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练力华风水讲座

 
    
第一章   风水学总论
一、有没有风水?
长安:当时,“八水绕长安”,这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流,它们在西安城四周穿流,均属黄河水系。西汉文学家司马相如在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流,相背而异态”,描写了汉代上林苑的巨丽之美,以后就有了“八水绕长安”的描述。现在没有水了,故其首都搞不下去。
北京:古时燕国都城,朱棣将南京京都迁到了北京。北依燕山,泰山为龙,华山为虎,河北平原为明堂,嵩山为案,衡山为朝,长江为玉带,大半个中国都成为其囊中之物。问题在于:西山太高,白虎(女人)太强,慈禧、江青。青龙、男人较弱。
毛主席纪念堂77年建,为案山,78年开始改革,开始富裕。除了真水,案山亦重要(看是否富裕)。人民纪念碑风水不行,要迁,否则会破败。
南京风水:水法不行,水从西南到东北。山法不行,北边到下关不行。凹风,射穴水法,为短命风水。
深圳:帝皇大厦,当时为亚洲第一高,凡有钱人进去都亏本出来,为风水不行之故。
二、什么是风水?最早提出风水的为东晋郭璞,晋朝管仲、唐末杨公(水平很高)、宋朝赖布衣,清朝蒋大鸿。风水是科学或是非科学?科学是近代西方提出的实验能反复出现的东西。风水是研究气的,为非科学。自然界存在的东西:气态、固态、液态。看得见甚至看不到摸得到甚至摸不到的。
铜山西崩,洛钟东应。山为母,钟为子。钟响山崩,母子相应。西汉时期,皇宫未央宫前殿钟无故自鸣,三天三夜不停止。汉武帝召问王朔,王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子,山是铜之母,钟响就是山崩的感应。三天后,南郡太守上书说山崩了二十多里。郭璞在《葬经》中说:“木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合,风水离不开理法因素,聚之使不散,行之使有止,就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。故风水不是科学的,但很重要,是非常有用的。
三、风水源流和发展
八运为艮卦,艮为山,为房地产,钢材,东北、南方得到很大发展。为易卜星相,一到八运2004年到人民大会堂开风水会议。
风水与易学文化的关系:易学包含易经,易经又包含着周易。易学:1、干支学;2、阴阳五行学;3、四柱学;4、风水学;5、易经;6、相学;7、六壬学;8、文字学;9、星相学;10、紫微斗数;11、铁板神数;12、邵子神数;13、蠢;14、白鹤;15、诸葛;16、星评北海;17、抽签;18、符咒、祝由十三科。
易经:1、伏羲易;2、连山易;3、归藏易;4、周易;5、河洛理数;6、杨雄易;7、焦氏易;8、邵氏易;9、医易。
四、风水流派简介
峦头派:主体主流是形势派。江西派(杨公在江西授徒),看大峦头(室外)、小峦头(室内),室内摆设也很重要。1、形势派:龙砂穴水向(龙:来龙)。2、形象派:把砂和水模拟为动物之形,如狮、虎、龟、蛇、鸡;人体之形,如山西睡美人;物品之形,如旗山、鼓山。3、形法派:以穴周围的砂、水、路与穴的关系论吉凶,如白虎欺压、割脚水、一箭穿心等。
理气派:1、农村用的最多的为三合派;2、今次的重点是讲玄空。玄空是理气派的主流。学风水不学玄空,到老一场空。3、一般人都学会的为八宅派(东四命、西四命);4、还有过路阴阳。过路阴阳不比三合派,跟三合派差得远。三合派不比玄空好,玄空为主流方向。
五、学习风水的条件、目的、指导思想
    具备条件:形象思维、逻辑思维、灵感思维、辩证思维。形象思维就是看到什么马上该想到什么,如看到家人中乱七八糟或家徒四壁,不用打罗盘,可断其风水不行。灵感思维用梅花易(心易)测得很准。心易不用起卦(外应)。辩证思维是综合其上一起思维。
目的:弘扬易学文化、福己福人。
指导思想:1、理论与实践结合、学术并重。只有术而无学,只是江湖术士,难等大雅之堂;只有学而无术,只会夸夸其谈,难成大家。2、扬弃结合。3、德易同修。

《南池嘉莲》 唐·姚合 芙蓉池里叶田田,一本双枝照碧泉。浓丽共妍香各散,东西分艳叶相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。http://husongtao.888.
 


