區分出這江東、江西、南北（父母）三種卦，有什麼作用呢？如果不能應用在實際的吉凶判斷上，製造出這些名詞來豈非多此一舉？其實這江東卦、江西卦、南北卦等名詞是古人將二十四山抽爻換象的結果，根據玄空法則，觀察它們在各元運時該取何卦配山、何卦配水，並經過歸納整理之後，以江東、江西、南北（父母）卦等名詞作為一種區別，其目的一是幫助釐清卦與卦之間錯綜複雜的關係，以便於記憶和應用，另一目的則是以江東江西等名詞當做暗語或密碼，非經師父指點，外人難以窺其堂奧，藉以保持這一理論或技術的神祕性和獨特性，以提高它的地位和價值。

　　交媾的大原則來檢視二十四山的吉凶。

　　以上元一運而言（請參考後面圖解），根據大金龍求法及零神正神法則，可知「壬子癸」、「未坤申」、「甲卯乙」、「辰巽巳」這四宮當配以山，而「戌乾亥」、「庚酉辛」、「丑艮寅」、「丙午丁」這四宮當配以水。再依各宮所得之卦做進一步的分析：

　　「壬子癸」這一宮：

　　一、癸∣震卦為江東卦。

　　二、子有兩卦，坎為南北卦，乾為父母卦。

　　三、壬∣艮卦為江西卦。

　　後天坎宮，先天坤宮，以方位而言為北方，雖然說這一宮配以山為吉利，但是此山位於壬方、位於子方、位於癸方其吉凶有無差異？全部皆吉嗎？還是說有程度上的差別呢？這就要從卦上來分析了。

　　癸之震卦（江東卦），卦運為三（以後天配洛書為主），所以當癸方有山的時候，此山會發旺於三運時。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是三運，但只要是在上元運內（例如一、二、四運），同樣也能得到上元之吉氣而發旺。這就是所謂「兩片」之理，上元一片，下元一片，在同一片之內，大家都是同一國的，都是一家人，所有吉凶衰旺之氣皆由全體共享，雨露均霑。所以一運時，癸方依零正之理當配以山時，此山於上元時可發旺為吉。

　　子之坎卦（南北卦），卦運為一，所以當子方有山的時候，此山會旺於一運。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是一運，但只要是在上元運內，同樣也能發旺。所以一運時，子方依零正之理當配以山時，此山於上元運內也可發旺為吉。

　　子方還有另一卦乾卦（父母卦），卦運為六，以乾卦而言是指六運的時候，若子方有山則能發旺。但因一二三四運屬上元，六七八九運屬下元，所以一運的時候，子方乾卦之山因屬不同元，所以不能發旺。但因為符合山配正神的零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍。

　　壬之艮卦（江西卦），卦運為八，意指壬方若有山，要到下元（八運）才會旺。所以一運時，壬方之山因屬不同元故不能發旺，但因符合零正之理，所以就算時運未至而不能旺，至少也不會有凶禍。

　　再看「未坤申」這一宮：

　　一、申有兩卦，震為江東卦，乾為父母卦。

　　二、坤∣艮卦為江西卦。

　　三、未∣坎為南北卦。

　　申之震卦（江東卦），卦運為三，所以當申方有山的時候，此山會旺於三運。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是三運，但只要是在上元運內，同樣也能發旺。所以一運時，申方依零正之理當配以山時，此山於上元時可發旺為吉。

　　申方還有另一卦乾卦（父母卦），卦運為六，即指六運的時候，若申方有山則能發旺。但因一二三四運屬上元，六七八九運屬下元，所以一運的時候，申方乾卦之山因屬不同元，所以不能發旺。但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍。

　　坤之艮卦（江西卦），卦運為八，意指坤方若有山，要到下元（八運）才會旺。所以一運時，坤方之山因屬不同元故不能發旺，但因符合零正之理，所以就算時運未至而不能旺，至少也不會有凶禍。

　　未之坎卦（南北卦），卦運為一，所以當未方有山的時候，此山會旺於一運。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是一運，但只要是在上元運內，同樣也能發旺。所以一運時，未方依零正之理當配以山時，此山於上元運內也可發旺為吉。

　　其餘「甲卯乙」、「辰巽巳」兩宮，其所配得之卦，同樣是震、艮、坎、乾這四種，可以按照前面分析的理論和步驟去分析「甲卯乙」、「辰巽巳」這兩宮，看看在一運時，山當配於何方位上才會發旺。（請參看後面圖解）

　　前面是關於山位的分析，接著來看水的部份。

　　「丙午丁」這一宮：

　　一、丙∣兌卦為江西卦。

　　二、午有兩卦，離為南北卦，坤為父母卦。

　　三、丁∣巽卦為江東卦。

　　丙之兌卦（江西卦），卦運為七（以後天配洛書為主），所謂水以衰方為旺，當上元時，一二三四運為旺運，而六七八九運為衰運，所以水要配在六七八九卦運的方位上反而才會旺。所以上元一運時，若丙方依零正之理當配以水時，此水於上元時可發旺為吉。

