作者：杨钦文博士后
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紫禁城贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从紫禁城建筑布局进行风水考察，除了上述方方面面，也应首先树立以下的几个杨公风水观点：
1、杨公风水太极泛存观
杨公风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。杨公风水住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间的地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，即龙脉山水走势的龙气与堂气效应，一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；地有后龙两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜。北京的龙脉源于万山之祖的昆仑山，北京龙脉所在的北干龙是天下最长的龙脉，北京紫禁城和十三陵之杨公风水同为一脉。紫禁城来龙之气势要盛，层层叠叠，从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山，然后入首龙（景山）来内聚龙气即乘庚子龙内气和接纳明堂外生气包括了周天的山向方位北依景山、西拥三海池、南面金水河以城墙将皇城团团围住，使其生气聚而不散，也达到藏风聚气、抵御外敌的作用。
2、杨公风水场气万有观
杨公风水重视龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的杨公风水格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在杨公风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向与明堂、近案、远朝其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体与天地的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。龙脉山水走势的大太极更是，故小太极要十分注意大太极的场气效应，即龙脉山水走势的龙气与堂气效应。紫禁城重视龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝安排和讲究，北京的龙脉源于万山之祖的昆仑山，北京龙脉所在的北干龙是天下最长的龙脉，北京紫禁城和十三陵之杨公风水同为一脉。紫禁城的龙脉，它是跟昆仑山相通的，而昆仑山是跟天上的元气相通的。那么紫禁城的龙穴在哪儿呢？就是在紫禁城里面的交泰殿的那个地方，它既是紫禁城的龙穴也是整个北京城的龙穴，也是全中国的龙穴。还有紫禁城的中轴，它不仅是北京城的中轴，而且它是中国的中轴。它是跟黄河、长江、泰山、淮南诸山、江南诸山相通的。龙穴所在的交泰殿，正好处在山水的环抱，坚固背气的作用之中。因为龙穴就在那个山的下面，有一座山，那个龙穴才可能不被风吹，也不被雨淋。那么这个龙穴才可以产生一股生气，让子孙得以延续下来。
3、杨公风水场气导引观
杨公风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，交通便利，宜于民生，也利于接纳山水的场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。建筑、人体是小场气。建筑组群，小环境植物、龙脉山水走势是大场气，风水学称为龙脉为龙气，环境山脉为砂，龙脉山脉的随龙水从高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在杨公风水局部环境中又是可以经过人的智慧认识加以适当导引来趋吉避凶。整个紫禁城主要是按杨筠松祖师著的《天玉经》：内四局的“辛壬会而聚辰”，而风水外气格局为杨筠松祖师著的《青囊奥语》：外四局的“坤壬乙，文曲从头出”。紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是杨公风水徒僑们创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》的“势止形昂，前涧后岗”，乘生气风水原则，以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云：“化育本于龙家，盛衰系乎形应”的风水格局。紫禁城，是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作达到人与自然的交融和谐，充分地利用了自然山水的生旺之气，以达到地灵人杰的吉祥效应。世界其他三大古文明国皇城都没能保存下来，故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌，唯独中华文明古国的紫禁城完美的保留下来，这与人造优良建筑风水与环境的因素不无相关。整个紫禁城是在杨公风水局部环境中经过人的智慧认识加以适当导引来保存下来。
