本章前面兩節介紹了各運大金龍的推算法，以及零神正神分佈八方的法則。這些都明白了之後，就可以根據這個理論來做初步的吉凶判斷了。在此要將「雌雄與陰陽動靜」那一章的一些重點再次複習一下，讀者可將該章之內容與本節相互對照前後參看，當可對此理論更加明瞭。

 

【雌雄、陰陽、動靜的分辨】

　　一、有形的稱為雌雄，無形的稱為陰陽，實為一體兩面，其名稱不同而本質是相同的。

　　二、山與水的分類：

　　　　山：高山、崗嶺、山丘、高樓大廈、高大的人造設施、地勢較高之處、室內的櫥櫃、書櫃、衣櫃、桌椅、高大的器物、封閉的場所、堆滿物品的地點、靜態的、人員較少走動的位置等等，都可以視為廣義的「山」，其性質屬靜、屬陰、屬雌。

　　　　水：江河、溪流、溝渠、街道、巷弄、二水交會的水口、道路相交的路口、地勢較低之處、建築物出入的大門、室內的通道、走廊、電梯口、開窗之處、空曠的場所、氣流流通之處、人員較常走動的位置等等，都可以視為廣義的「水」，其性質屬動、屬陽、屬雄。

 

【雌雄交媾，陰陽相合】

　　一、有形之雌雄，須兩兩相對相望，例如一山一水、一高一低、一實一空，如此方合雌雄交媾之旨。

　　二、無形之陰陽，出於自然，本身即成陰陽相對之勢，例如乾與坤相對，震與巽相對，陽卦與陰卦相對，且陽爻與陰爻相對。又如正神（陽氣）的對面即為零神（陰氣），亦是陰陽相合、雌雄相交。

　　三、有形與無形也須雌雄相交，故山（屬陰）應配置在正神（屬陽）方，而水（屬陽）應配置於零神（屬陰）方，以符合「陰用陽朝，陽用陰應」之理。

 

【各運山水零正之配合應用】

 

　　以上是將各運的山水與零神正神搭配的種種變化，如何判斷吉凶，如何分辨旺財或旺丁，均以圖解說明。根據以上的圖解，我們可以再將各運的山、水分佈情況按照上元、下元來做一個歸納。我們取每運的大金龍所代表的大父母卦來看：

　　一運時，山在北，水在南。

　　二運時，山在東北，水在西南。

　　三運時，山在東，水在西。

　　四運時，山在西北，水在東南。

　　六運時，山在東南，水在西北。

　　七運時，山在西，水在東。

　　八運時，山在西南，水在東北。

　　九運時，山在南，水在北。

　　我們將山與水的方位代換成後天卦來看，上元一、二、三、四運時，水分佈於離、坤、兌、巽卦，恰好是老母領三女的陰卦這一邊。而山則分佈於坎、艮、震、乾卦，恰好是老父率三男的陽卦這一邊。到了下元六七八九運時，山與水的分佈情形剛好相反，山在離、坤、兌、巽這一邊，而水在坎、艮、震、乾這一邊。這也就是所謂的「兩片之說」，一二三四為一片，六七八九為一片，陰卦一片，陽卦一片，山一片，水一片。

 

【坐向與零正之關係】

　　一棟房屋的坐向該如何判斷，古時與現代存在著不小的差異。古代的房屋幾乎皆為合院的型態，不管是三合院或四合院，它的正面與背面非常清楚，一看即知，大門必定設在正前方，偶爾會稍微偏旁邊一點，但也一定是在房屋的正面，而背後則完全封閉，幾乎沒有任何開口。這樣的建築形式，第一，門向即是房屋的朝向，第二，如果以前面所說的山水分類法來看，很清楚的，正前方，大門的位置就可歸類為水，而後方封閉為實、為靜可歸類為山。

