三、八卦的用途
伏羲根据“河图”创制“先天八卦”，而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。
那么八卦的用途有哪些呢？
1、先后天八卦的实际应用总论
根据“先后天八卦”所揭示的不同自然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下走势等，就主要用“先天八卦”，因此，先天八卦多用于“理数”方面的“本体”（（即“客观定律”）。
如要看“方位”，推演个人运程、家族命运，则要侧重“后天八卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。★★★★★
2、如何应用“先天八卦”与“后天八卦”？
易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多？先天的主要记住哪些方面的知识，后天的要记住哪些知识？
◆“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用，“后天八卦”才是用来预测用的。
◆“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。★★★★★
◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。★★★★★
◆先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。★★★★★
◆先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”（是否有“五行”？？阴阳），后天“有五行”。★★★★★
比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天(没有五行)，得看后天“五行生克化制”为准。★★★★★
比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”（主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天八卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确）。★★★★★
---“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。
伏羲是按照“天地阴阳对应”的“顺序”排“先天八卦”的，所以最能反应自然的物象（所以，“数字”是“先天”的）；后天八卦是按照实际“应用”的需要对“先天八卦”进行改进而来，是按照实际地理的“位置”排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
具体到应用方面，主要是看你用来干什么用？今人一般都是用“后天八卦”，有些时候两个同时用（如，上面说的复杂情况）。
例如---
风水“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；
紫微六壬“先天、后天”两者都要用；
六爻用先天多，后天看风水用；
梅花易数均用“先天八卦”的“数”；
八字基本不用，懂卦词，能忽悠就得。
如，南怀堇的《易经杂说》说---
在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
其实，已失传的“归藏”和“连山”，各有其理，应该是三者结合。
◆“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。★★★★★
“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”，预测当下看“本卦”，走向看“变卦”。★★★★★
“后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天干地支”，那么绝大多数术数的基础都能覆盖。★★★★★
3、先天八卦和后天八卦中的“方位”不同，以哪个为准？
先天八卦是伏羲创造的，根据“河图”演变而来；而后天八卦是周文王创造的，根据“洛书”演变而来。两种八卦的区别就是“方位”的不同，也就是两者的“卦位”是不相同的。★★★★★
后天八卦是根据“应用”的需要，在“先天八卦”的基础上改变而来的，不能混为一谈。“先天为体、后天为用”，正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。
◆风水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”，还是后天八卦的“方位”？
研究“易经”一定要用先天八卦的“方位”，其它如研究风水等等科目还是用后天八卦的“方位”。★★★★★
比方说，后天八卦的“乾卦”，在西北方，以九宫飞星论为“六白”，属“金”，后天八卦是有“方向性”的，为之后天为“用”。
但“六”数本身的先天五行属“水”（天一生水，地六成之），也就是“河图”上的“一六共宗”，为“水”居北了，这是先天八卦的应用在“数理”上的“五行”。★★★★★
你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。
在风水学中，定地理“实际方位”，都是用“后天八卦”---“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北”。而“先天八卦”不用作定实际位置，而用作判断“时间应期”。★★★★★
也可以说是后天八卦是“空间”模型，先天八卦是“时间”模型。两相交互，才构成了风水体系。★★★★★
现在看阳宅毫无疑问是用的是“后天”的，先天八卦只有在“洛书”中才用，看阳宅就是“后天八卦”加上“八门套九星”，配上“门主灶”，是看阳宅“内五行”的主要条件，真传一句话--“假传万卷书”。★★★★★
4、从罗盘在风水中的应用看“后天八卦”的实用性
现实中，不论是阴宅风水还是阳宅风水，一律都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测，都离不开“罗盘”。如果你手头有了罗盘，细加揣摸，这个问题就能基本解决。
罗盘的版本不同，层数也不同，其功用也不齐。但最基本的几层，总都会有的。
从里往外数，第一层排的就是“先天八卦”。
先天八卦其实就是“太极图”（黑白二鱼互相追逐）的演变，在罗盘上只具象征性的意义，实际使用中是用不上的（有时用作判断“时间应期”）。
再一层层往外看，所有的层次，那都是从“后天八卦”衍化出来的，实用的东西全在这里。其中最重要的一层是表明“二十四山”的那一层。在这一层中，明白无误地标出“乾坤艮巽”的位置（四偶方位），但找不到“坎, 离震兑”（四正方位）在哪里。其实，它就隐藏在“子午卯酉”的下面。“二十四山”中的“子山”就是“坎位”，“午山”就是“离位”，“卯山”就是“震位”，“酉山”就是“兑位”。
当初古人把“后天八卦”和“天干地支”结合起来（叫“纳甲”）的伊始就是这么安排的。
所以说，后天八卦才是“实用八卦”。
先天后天八卦图的意义及方位(基础必学)
由于“先天八卦图”排列跟“后天八卦”不同，所以很多初学易的易友一头雾水。下面会说明一下“先天后天”的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易-说卦传--中是这样解释先天八卦的:
“天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错。 数往者顺, 知来者逆, 是故【易】逆数也。”
其实，所谓“先天”，即人类未出现之前，这客观的自然现象就存在了, 所以，伏羲画“先天八卦”---“乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜，兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散”。这就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了“先天八卦”方位的由来。
下面系文王后天八卦的解释：
“后天八卦图”是以“洛书九宫”为基础，依照北半球黄河流域为中心--华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位，特徵，气侯变化来看,
北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水；寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)、一天中最黑最冷的子夜相对应。
东北方是山西高原及太行山，所以把代表“山、稳固、停止”，属土的艮卦放到东北方；又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时，寅时相对应。
第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表“雷、震动”,属木的震卦放在东方，又与农历二月(卯月)，早晨的卯时相对应。
春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表“风”,属木的巽卦置于东南方；又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应。
南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表“火、太阳、光明”的离卦放南方；又与农历五月(午)及午时相对应。
西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南；又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应。
西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表“泽、雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)”的兑卦放到西方；又与八月(酉),酉时相对应。
西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北、地陷东南，所以代表“天、君主、金属矿产、父亲”的乾放到西北；又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
这样，就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来，因而成为文王后天八卦图的放置方法。
上面详述左先天及后天八卦的分别。所以身为中国人，如要看“方位”的话，多用“后天八卦”为准；而先天八卦多用于“理数”方面的本体。