4、 杨公风水趋吉避凶场气观
杨公风水理念主旨是根据龙脉和水形势的走向来寻求最旺的“生气”，在风水的做法上要求风水的建筑太极，应该同其周围环境、风景层次不同太极融汇在一起：如对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝山水和大自然与人为格局内要求风水的建筑接龙气，做到内（龙气）与外气（堂气）相合来阴阳太极融汇在一起平衡，根据水口来确定建筑的坐山立向，使该建筑内外气一气贯通，把周围自然的山形水势都为我用，加以适当导引来趋吉避凶。紫禁城是杨公风水理论体系的最佳实践者。杨公风水的生气理论概述与动态方面在紫禁城来分析,杨公风水是以郭璞《葬书》最高理论经典为其主导依据;乘生气，生气行乎地中为龙脉就是从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山，然后前面是平原；故营造一个入首龙（景山）来内聚龙气（合成的卫星照片上，可以清楚看到紫禁城外皇城之内的环境明堂风水布局。北依景山）。以杨筠松《青囊奥语.原著》为其实施细则纲领，以《天玉经.原著》和《玉尺经.原著》来发展一种即有杨公风水标准的具体操作方法, 又有一套科学理论与实践系统基础的研究。这一发展方式更以《青囊奥语.原著》中的 “颠，颠倒"即地盘七十二龙挨星五行来格从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山，然后前面的入首龙（景山），来龙坐庚子水穴。杨公风水理论认为，气是万物的本源。杨公风水理念主旨是根据龙脉和水形势的走向来寻求最旺的“生气”。寻龙是乘生气首先要考虑的因素，生气的有无，在于龙。所谓寻龙就是通过对山脉的观察，来实现对“乘生气”的追求，寻找到能“迎气生气”的区域。紫禁城属于水龙的分局。杨公风水理论提倡在龙气旺盛的地方修建紫禁城，即乘庚子龙内气和接纳明堂外生气包括了周天的山向方位北依景山、西拥三海池、南面金水河。我们以紫禁城的太和殿为中心，“按上”杨公风水罗盘察看天盘可知：人工积土而成的景山是故宫的靠山（帝旺山），北海在的壬宫（帝旺）、乾亥宫（临官），中海在辛戌（官带）、庚酉宫（沐浴），南海在坤申宫（长生）,只有得到生（坤申宫长生）旺（壬宫帝旺）气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿富贵。而人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宫［很可能原先在乙辰宫］。由杨筠松祖师著的《天玉经》原理可知，这正是内四局的“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。而这三大御苑池水都属于长生、沐浴、冠带、临官和帝旺等秀水到堂。充分具备了“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”等优良风水要素。更有“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟”的北京平原上的理想大穴地，这正是杨筠松祖师著的《青囊奥语》外四局：“坤壬乙，文曲从头出”的完美格局，以城墙将皇城团团围住，使其生气聚而不散，也达到藏风聚气、趋吉避凶与抵御外敌的作用。
5、 杨公风水场气方位观
杨公风水场气方位理念主旨是根据风水的建筑同其周围环境、风景层次不同太极融汇在一起：如对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝山水和大自然与人为格局以罗盘的天盘面缝针所占双山四大局长生十二宫的宫位来测定风水的建筑与外在场气方位如：景山是故宫的靠山（帝旺山），北海在的壬宫（帝旺）、乾亥宫（临官），中海在辛戌（官带）、庚酉宫（沐浴），南海在坤申宫（长生）,只有得到生（坤申宫长生）旺（壬宫帝旺）气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿富贵。而人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宫［很可能原先在乙辰宫］。由杨筠松祖师著的《天玉经》原理可知，这正是内四局的“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。而这三大御苑池水都属于长生、沐浴、冠带、临官和帝旺等秀水到堂。充分具备了“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”等优良风水要素。更有“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟”
