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  缙云山风水对居住者有何良好影响 [ 17-9-1 ]
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民间秘传三合风水入山观水口秘诀(下)

 
    

民间秘传三合风水入山观水口秘诀(下)

  借木局向上三合
  西兑之龙亥卯之水,若裁成金局退绝胎气,且水流出坤申,破了官禄,故立丁向,则亥卯之水来于生旺,坤申出去流于困绝,生旺满局何畏龙克向也。主先发财禄后旺人丁。
  借火局向上三合
  丁龙到头艮寅水朝,流归戌库,宜从艮向,喜火木通明之局。主文士贤良高寿之应。如癸龙借水局作坤向,辛龙借金局作巽向,乙龙借木局作乾向,皆从向上生旺。
  借火局向上三合
  龙出少微水来天市,又有太微丙火阳水朝,合流戌乾而去,当从火局。六秀相应,三垣并贵,立艮寅二向。生男聪明,金马玉堂奕世不替。
  借金局向上三合
  巽巳水朝而丁龙接向,是有克也。然水流丑艮一局,金气完全不畏火也。盖巽向文星照临,丁为六秀,有世金科之应。若水口在戌乾,则借火局消纳,经云:龙克向为换妻煞。向克龙为短命煞。皆以不合局而言也。若合局则不必更以此论,而转庚酉入首,丁火遇长生,立巽向,催发富贵,人丁不绝。