　　再依照山配正神方，水配零神方的規則來安排坐向，於是就得到一個結論：「坐正向零」是最吉利的。也就是說房屋的正面，大門的方位要在零神方，房屋的背面要在正神方，這樣才是吉利的格局。換句話說，古時合院式的房子，只要一律取坐正向零的方位，再將四周圍象徵山水的物體調整在符合零正原則的位置上，那就是吉利的房屋格局了。

　　可是現代的房屋坐向就沒有那麼單純了，受到西方建築設計理論的影響，現今的房子不再採合院的形式，大致上可以區分為三種類型：

　　一、連棟透天式：

　　這類型的房子在台灣的都市城鎮中很常見，中南部尤其受歡迎。連棟透天式的房子其實也很好辨認坐向，絕大多數的大門都是開在建築物的正面，也就是說，大門那一面就是「向」，而房子的背面那一方就是「坐」。而且基本上正面與背面的差異也和合院式的房子類似，正面比較美觀，窗戶和門也會開得比較大，光線比較明亮，空氣的流通性也比較好。而背面的造型會比較簡單，窗戶可能比較小，有的房子會有後門但比較小一點，基本上背面仍是比較封閉、比較靜態的。

　　二、公寓大廈式（包括商業大樓）：

　　這類型的建築物，常常在外觀上每一面的造型、裝飾、開窗方式都差不多，有時很難去區分哪一面是正面，哪一面是背面。

　　三、獨棟式：

　　在現今寸土寸金的都市中，這類建築比較少見，大多出現在郊區，屬於別墅型的建築。或者鄉村中的農舍，也常常見到這種獨棟式的房子。這類建築基於空間與造型設計的考量，往往每一面都做得很美觀，有時也不容易分出正面或背面，而大門為了配合空間設計，往往不是恰好開在建築物的正面，所以並不能用門向來決定坐向。

　　當房屋的「坐」與「向」不是那麼清楚簡單就能判定的時候，要如何與零神正神相配合呢？是否坐正向零就一定吉？坐零向正就一定凶呢？

 

　　此棟建築一面是開大窗，另一面則較多實牆，所以一邊為空，一邊為實。不過兩面都設計得很美觀，很難說哪一面一定是正面，哪一面一定是背面。這就是現代建築的特色。

　　現代的商業大樓，各面的設計處理手法均相同，同樣也很難去分別哪一面才是正面哪一面才是背面。

　　關於這個問題，玄空六法有其獨特的思考角度，玄空本義中說：「陽宅專重納氣，古式屋宇，以大門為總氣口，其納氣最足，故可以共大門為宅向。」又說：「陽宅即立極複雜，各間有各間納氣重輕緩急之不同，各層有各層納氣之不同，不論宅之坐向，專論納氣方位之合時不合時，坐向之得失無關也。」所以玄空六法的理論認為，房屋的坐向不是判斷吉凶的重點，「納氣口」位於何方才是吉凶的關鍵。一棟房子，大門是最大最主要的納氣口，所以大門必須開在零神方，而古時合院式建築的大門一定位在整棟建築群的正前方，所以只要將大門放在零神位，整棟建築就必定形成坐正向零的格局，而納氣口大門即可納得零神方之旺氣，所以重點不在於房子的坐向如何，而在於大門這個納氣口是不是配置在零神方。此即天元第五歌所說：「宅龍論地水神裁，尤重三門八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。」

　　掌握了納氣口要在零神方的原則之後，不管是古代合院式或現代西洋式的房子，都不會被坐向的問題所困擾了。只要將納氣口、動處、空處調整在零神方，將實處、封閉處調整在正神方就是零正相符的吉利格局。此即玄空本義所說：「如門路或動氣方，為當運生旺之方，則南北東西，任何坐向均吉。如為衰死之氣，則任何坐向均凶，不繫乎坐向，全繫乎此方之宜動宜靜也。」另外，所謂納氣口並非只有門路而已，窗戶也應算是納氣之口，所以談養吾說：「其門窗大小，啟閉久暫，與納氣上大有關係。」