6、 杨公风水场气因果观
杨公风水场气因果是指万事万物有它一定的发展规律，一定发展规律的因，必定产生一定的果。好的因必然产生好的果。杨公风水场气因果理念主旨是根据龙脉和水形势的走向来寻求最旺的“生气”，在风水的做法上要求风水的建筑太极，应该同其周围环境、风景层次不同太极融汇在一起：其中必然有好与不好的因体现在风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向与明堂、近案、远朝其本质的因。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体与天地的好因，避开不利于人体的不吉的因（煞气），趋吉避煞，在于对因的趋，避。万物物之间存在的因果场气，好的因必然产生好的果；不好的因也必然产生不好的果，杨公风水师根据因果的发展规律，将不好的因避凶，好的因趋吉来保证将来有好的果子吃，就是玄空的变化过程，杨公风水地理术的吉与凶，就是玄空，即是场气因果。整个紫禁城主要是按杨筠松祖师著的《天玉经》：内四局的“辛壬会而聚辰”，而风水外气格局为杨筠松祖师著的《青囊奥语》：外四局的“坤壬乙，文曲从头出”。紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是杨公风水徒僑们创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》的“势止形昂，前涧后岗”，乘生气风水原则，以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云：“化育本于龙家，盛衰系乎形应”的风水格局。紫禁城，是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作达到人与自然的交融和谐，充分地利用了自然山水的生旺之气，以达到地灵人杰的吉祥效应。但故宫同其周围环境、风景层次不同太极融汇在一起：其中必然有好与不好的因体现在风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向与明堂、近案、远朝其本质的因；而故宫同其周围环境、风景层次不同人为风水太极（包括个别皇帝大臣人为风水，故宫周围的人为与天然煞气，故宫周围的人为建筑）融汇在一起：其中必然有不好的因体现在，不好的因也必然产生不好的果的发展规律。
8、 杨公风水场气吉凶观
杨公风水制订了一个步砂量水的标准尺用以衡量自然事物场气的吉凶。把世界万物从出生到死亡，或从有而到无，分为十二个循环过程，即墓、绝、胎、养、长生、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死十二宫。既表达了事物的发生发展的变化过程，表达了物质不灭定律与又可以衡量自然事物场气的吉凶如：以紫禁城的太和殿为中心，“按上”杨公风水罗盘察看天盘可知：人工积土而成的景山是故宫的靠山（帝旺山），北海在的壬宫（帝旺）、乾亥宫（临官），中海在辛戌（官带）、庚酉宫（沐浴），南海在坤申宫（长生）,只有得到生（坤申宫长生）旺（壬宫帝旺）气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿富贵。而人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宫［很可能原先在乙辰宫］。由杨筠松祖师著的《天玉经》原理可知，这正是内四局的“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。而这三大御苑池水都属于长生、沐浴、冠带、临官和帝旺等秀水到堂。
9、 杨公风水场气应期断事观
杨公风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，即乘内气和接纳明堂外生气包括了周天的山向方位,三维座标,景观视野,生态环境,地形地貌等所有与风水有关因素的吞吐浮沉,大小高低,优劣吉凶,盛衰轻重的外在环境的形势表现是否聚生气. 只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化，生气的方向就不同。再根据客观存在的具体情况而分析判断周边的一座山、一股水代表方位上，以罗盘的天盘面缝针所占双山四大局长生十二宫的宫位的干或支的流年上，也应在该干或支对冲的年份上就可直断子孙曾经发生的事情和将要发生的事情的应期。作者在此基础上给您留了个迷，您自行解答吧！但凡参加我的“2009冬季杨公风水十天学习考察班”里的学生与徒弟们都会到穴场后不论是住宅/ 商店/ 商场/ 高楼大厦或阴宅坟墓祠堂等即可断吉凶应在何年，发生何事应在何房份何人，当然也可以断故宫各朝各代大事如下：