  借火局向上三合
  辛龙艮向丙水入堂,流归戌乾,合艮丙辛三合局。又逢六秀之奇,此格局一遇木火之年科名早发。但辛龙转坤乃为落也,若从坤作向满局带煞矣。当弃坤之短而从辛之长,初年小有不顺,行到后来,龙向相合福泽无量矣。
  apple-tab-span" style="white-space:pre"> 金局向上三合
  巽庚水朝合成金局,辛龙出兑巽向正扦,且水流丑艮墓绝方,更有六秀交感之盛。主男女文雅富贵永寿。若净辛龙入首,亦宜立巽向,借库以消纳。
  借火局向上三合
  东北及南方水来,是火局之生旺也,庚龙到头难收金局,故立向于艮,従火之旺气,庚乃顽金得火従煞化权,人才两旺,但向克龙人多寿夭。
  借火局向上三合
   巽龙辛向阴阳配合,丙午朝堂寅艮来会,火气纯和无克战之疵。戌乾水去流于墓绝,此收水和局,一遇火年大发财禄。
  正水局龙上三合
  坤申龙天星为老阴主寡,但要合成水局,一气不紊,坤龙能大发富贵,立壬子向乙辰水流东南,得坤之全气,生旺比合,岂有寡妇之愆。若误扦癸丑向破了水局,则犯孤寡,而财谷未必骏发矣。
  正火局图龙上三合
   辛龙丙向阴阳配合,丙方旺水特朝会艮水流归戌乾而去,合火局正气,大发财禄人丁显贵,名节清高。凡此等局要登穴不见坤庚申水来,艮寅去水,不然绝病水上堂,冲旺破生主败财伤丁。
  正木局图龙上三合
   乾龙兼亥穴宜向甲,生旺水界龙,生气锺灵,受木气于东方,拨休困于丁未,生龙旺向主先发人财后发科第显贵。
  借金局图向上三合
   卯龙巽庚水朝,金气之盛也,流于丑艮宜立庚向迎神避煞,主先文后武之贵。流于未坤出口,亦主清贵。盖木墓未绝坤,亦脱卯龙之煞也,宜立亥向。
  正木局龙上三合
  丁山落脉须防见金之煞,亥卯水朝堂,喜逢三合之奇,正丁不紊,宜向亥。南极寿星照穴,紫微星照向,岂不贵寿乎。
  借木局向上三合
   艮龙丁向喜非常,三合亥卯归木乡,立向宜従木局取,木火通明富贵长。丁向未坤水口木局之顺也,须得两砂交互,或得逆接横栏,将水口拨在坤上去,乃合救贫吉格。
  借火局向上三合
   壬子癸隰龙也,水来宜寅艮巳丙而归戌乾去,宜火局受之大发。且壬子阳龙得午向,虽嫌重妻之疵,其余官禄大旺,人丁亦盛。
  借木局向上三合()
   亥卯未木局之气也,巽巳行脉金气之龙也,宜取亥向内有克制。盖金无合气而单弱,亥有生旺而相扶,従木局,先发财禄后发人丁也。
   借木局向上三合
   丙火入局亥水犯関杀,甲卯横水上堂,纯木气也。但木之生旺乃火之进神,更喜流神到坤,宜従木向,紫薇照穴,太微行龙,必主大贵之应。若是正午龙犯黄泉主绝。
   借金局向上三合
   艮龙入首先取六秀巽巳水合局,溜去艮宫,宜立庚向。且水流东北回合而去,主金旺之年必发科甲。
  木龙立火向先出内堂火煞借火局向上三合
   卯龙入首火局水源,龙合亥卯未木局。若従龙该立亥丁向为是,而龙虎长硬碍于作向。然龙虎内两边水従艮寅丙午水上堂颇长,只得作辛向,先收龙虎内之界水,当面放出泄火之煞,而外大局定其合不合可也。
   凡二十四山皆当先看内界来去之水,论向上三合,生旺消纳。次则论外局龙向之生旺消纳,可合则论之不必大拘。玉尺金云:水看现面论生克。大地龙长水远,穴中何以得见。书中以龙向合论之道教人取裁之活法也。
   余先生集理气图说水法,专看穴中所见,就近来去之水依向收生旺到堂,拨于休困流出,不论沐浴衰病胎墓绝方皆可出水。其法便切。此书论龙消纳分正局借局,正局之法从本及末,借局之法由近及远。内藏有衰病死绝方水去流之理。立言拘于四墓,不能申明就近现面之转折出入细故学者以二处合参皆一理也。
  借木局向上三合论龙亦三合
  右旋阴癸龙入首,作癸水局,长生卯旺亥墓在未,左右有随龙砂水紧加到堂,又得左右两砂交合,乃可作顺局立丁向。此与甲木同水口,亦谓之金羊收癸甲之灵也。
  借火局向上三合
   右旋亥龙属乙木,生午旺寅墓戌,当用丙火墓戌者配之,丙火生寅旺午墓戌,此则为龙上三合为正配。所谓乙丙交而趋戌是也。阴阳交媾气始凝聚,又以所向合之,当迎寅午戌之生旺为朝迎。穴依龙以乘内气,向依水以迎外气。山龙以山运收山,水龙以水运收水。如乙木龙生午旺寅,故午上有高峰,则旺人丁。寅上有高峰则旺财禄,所谓山管山也。如作丙火向生寅旺午,故寅上水来旺人丁,午上水来旺财禄,所谓水管水也。乙木与丙火为配,故朝向收纳并从火局,宜用寅午戌为生旺丁财,水与龙之气并与向合,为收纳矣。
  借水局向上三合
