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福建长乐市赤屿中学
中学语文高级教师 林金光
风水经常被利欲熏心不学无术的庸师由于浅薄而妄加猜测幻想，并为之神化、邪化、简化，导致世人对风水科学的怀疑，甚至被斥之为“迷信”。风水是一门探索人类兴衰的科学，也是一门关系到能否促进人类良性发展的环境选择学。风水涉及的时、空、果正是天地人三维平台构成的综合体现，是马列主义世界观方法论的演绎。如果你还停留在迷惘状态，就让我带你一起走进科学的风水世界——
一、生活处处有风水
生活有时就很玄妙。中国乒乓皇后王楠参加47届法国乒乓球世锦赛比赛过程中，他的丈夫郭斌喝可乐她不赢球，喝啤酒她准赢球，结果王楠赢球丈夫郭斌醉酒。悉尼奥运会期间，她父母看球赛若吃饭就输球，吃西瓜她准赢球，害得二老吃了一周的西瓜。中国房屋建造都首选依山傍水，四合院的楼层都讲究前低后高中间矮，楼内前设玄关后置屏风中蓄气。兴旺的木架房屋顶必是清新红润，兴盛的墓碑必是洁亮或粉红。连否定风水的教派人士的坟地也和讲究风水的俗人一样，要求前有朝山、后有靠山、左右还要有护山。他们遵循的这些规律就是风水。
埃及金字塔的构造看似无奇，却使它贮存着一种奇异的“能”，让尸体迅速脱水 “木乃伊化”；把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久也会变得金光灿灿；把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新……这些只有风水能说得清楚。美国法律也为风水撑腰。几年前，纽约曼哈顿的罗斯小姐经过两幢大厦之间时，遇上“天斩煞”被猛风吹倒摔伤，于是便状告建筑师，结果获得了60万美元赔偿。这是西方国家对风水作用的肯定。
北京建筑格局处处离不开风水。且不说古代建筑严格按照建筑先天八卦方位设置，单就北京的鸟巢和水立方就有说不完风水奥秘。圆形的鸟巢、方形的水立方立在北京中轴线左右，正好契合风水理论中的“天圆地方”。 北京属沙漠边缘，是缺水地区，在北京的北方建一个巨大的“水立方”建筑。外墙面贴膜是蓝色的、充满气泡的六角形的立方体，蓝色六角形均代表水，北方将会不再缺水。泳池8天狂破19项世界纪录，美国游泳巨星菲尔普斯一人7 次刷新世界纪录夺8 块金牌 。水立方是风水科学的结晶。
中国的领导阶层也不轻视风水。在文革期间红卫兵把紫禁城的太和殿前的一对狮子当作“四旧”给移走了，就在移走不久，国家有些领导人于1976年奇迹般的接连离开人世，而且还发生8.3级死亡24万多人的唐山大地震。虽有巧合但也有“气数”玄机，后来只能悄悄地把狮子还原。福建省长乐一中学教学楼正大门至今之所以不轻易打开，是因为轻易打开就会导致中青年教师或行政领导离故。抑或这是违背风水规律的后果。因此今天的许多达官贵人对风水是顶礼膜拜。不论什么地方什么行政级别，总不难看到一对威武的狮子镇守大门驱除邪恶，至今还没发现企事业一把手的办公桌上顶横梁、前对墙角。
我们的生活空间就是这样处处充满风水。
二、风水的科学探源
人生困惑。当首领并非智商最高，成豪富的并非最懂财经，国家第一夫人并非最美最有才华，歌星并非是嗓子最美歌唱最好，考取状元的并非平时读书最优秀。美国的射击名将埃蒙斯在最后一次子弹射出只要不低于7 环就已经稳获冠军，但是悲剧不但在雅典奥运会上演——脱靶0 分，而且又在北京奥运会重演——4.4分，把到手的金牌分别让给中国的贾占波和邱键。因此成就不光靠自身积极作为发挥个人的聪明才智，还要靠天和靠地，靠“天”赐良机，靠 “地”利优势创造与个人协调的竞争环境。即成就=人才+天时+地利。
天时和地利对人的影响是通过“场”的发挥产生作用。万物皆有“场”联系。“场”，变之根化之源。“场”在物物间是万有引力，在人物间是感受力，在人与人间是心灵感应力。人与外界的“场”越协调，人的能力极限越容易发挥。气功手腕击断厚石的神力是手腕的运动磁场与厚石的固有磁场频率同步而产生的共振力，孪生同胞间心灵相通，是彼此的生物场和谐而产生的共鸣。鬼的形成也是“场”造化的结果。人的活动过程也是释放场的过程，当曾经释放的“场”的频率和后之环境所呈现的“场”频率相同时，就会产生物理上的共振，过去曾有的形象就再次还原了，便形成了“鬼”。事物发生发展变化皆源于“场”。风水的操作就是对“场”的调节。