清朝入关后的皇帝共有十位，其中排行为老二的是道光皇帝和光绪皇帝。道光皇帝是嘉庆皇帝的次子，39岁登基，死于1850年2月25日（丙午日）中午。他是一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。父皇暴亡，他仓促登极。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。禁烟销烟，摇摆不定；《南京条约》，丧权辱国的与英国签订了。中国开始沦为半殖民地半封建的社会。
光绪皇帝是道光皇帝的第七子奕環的次子（长子夭折），死于1908年11月24日。光绪皇帝一生38 年的历程，分为四个时期，从出生到4 岁醇亲王子时期；从4 岁到 18 岁为少帝时期；从18 岁到30 岁为亲理朝政时期；从30 岁到38 岁为“囚帝时期”。光绪一生中有10年的囚帝生活，长期肾虚，腰酸，腿疼，长期情绪抑郁，身体不好。这是外朝为阳，内廷为阴的结果。
光绪皇帝的珍妃因为深受光绪的喜爱，受到了很多伤害，甚至遭到了最具有侮辱性的廷杖处罚。之后，珍妃被打入冷宫，大门反锁，饮食从门槛底下递进去。1900年，慈禧临逃跑之前，珍妃被推到井里面害死了。
还有，康熙时期的太子允礽排行为二，第一次被废时间是康熙47年公元1708年（农历为戊午年），第二次被废是康熙51年，公元1712年（农历壬辰年）。
上面讲的是人，下面讲事：
让我们再来看看清末发生的一些重大事件：
1、第一次鸦片战争失败（1840年6月28日即下元庚子年壬午月甲午日），签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》：开放五个通商口岸，向英国赔款2100万元，将香港割让给英国等等。我国半殖民地半封建社会从此开始。
2、第二次鸦片战争失败，清政府与美、英、德、俄帝国主义签订了《天津条约》（在1858年6月下元戊午年戊午月）。其中中俄《天津条约》签订时间更是在戊午年戊午月壬午日。增开十个通商口岸，仅向英、法就赔款白银六百万两。
3、中日甲午战争失败（公元1894年农历甲午年）。在4月17日（甲午日）签订了《马关条约》。将辽东半岛、台湾全岛及澎湖列岛割让给日本；赔偿日本军费白银二亿两（相当于三亿五千万日元），而当时日本政府的年度财政收入只有八千万日元。当时的日本外务大臣高兴地说：“在这笔赔款以前，根本没有料到会有好几亿元，与全年全部收入只有八千万日元相比。所以，一想到现在有三亿五千万日元滚滚而来，无论政府还是私人都顿觉无比的富裕。”割占朝鲜、台湾后，在战略上对东北、华东构成了直接威胁，成为进攻中国大陆的跳板。日本第一次尝到了侵略的甜头，极大地刺激了其扩张的欲望。30年后，中国再一次受到日本军队的蹂躏，更是哀鸿遍野，疮痍满目。
4、八国联军发动了侵略中国的战争，战争从1900年6月（上元庚子年壬午月）开始，清政府屈膝投降，被迫签订了丧权辱国的《辛丑条约》，向英、法、美、俄、德、日、意、奥等列强赔款白银高达4.5亿两
5、清皇室颁发退位诏书，1912年（上元壬子年）2月12日（戊午日）。
四、明清两朝的巧合—宫荒。
明朝时，从明太祖（朱元璋）公元1368年建立明朝到明末的明思宗（朱由检）于1644年李自成攻破北京城防崇祯皇帝煤山自缢而死，宣告明朝灭亡。在此277年期间，共有16位帝王。明朝开国皇帝朱元璋单就马皇后而言生有5子2女，其他嫔妃庶出还有，明初中期子孙较多，至明朝第16帝朱熹宗（朱由校）时出现了宫荒。明熹宗有三男二女，无一长成。终无子，遗诏立五弟信王朱由检为皇帝，即后来的明思宗。明思宗是明朝末代皇帝，明光宗第五子，熹宗之弟。在位时间1627年-1644年共17年。年号崇祯。
明太祖朱元璋，子女：26子，16女；惠帝朱允炆，子女：2子；成祖朱棣，子女：3子5女；仁宗朱高炽，子女：10子7女；宣宗朱瞻基子女：2子2女；景帝朱祁钰，子女：1子1女；英宗朱祁镇，子女：8子8女；宪宗朱见深14子，5女；孝宗朱佑樘，子女：2子3女；武宗朱厚照，子女：无儿无女；世宗朱厚熜，子女：8子5女；庄皇帝朱载垕，子女：4子6女；神宗朱翊钧，子女：8子10女；光宗朱常洛，子女：7子9女；熹宗朱由校，子女：3子2女；睿宗朱由检。子女：7子6女。
清朝时，从清世祖（爱新觉罗·福临，顺治帝）公元1644年建立清朝到清末的宣统（爱新觉罗·溥仪）三年（1911年），孙中山推翻清朝，清朝宣布灭亡。在此268年期间，共有10位君主。在清圣祖（爱新觉罗·玄烨，康熙）时，有子35人女20人，孙子辈97人，清初中期子孙昌盛，同明朝一样初中期子孙较多。至第8位帝王清穆宗（爱新觉罗·载淳，同治帝）时，出现了宫荒。光绪亦然。同治1862-1874年，享年20岁；宣统1909-1911年，在位三年，享年62岁。
清太祖努尔哈赤，子16人女8人；太宗皇太极，子11人女14人；顺治，子8人女6人；康熙，子35人女20人；雍正，子10人女4人；乾隆，子17人女10人；嘉庆，子5人女9人；道光，子9人女10人；咸丰，子2人女1人；同治，无子女；光绪，无子女；溥仪，子16人女8人；子16人女8人。