  龙従壬子癸来,转寅甲入首,对面坤申水朝入。右腋壬子水来,同归辰巽出,成一水局。作申向初年以向管事,然水向龙能生木穴,故初年亦得旺相。惟嫌右水倒左従庚酉辛戌上堂横过,为沐浴冠带之方,无大进益,盖阴水破阳局,幸得坤申长生方水特朝,乃发人丁。右腋壬子帝旺水上堂乃发财禄。
  正庚金顺局合癸归艮位格
  癸向水自巽巳丁未坤申庚酉辛戌上堂,従丑艮方之元而去,便成真局。其龙定是巽巳转庚酉入首,合庚金局,生旺之气在于两腋,必得随龙而水紧夹,合于明堂。又得左右缠龙二砂交互于局前,乃作顺局立向。如砂不交水不合,当面斜飞走穿窜,妄作顺局,主军贼离乡退财。
  正甲木顺局
  合丁坤万箱格:
  丁向水自艮寅甲卯乾亥辛戌上堂,从坤之元而去,便成真局。其龙定是甲卯转乾亥入首,合甲木顺局。生旺之气在于两腋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。
  正丙火顺局合辛入乾宫格
  辛向,水自巽巳丙午寅艮丑癸上来,乾方之元而去,便成真局。其龙定是艮寅丙午两处入首,合丙火顺局。生旺之气在于两腋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。
  正壬水顺局乙向巽流格
  乙向,水自乾亥壬子坤申丁未上来,従巽方之元而去,便成真局。其龙定是坤申壬子两处入首,合壬水顺局。生旺之气在于两肋,必得左右随龙两水紧夹,会合于明堂。又必得左右缠龙两砂交互于局前,乃可作顺局。如砂不交水不会,当面斜飞走窜,妄作顺局,主军贼离乡退败。
  正金局龙上三合
  董德彰原书少辰戌丑未四墓龙图局,必是老书抄謄落了。名师著书岂有不全。盖墓龙皆结大地。如台州王氏祖坟,现有金星起祖,乾龙出脉行三节,转戌龙入首,后起土星到头结穴,立戌山辰向,坐奎十三度,避清金煞度,故连发五代进士,官至三品,大富大贵。现有图注在一贯集内可对。
  金局顺向向上三合
  此图是余葬父山,丑艮龙起祖,自东转南屈曲行走五六里,逆转未龙入首,结回龙穴,立坤艮兼未丑向,坐井一十四度,避清金煞。乙峰高聳照穴清秀,乙酉年葬,乙卯年姪瑛发榜。但高山地登穴不见水之来去,暗流百余十步直出,未龙用此出煞。今葬四十余年人丁颇盛,财未大发。因水直出,初代不利于财,。论拨砂诀,内盘艮向,中盘在艮位属木。内盘之卯方中盘在乙方属土。木克土为财砂。平分龙值乙卯,故应乙卯年中榜。此拨砂方位值年之应也。
  借火局向上三合
  辰龙入首立辛向,先收左边丙午旺水到堂,后收右边艮寅生水,会丙午水合流出乾方上吉。若右水先到堂,左水后到出乾,即犯黄泉,慎之。
  凡辰戌丑未墓龙,立向分金务要避清金度,稍有所犯必主当代绝灭,幸勿轻视,如一贯集列王氏祖坟,正教人之避金度也。
  正金局龙上三合
  丑龙逆转立酉向,墓龙旺向,收左边巽巳庚水到堂,流出乾方。合辛入乾宫百万庄。此局若见坤申朝,阳破阴局,出入聪明好淫。
  消纳水法总跋
   凡登局纳水之法,必取蟹眼为先,次取虾鬚,次取左右界水,看何股先到堂,即以先到者为凭,其蟹眼水管初下六年,稍长者管十二年。虾鬚水管十二年,稍长者管三十年。左右界水,左管三十年,右管三十年。其地或有两水到堂,或四五水到堂者,看水之出口大小,源之长短。短小者管三十年,长大者管六十年,挨次而论。祸福万无一失。凡乾坤艮巽寅申巳亥八龙,水宜倒右,借局依向,前有活法,俱不可作顺穴。子午卯酉甲庚壬丙八龙,宜倒右借局,借局依向。前有活法,俱不可作顺穴。乙辛丁癸辰戌丑未八山,水性难定,有迎水穴,有直放水穴。但穴前大小水皆宜直放。若作迎局,内堂小水直放,外洋虽直来,不上堂者可用。若内午小名堂,又有大小水直来者,为之冲穴水不吉,不可作迎局倒左则损人丁,倒右则损财禄。若内无小名堂,外洋水直去,要内有牛角砂必有虾鬚水之弯环过堂,倒左亦可倒右亦可,此李德贞之亲授口诀,发前贤之未发,启后学之未明,使人富贵在指掌之间。葬书有云:葬乘生气,生气者谁也,大山之生气在水,水抱则山环,水走则山飞,水潴则山聚。或蟹眼水,或虾鬚水,或金鱼水,或内堂水,或外洋水,阴阳交会,牝牡相通,得水之生气者则生,得水之死绝这则死。是山之生气有水而生也。故曰:水法当知所重者也。得其窍者知水法之妙。不得窍勿轻与之言。夫世人谈地者深广,知此术者能有几人也,当珍而藏之,以俟聪明正大之人,授以真传教之,而彰斯道之者大也。
 
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