“场”有不同的表现形式，如气场，磁场，生物场等。科学实验表明，人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五个基本感觉外，还具有对机体未来的预感，生理学家把这种感觉称为“机体觉”、“机体模糊知觉”，也叫做人体的“第六感觉”。国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉，又称超感觉力（英文简写成ESP）。“第六感觉”的感知，并没有什么专一的感觉器官，是由机体各内脏器官通过附着于器官壁上的神经元（神经末梢）发出神经电冲动，把信号及时传递给各级神经中枢而产生的。人的第六感觉就是人与外物“场”的交流，即生物场的联系。亡人对生人的影响就是通过这样的“场”来实现。
阴宅祖先的归宿，是先天的，是子孙后代获取生物场的发祥地，它重在生生不息源远流长。阳宅今人的立极，是后天的，是保持人生过程强劲生物场的场所，它重在长盛不衰永葆青春。讲究风水就是让生人的生物场得到良好的发挥且不断加强免受不良“场”的干扰。使人与环境能和谐共融，突出区位优势，发挥人的最大潜能。
不过不同时期不同地域不同对象有不同的“场”，不同对象还存在对“场”的不同需求。物竞天择适者生存。只有个人的内“场”与自然界的外“场”协调统一，才能使人的才华得到充分的发挥。这是风水决定人的命运的实质所在。
三、风水的生成
按中国朴素的传统认识论来看，人体存在三样宝：精、气、神。精就是人体上的金属元素——骨髓，气就是维持人体生命的气息，神就是我们所说的指挥人体活动的灵魂。人的亡故，只是气绝而已，骨骼和神还在。但唯物界认为人没有神（也叫魂）。但神魂有个性还有发展变化的过程，符合唯物界的物质特点。先天因为有了你的神魂个体，父母才能生出具有你的神魂个性的活体，它和像此地有了铁矿石，匠师才能炼出铁的道理是一样的。不能因为自然科学暂时无法直接证明而否定它的存在。
既然神也是物质，那就是不灭的。后人就得给气绝的神魂通过入土的遗骸吸收山川精气使之得到永生安宁，维护神之灵气。无遗骸的神如同断线的风筝，无法提供良好的气场，紊乱柔弱的气场对人的正常行为造成了干扰和破坏，势必影响事业的成功。保护遗骸就是保护生人的强劲的“场”源，使生人在天人合一的感应下兴旺发达。这是中国人把遗体葬到地里叫做入土为安的原因。
郭璞在《葬书》上说“葬者，藏也，乘生气也（气即场，下同）。” 要善于“乘”，这是择地葬地的重要标准。生气分两类：一是乘具有原发性很强的葬身地之生气。这就是风水师说的穴地，它往往处在龙脉的最要害部位，制一点牵全身，在生物学中起枢纽扼制作用，为生气之源。二是乘周围山水之旺气。所葬之地并非全是有生气的地。气弱的穴位就要靠穴外山水供给生气。砂环水抱的风水宝地就是这类的穴位。有了强盛的气源才能保证子孙长盛不衰。
砂环水抱的风水如何生成，还是借鉴雷电产生的原理来解释吧。云的上部常有冰晶，冰晶的块粒，水滴的破碎以及空气对流等过程，使云层受摩擦产生电荷。云中电荷的分布虽然复杂，但总体而言，云的上部以正电荷为主，下部以负电荷为主。因此云的上、下部之间就形成一个电位差。当电位差达到一定程度后，正、负电间的强大引力就会相吸而产生火花即放电，这就是我们常见的闪电现象。风水也一样，水在山间或河床流，流动的水就会形成摩擦，使山体或河岸带电，山有高低，河岸有曲直，不同区位就带上不同的电荷，高的曲的地方带正电，低的直的地方带负电。往往溪河交汇，溪中溪的夹山还会形成正电和负电，这样包括坟场在内的四周山峦就带上正负错杂的电荷。山峰与坟场间就产生或斥或吸的现象，吸与斥的此长彼消就会刺激了身处其中的“场”的变化，由此产生祸福的变化。曲直对坟场影响也一样。带电尖体积聚的电荷最集中也最容易放电，所以尖秀的山峰对穴位影响最强。明澈的水不容易导电，又能抑制尖山电荷泄流，起到蓄电强场的作用，所以洁净的明堂水对风水的生成不可忽视。这就是山明水秀的魅力。
不同区位的山水对子孙不同房别影响也不一样。左青龙从左边影响穴位，长居左，对长房祸福影响也就大。假设明堂是半圆形的，刚好右边的明堂圆弧拥着左边，也应长房。其它方位以此举一反三。长居左次居右，左青龙影响长房右白虎影响次房，其实这种公式化的风水说法是没有根据的，更何况天道无常，人怎么以一成不变的观点去固定呢？
四、中国风水的困惑
英国前首相布莱尔经常比画着十字架出场，美国布什总统也不例外。中国人不但不反感反而感到那是一种时尚。古代奥林匹克运动会就是起源于希腊为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，但谁也不会把她和迷信联系起来。日本国人对政要参拜靖国神社是热捧的，但是我们只要拿起中国四大发明之一的罗盘测个方向就有人嗤之以鼻说迷信行为。