　　午之離卦（南北卦），卦運為九，所謂水以衰方為旺，當上元時，一二三四運為旺運，而六七八九運為衰運，所以水要配在六七八九卦運的方位上反而才會旺。所以上元一運時，若午方依零正之理當配以水時，此水於上元時可發旺為吉。

　　午方還有另一卦坤卦（父母卦），卦運為二，依水在衰方為旺之理，即指若午方有水，要到下元六七八九運時才能發旺。所以上元一運的時候，午方坤卦之水因不在衰運卦方，所以不能發旺。但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍而能一切平安。

　　丁之巽卦（江東卦），卦運為四，上元時，一二三四運為旺運，而六七八九運為衰運，所以當丁方有水的時候，要到下元六七八九運時才能發旺。所以一運時，丁方之水因不在衰運卦方，所以不能發旺，但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍。

　　其餘「戌乾亥」、「庚酉辛」、「丑艮寅」這三宮，其所配得之卦，同樣是兌、離、巽、坤這四種，可以按照前面分析的理論和步驟去分析這三宮，看看在一運時，水當配於何方位上才會發旺。（請參看後面圖解）

我們再以二運時的零正山水分佈狀況為例，來分析各宮位中的二十四山方位，看看何處該配山，何處該配水。

根據大金龍求法及零神正神法則，二運時，「戌乾亥」、「庚酉辛」、「丑艮寅」、「丙午丁」這四宮為正神方當配以山，而「壬子癸」、「未坤申」、「甲卯乙」、「辰巽巳」這四宮為零神方當配以水。再依各宮所得之卦做進一步的分析：

「庚酉辛」這一宮：

一、庚∣巽卦為江東卦。

二、酉有兩卦，離為南北卦，坤為父母卦。

三、辛∣兌卦為江西卦。

庚之巽卦（江東卦），卦運為四，所以當庚方有山的時候，此山會旺於四運。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是四運，但只要是在上元運內（一、二、三運），同樣也能發旺。所以二運時，庚方依零正之理當配以山時，此山於上元運內可發旺為吉。

酉之坤卦（父母卦），卦運為二，所以當酉方有山的時候，此山會旺於二運。又因為一二三四運同屬上元，所以雖然不是二運，但只要是在上元運內，同樣也能發旺。所以二運時，酉方依零正之理當配以山時，此山於上元運內也可發旺為吉。

酉方還有另一卦離卦（南北卦），卦運為九，以離卦而言是指九運的時候，若酉方有山則能發旺。但因一二三四運屬上元，六七八九運屬下元，所以二運的時候，酉方離卦之山因屬不同元，所以不能發旺。但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍。

辛之兌卦（江西卦），卦運為七，意指辛方若有山，要到下元（七運）才會旺。所以二運時，辛方之山因屬不同元故不能發旺，但因符合零正之理，所以就算時運未至而不能旺，至少也不會有凶禍。

其餘「戌乾亥」、「丙午丁」、「丑艮寅」這三宮，其所配得之卦，同樣是兌、離、巽、坤這四種，可以按照前面分析的理論和步驟去分析這三宮，看看在二運時，山當配於何方位上才會發旺。（請參看後面圖解）

再看水的部份：

「辰巽巳」這一宮：

一、辰有兩卦，艮為江西卦，乾為父母卦。

二、巽∣震卦為江東卦。

三、巳∣坎為南北卦。

辰之艮卦（江西卦），卦運為八，所謂水以衰方為旺，當上元時，一二三四運為旺運，而六七八九運為衰運，所以水要配在六七八九卦運的方位上反而才會旺。所以上元二運時，若辰方依零正之理當配以水時，此水於上元時可發旺為吉。

辰方還有另一卦乾卦（父母卦），卦運為六，水以衰方為旺，當上元時，一二三四運為旺，而六七八九運為衰，所以水要配在六七八九卦運的方位上反而才會旺。所以上元二運時，辰方之乾卦依零正之理當配以水時，此水於上元時可發旺為吉。

巽之震卦（江東卦），卦運為三，上元時，一二三四運為旺運，而六七八九運為衰運，所以當巽方有水的時候，要到下元六七八九運時才能發旺。所以二運時，巽方之水因不在衰運卦方，所以不能發旺，但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍。

巳之坎卦（南北卦），卦運為一，依水在衰方為旺之理，表示若巳方有水，要到下元六七八九運時才能發旺。所以上元二運的時候，巳方坎卦之水因不在衰運卦方，所以不能發旺。但因為符合零正之理，就算時運未至而不能旺，至少不會有凶禍而能一切平安。

其餘「壬子癸」、「未坤申」、「甲卯乙」這三宮，其所配得之卦，同樣是震、艮、坎、乾這四種，可以按照前面分析的理論和步驟去分析這三宮，看看在二運時，水當配於何方位上才會發旺。（請參看後面圖解）

另外三至九運各運的山水取用情形，也全部都以圖解的方式詳加解說附之於後，其法則和前面所分析的一樣，讀者可觀圖自行思索推導，就能對其中卦與卦的關係更加清楚明白。