风水众说纷纭局势-扰乱郭、杨、曾古法风水正术

作者：道南大师

自北宋王伋至福建，复活了被古人否决了的“八宅风水”而演为九星法后，相继廖禹以“卦风水”加以复杂化。

南宋胡舜申变“郭杨曾古法”为“郭杨曾胡玄关窍新法”和赖文俊创立天星人盘，变“七十二龙格龙”为“二十四山分阴阳格龙”后，理学家朱熹（公元1130年-1200年）的高第子蔡元定（公元1135年-1198年）误删误释郭璞《葬书》，给背离“乘生气”的风水主旨制造了理论根据，就基本上了奠立江西之法和福建之法的二大派别的基础。

清赵翼《陔余丛考》载：“一:江西之法，肇于赣州杨筠松，曾文辿、赖大有、谢逸背。其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定向位，专指龙、穴、砂、水之所配”。

宋王伋乃大行其为说主于“星卦”--阳山阳向、阴山阴向纯取五星八卦，以定生克之理。"所载内容虽有出入，如江西之法也讲理气，其所理之气为“地中之生气”。福建之法是理“太空北斗星气”。北宋时期就形成了江西之法和福建之法二大派系。

至元代，由于元人的暴政，顺帝（公元1333年-1367年）至元三年（公元1337年）广东、河南兵起，禁止汉人，特别是南人执兵器，相继湖广、燕南、山东各地兵起，人民生活困苦，寄希望于风水命运，尤以明太祖朱元璋笃信风水，其谋士刘诚意伯（名基，字伯温）又精于天文地理，撰书立说，在全国朝野信风水之热与日俱炽，风水师之多如雨后春筍，遍布于全国各地，尤以江西为最多。明清以来以兴国三僚一村的风水师，就有廖均卿等二十余人。著书立说的，仅以赣北德兴一县，有傅公立、董德彰、徐善继等。在赣南各县那就更多了，如刘潜、徐试可、唐世友、邓梦琴、刘伯温、谢和卿、万树华托名净道和尚、赵九峰、叶九华、王道亭、罗国桢……等等。

元代刘秉中增杨筠松《玉尺经》为《平吵玉尺经》，吴澄"订正"郭璞《葬书》增益葬乾、葬坤……等八葬和蔡元定的《发微论》结合，把杨益风水演入了大紊乱之局面。★★★★★

二、江西之法方面

古法风水的分化，首先是自绩溪（今安徽绩溪县）胡舜申迁江西后，进行"革新"由玄窍法变为玄关窍法，再由王澈莹《直指原真》变为双山三合五行长生法。专以向为主，相继有四经五行长生法。在明末更出了什么纳甲法如乾山甲向，甲山乾向。三合、五合、六合法，把江西之法乱成一团糟了。

三、福建之法方面

首先是赣州王伋（肇卿）至闽中复法八宅风水，继则演而为天定卦，贪狼九星，以及万树华托名道净和尚《入地眼》的辅星卦。

以八宅卦而言，就产生了换汤不换药的八宅卦，多达二十余种，如八宅卦第一星生气而言，而称太常，六合、木星、生龙、小吉、传送、乐褥、福德、……不胜枚举。尤以明末蒋大鸿（公元1620-？）创所谓"三元玄空地理"，是综合所有福建之法的八宅九星以及日家的三元紫白、六十四卦……，加上自创的所谓运星、山星、向星、城门……等等，诸种花样组成，还撰写了所谓《宝照经》、《天元歌》、《水龙经》，纂改了杨益(杨公)著的《青囊奥语》、《天玉经》多部著作，其"学术"虽然在明清二代没有大行，其说没有什么大的影响力,却大大的紊乱了中国风水。给清末民国年间的中国风水江湖化开了紊乱先河。