其实风水不是迷信，风水是一门探索人类兴衰的科学，也是一门关系到能否促进人类良性发展的环境选择学。对坟墓来说，风水就是通过寻找理想墓穴达到保护遗骸的学问，对住宅来说就是通过选址、朝向、层数、颜色、器物的选择最大发挥居住者潜能，使之安居乐业并发展壮大的学问。是中国古代都城、城市规划、园林设计等原理与指导思想。推崇风水不应该受到嘲讽，全世界就中国人在质疑风水。
对于葬礼有人更是讳莫如深。祖先为我们创造了巨大的物质和精神财富，在他去世后我们忍心把他草草掩埋吗？既然需要下葬就得行之有礼，讲究点体统这无可后非。既然无可后非，我们给先人寻归宿地只是满足先人的表现欲和占有欲，为他们选择可以引以自豪的地理形势作为他们身后的安息地是完全应该的。祖先借地貌显赫身后地位以便于我们子孙的追思可以肯定。可是有的人不鄙视佛教、基督教就鄙视老祖宗的风俗习惯。认为我们经济落后就是老祖宗的错，老祖宗倡导的就是落后就要批判，西方的星座青少年无人不晓，中国算命的命垣就没人懂也不该懂。洋风俗习惯正在中国盛行，这是国人不重视民族文化保护的结果。风水被歧视也是中国遭受西方的文化侵略的结果。
话又说回来，中国风水也有我们很大的局限性。
首先表现为功利性。这功利性已经导致了中国本土文化——道教走向困境。风水也无法幸免于难。从事风水操作动辄要大钱，一座坟墓出场费有的风水先生叫价十几万元。有的风水师不学无术、水平参差不齐，为了一己私利招摇撞骗信口开河相互排斥，老百姓无所是从。其次是风水被神化，失去风水应有的文化底蕴，无端妄断又导致预测许诺与现实的背离，使人对风水产生了重大怀疑。盲目胡诌风水，说风水能一劳永逸，还有人吹嘘一块吉地能保子孙荣华富贵甚至催化出帝王将相，令人啼笑皆非。
我们要正确认识风水。风水左右命运是综合因素影响的结果。人的祸福除了自身因素外，还有天地因素，即时空果（功德）的因素。其中道理我想借种子成材的例子来说明。种子要长成首先要有气（保证能发芽），煮熟的种子永远发不出牙。二要讲究气候，晚稻当作早稻来播种得不到收成。三讲究地，饱满的种子气候适宜，就是一杯水它也能发芽，如果没有泥土发芽寸许就要枯萎。移植到贫瘠的地方再怎么施肥也长不出高枝，移植在肥沃的地方就是不施肥也一样能参天大树。但还不能保证茁壮成长，因为成长过程还有意外的灾害和人为的糟蹋。一知半解的风水师只能永远困惑其中。
五、让中国风水走向世界
我们首先对风水要有正确的定位。它是一门民俗化的环境科学，不是神学。它通过环境的优化组合，使居住环境与人的个性特征和谐的统一，通过调节人的精神环境实现人的最高精神价值，具有很强的前瞻性、科学性、准确性。讲究风水能充分挖掘我们自身的潜能，发挥聪明才智，突出区位优势促进发展。
风水是客观存在的，不以人信与不信的观念为转移，是人类减少自然灾害和人为灾害，促进健康发展繁荣昌盛的科学。重视风水的港澳台地区不但没有影响他们的经济发展，反而大大提高了实力。韩国的国旗上的中国八卦的四象，促使他们的经济走在了世界的前列。中国大陆大破风水经济却衰败得难以言状，八十年代后渐渐解除了对风水的禁锢，经济才开始复苏繁荣。风水已越来越受到国内外有识之士的重视，中国风水已迈步走向世界。
风水并非无根之木，是我们民族文化的瑰宝，它展示了祖国源远流长的文化魅力。把他扣上迷信的帽子无益弘扬民族的优势。风水也是我们民族的传统风俗习惯，是民众健康的精神食粮。即使人为的禁锢也改变不了老百姓的习惯，我们只能妥善的加以引导，不但不回避，还要大张旗鼓的宣扬，使中国的自然与人文环境更合理化科学化规划化。世界文化文明的多样性，渗透性，使风水已在其它国家生根发芽，且又反过来影响国内。盛行风水的日本、韩国等国时刻准备启动风水申遗。作为风水发祥地的中国大陆我们是丢不起这宝贵的文化遗产。
“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”已经开进人民大会堂了，发展‘风水’与规范‘风水’已排上议事日程。各地的风水研究机构也正在成熟过程，各界有识之士正为中国风水的修正作不懈努力，我们不伪装不抹杀中国的风水，让中国风水文化健康地走在世界文化前列。
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