纵观明清两朝共同特点有：开国初中期子孙昌盛，待到末年出现了宫荒。亡国都应在中男身上。入主紫禁城时间这么接近。两朝的帝王处理政务、生活起居、重大活动都是在紫禁城（故宫）内进行的。明清两朝545年的26代君王，明有永乐盛世，清有康乾盛世。明从万历朝后期开始衰败，清从道光朝开始走下坡路。相同的地理风水环境决定了相似的人文结果。这我认为不是巧合这是风水所致。
故宫建筑的弊病故宫建筑的弊病有三：西高东低、西实东空。西高指八达岭山脉比东边高出数千米，西为虎、为阴、为女、为下级，西高则为女人，下级出人头地，故有李自成造反、慈禧乱政、八国联军祸及天下百姓的事例；东空指从东京到天津，无山阻隔，气惯直驱，每到四运，国力衰微，如风烛残年之老人，武备松堕，如巨人之病卧，则有外敌来侵，社稷无保土之力，民族受其害的史实，此龙虎不称之故，为一弊也，故宫中高四低，为突出群权神授，群主至上的思想，故将中轴一线各宫，造得独高，殊不知风水文化中的中心思想是对称平衡、和谐统一。独高者，有高处不胜寒，物极必反的结果，为二弊也；天安门广场，过去是前面阔大没有岸，朝以迎主，左右没有龙虎以守元，明堂不藏风，局内不蓄气，此乃风水格局中之大弊也，故尔有成而复破，胜而复败之结果，其三弊。有此三弊，焉有不物换星移者乎
然而，風水格局如此嚴謹的紫禁城皇帝統治又何以會失守呢？那是慈禧太后自作孽，洩了王氣！
民國成立之初，八國聯軍入侵中國，霸佔中國領土，向清朝獻議建造火車鐵路。直通紫禁城，方便慈禧太后乘搭火車吃風、觀光。也許是定數，慈禧太后不覺有異，一口答應；北京第一條鐵路於1901年建立，打破威嚴城牆的東南龍位，從此洩了紫禁城的王氣。
明朝（1368----1644历经16帝计277年）
序号 帝号 出生 属相 称帝 去世 终年 在位 年号
1 明太祖
朱元璋 1328 戊辰（水局） 1368 1398 71岁 31年 洪武
2 明惠帝
朱允炆 1377 丁巳（金局） 1398 1402下 4年建文
3 明成祖
朱棣 1360 庚子（水局） 1402 1424 65岁 22年 永乐
4 明仁宗
朱高炽 1378 戊午（火局） 1424 1425 48岁 10个月 烘熙
5 明宣宗
朱瞻基 1398 戊寅（火局） 1425 1435 38岁 10年 宣德
6 明代宗
朱祁钰 1428 戊申（水局） 1449 1457 30岁 8年 景泰
7 明宪宗
朱见深 1447 丁亥（木局） 1464 1487 41岁 23年 成化
8 明孝宗
朱祐樘 1470 庚戌（火局） 1487 1505 36岁 18年 弘治
9 明武宗
朱厚照 1491 辛未（木局） 1505 1521 31岁 17年 正德
10 明世宗
朱厚熜 1507 丁卯（木局） 1521 1566 60岁 45年 嘉靖
11 明穆宗
朱载垕 1537 丁酉（金局） 1566 1572 36岁 6年 隆庆
12 明神宗
朱翊钧 1563 癸亥（木局） 1572 1620 58岁 48年 万历
13 明光宗
朱常洛 1585 乙酉（金局） 1620 1620 36岁 29天 泰昌
14 明熹宗
朱由校 1605 乙巳（金局） 1620 1627 23岁 7年 天启
16 明思宗
朱由检 1611 庚戌（火局） 1627 1644 34岁 17年 崇祯
请朝（1616----11911历经12帝计296年）
序号 帝号 出生 属相 称帝 去世 终年 在位 年号
1 清太祖努
尔哈赤 1559 己未（木局） 1616 1626 68岁 11年 天命
2 清太宗
皇太极 1592 壬辰（水局） 1626 1643 52岁 17年 天聪
3 清世祖
福临 1638 戊寅（火局） 1644 1661 24岁 18年 顺治
4 清圣祖
玄烨 1654 甲午（火局） 1661 1722 69岁 61年 康熙
5 清世宗
胤禛 1678 戊午（火局） 1722 1735 58岁 13年 雍正
6 清高宗
弘历 1711 辛卯（木局） 1735 1795退 1799 61年 乾隆
7 清仁宗
颙琰 1760 庚辰（水局） 1796 1820 61岁 25年 嘉庆
8 清宣宗
旻宁 1782 壬寅（火局） 1820 1850 69岁 30年 道光
9 清文宗
奕詝 1831 辛卯（木局） 1850 1861 31岁 12年 咸丰
10 清穆宗
载淳 1856 庚辰（水局） 1861 1875 19岁 14年 同治
11 清德宗
载湉 1871 辛未（木局） 1875 1908 38岁 34年 光绪
12 宣统溥
仪 1906 丙午（火局） 1909 1912
遜位
1967死 61岁 3年 宣统
参考文献：
《故宫博物院》网 站
综合参考紫禁城有关资料
紫禁城风水格局探秘 - 陈然
王子林：周易风水建构紫禁城
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