴爻两个阳爻,阳爻多阴爻少。
这是为什么?
②阳卦多阴,阴卦多阳。
阳卦多阴:阳卦多阴爻。“震坎艮”为阳卦,皆由一阳二阴组成,阴爻多于阳爻。
阴卦多阳:阴卦多阳爻。“巽离兑”为阴卦,皆一阴二阳组成,阳爻多于阴爻。
③阳卦奇,阴卦偶。
A、阳卦是奇数,阴卦是偶数。就是说,阳爻是奇数一,所以才用一画表示(??),阴爻是偶数,才用两个小画表示(? ?)。
“坎艮震”里一个阳爻是奇数,两个阴爻是偶数,加在一起就是1+2?=5,全卦是奇数,所以是阳卦。
“巽离兑”里一个阴爻,两个阳爻加在一起是2+1?=4,全卦都是偶数,所以是阴卦。
这是“阴卦阳爻多、阳卦阴爻多”的数理依据;
B、“乾坤”两卦也并不是因为阳爻多或阴爻多,而是乾卦3个阳爻,每个爻都是1,加起来全卦是3,为奇数,为阳卦。坤卦3个阴爻,每个阴爻都是2,全卦加起来是6,为偶数,所以是阴卦。(《周易正宗》)
C、阳卦奇:阳卦是由一阳二阴,以一阳为主,故曰一阳为奇。
阴卦偶:历代有歧,先儒主要有三说:
(1)阴卦两阳,两阳为偶。
(2)阴卦以一阴为主,一阴为偶。
(3)阳为一画,阴为两画,阳卦共五画,阴卦共四画,五画为奇,四画为偶。
由下文“一君而二民”、“二君而一民”思之,当以第二说为是。正如来知德所言:“若依旧注阳卦皆五画,阴卦皆四画,其意以阳卦阳一画,阴四画也,阴卦阳二画、阴二画也,若如此则下文阳'一君’'二民’,非二民乃四民矣,阴'二君’'一民’,非一民,乃二民矣。”(《易经集注》)
11、先天是“根本”,后天是“应用”;
12、先天“没五行”,后天“有五行”。