彭永强
“依山伴水，穿越时空”。 任何一个风水师都希望自己能达到这个展业的境界。记得我师傅在我拜师的时候曾经说了这样一句告诫：“时师技艺不精，等于谋财害命”。这句话我一直铭记于心。
现今社会的堪舆师有三种。一种是“写风水”，另一种是“讲风水”，第三种是“看风水”。其实，“看风水”是最难的。医学上有一句“把脉”谚语。叫做“心中了了，指下难明”。就是指这个道理，往往一个堪舆师，受聘之后来到主家现场，眼观“东南西北，上下左右” 眼前物象都会使人眼花缭乱，变幻莫测。如何去判断这个现场的吉凶而把握“尺度”呢？这就要看这个堪舆师的真才实学了。
不少堪舆师都明白, 在宇宙规律中“风水效应”只是自然界多种效应中的一种。如在人体本身就具有“信息场效应” 和“能量场效应”。在三维世界中还有超越三维世界的“多维世界”效应。这些学问都是很深奥的，是堪舆师的必修课程。因此，堪舆师必需勤奋学习，苦练过硬本领，堪舆师必需把“医、卜、星、相”的技艺集于一身，灵活运用。精研“易学”，深切领会“天人地合一”的概念。并且懂得运用“变”的辩证法，才能做到展翅高飞，畅游大自然。因此，当一个堪舆师“依山而立、依水而行”的时候，一定要按宇宙的规律办事，凡事要“顺其自然”，不要强求环境的变迁，滥用“人斧人刀”去破坏大自然的生态平衡。一定要树立环保意识，做到人与自然的和谐统一，否则将会受到大自然的报复。据了解，具有这种“新理念”、“新思维”的堪舆师为数不多，恐怕这也是目前堪舆行业中的一个“新隐患”。
近年来，我国政府大力倡导“构建和谐社会”，并相应地提出“构建和谐人居”。须知，“和谐”二字，已是现今社会的主旋律。这是一个“富民强国”的要旨。这关系到“龙的传人”千秋万代。要“构建和谐人居”堪舆终于派上用场了。但在喜悦面前，我们也要清醒地意识到，历来的“堪舆师”大多数都是立足于江湖，而在江湖中往往也是龙蛇混杂，鱼目混珠。再加上“堪舆师”的队伍中“门派”之争，“名位”之争，从来不绝于耳。由于这些恶习，纷争亦往往导致老百姓无所适从，难于选择优质服务。因此，如何加强这支“堪舆师队伍”的“启导、培育、引导、规范”，就成为当务之急了。
民间各种各样的师傅很多，甚至称自己为堪舆大师。我认为这样非常不妥，他们大多数都是托“堪舆”之名为自己招揽生意，坑害福主。那么，“堪舆师”是用什么去界定？怎样才是名副其实的呢？常言道：“一个有真才实学的人应该是上知天文，下知地理；三教九流无所不晓；诸子百家无所不通”。从某个角度看，有几点我们必须重视：
1、 名师出高徒。
2、 道德品行高尚，技术精湛。
3、 专业机构考察，评审，为其证名。
4、 遵守行业规程。
首先，堪舆师的师傅是名师吗？是哪个派系（用哪种技术为客户服务）的？源流怎样？堪舆师的师傅要对门派负责到底，才会教出高徒。并不是在街边买几本翻印的盗版书，熟记后就说自己是堪舆大师，可以为客户服务了。
名门正派之所以是名门正派，是因为门派里的先师在实践——总结——发展——提高，到再实践——再总结——再发展——再提高的过程中不断总结，统计。正是这些总结，统计。形成了门派的方法，秘技。先师的经验，事迹，不是虚构的故事；技术是在实操风水过程中的真知。堪舆的基础理论固然重要，但是更关键的是师傅在传道、授业、解惑的过程中，不断考察门徒的品行、修维。合格了，思维层面达到水平了，才将门派技术中最关键的秘技、口诀传承给可信任的门徒，让这些合格的门徒去光大自己的门派，更好地去为福主服务，为社会多作贡献，光宗耀祖。而那些没有师承的所谓堪舆大师，由于技艺不精，谋财害命的事故报道经常耳闻。
其次是堪舆师自身的道德、品行、口碑怎样？堪舆师自身实操风水时的做法、技术的严谨性；效应明显否？也是重要的参数。
再三是专业机构考察、评审的问题了，由专业机构组成的有真知灼见，实战经验丰富的专家团，对堪舆师进行严格的理论考核；道德品行；修维的审评；技术验证之实地考察。对行业，社会的贡献等等。都必须有明确的考证、调研，有档案可查。证书由专家团成员亲笔签名。
其四，就是遵守行业规程。在众多的名师展业中，必须做到按项目明价消费，公正，廉明，每宗服务均有清晰的书面报告，让客户感受到透明消费及优质服务。
能做到名副其实的堪舆师真的很难，一位前辈曾经这样说：“初学三年天下无敌；再学三年寸步难行；苦研三年如履薄冰；精研三年如临深渊”。我想，一个合格的堪舆师如这位前辈所说，最少要经历十二年的时间，方可成材。十二年的苦修，成就一位堪舆师。怪不得，那么多的民间方士要托“堪舆师”之名“招摇撞骗”了。其实，“堪舆师”自身亦应该自强,努力提升“堪舆师”这个正面形象。不要为个人私利放弃“堪舆师”的尊严及品德，变成坑害福主、坑害堪舆同行的工具，那才是最可悲的结局！
最后别忘了“金杯银杯不如老百姓口碑”这句助佑铭。