   
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第二章 风水学的理气基础
一、河图与洛书:一六同宗(为水),二七同道(为火),三八为朋(为木),四九为友(为金),五十同途(为土)。洛书数:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央。
二、先天八卦与后天八卦(要背熟)。“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”是什么意思? 天地确定上下位置,山泽气息相通,雷风相迫而动,水火不相厌恶,八卦相互错杂(成六十四卦)。以数推算过去顺,预知未来时逆,所以《周易》的逆数可推算未来事。
原文“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第二章。如南面有煞物或柱,可判先天离卦为乾,老父出问题;后天为离卦为中女、二女儿或儿媳妇出问题。这很重要。王庆丰讲:建议用先天补后天的方法来化解。
三、阴阳五行学说:水为动为阳,水从天山来,为乾之物;山为静为阴,是坤之物。其大无外,其小无内。
主生者太旺、受生者太弱。金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火窒。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。这就不是生,反而为“克”了。这也就是“母多灭子,形生实克”。如八运申山寅向替卦,坐山方飞星27五,25为土,地盘又为二黑土,去生七赤金,正是“土多金埋”的典型,七赤金已完全失去作用。
主生者太弱、受生者太旺。金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土虚。这也就是“子旺母衰,母泄而死”。如八运乾山巽向下卦,坎宫星盘42四,地盘为1,两个四绿木狂泄一白水,一白为中男,不利中男。
主克者太弱、受克者太强,变成“反晦”。金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。“以弱抗强,自取其辱”。如八运卯山酉向下卦,坐山方星盘43六,地盘又为3,六白金克三个木,反晦,金受重创。如355运,土太旺,3木克不动。
主克者太强、受克者太弱,使受克者“毁灭”。金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。38==如不化,小儿有灾。如734.化煞用旺火,用九盏红色长明灯来化解。
风水中追求的是阴阳平衡,“孤阴不生、孤阳不长”就是这个道理。金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。
四、干支学(六十甲子纳音要背熟)
1、宝日:吉,日干生日支,如丙辰、乙巳;2、义日:吉,日支生日干,如甲子、丁卯;3、和日:吉,日干支比和,如甲寅、丙午;4、制日:平,日干克日支,如甲辰、丙申;5、伐日:凶,日支克日干,如甲申、丙子。
又有干支均旺、干支均衰、干旺支衰、干衰支旺之区别。了解干支旺衰,不论对择日、批命、断六爻均有极其重大的意义。
风水学:一峦头;二理气;三客星;四主命;五择日。五位一体,做风水,少了一个也靠不住。形即为峦头,气即为理气。
五、二十四山与二十四山五行   二十四山用了八天干(十)、十二地支、四维。凡正对的两山,阴阳属性相同。每卦三山,按顺时针方向转,分别是地元龙、天元龙、人元龙,如坎卦三山,壬为地元、子为天元、癸为人元,其他各卦三山均同。不吹先生有歌诀“四库阳干地、四维四正天、四马阴干人”。又阳山:四阳干、四维四马。阴山:四阴干、四正四库。
六、二十八宿 二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
  东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
  南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
  西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
“胃入斗牛,积千箱之玉帛”(八七组合大发)二十八宿见效慢而长,用于动土、行坟。立山、选日子、古代用来记时。
七、见除十二神与黄道黑道日
建满平收黑 除危定执黄 成开皆大用 闭破不相当
八、六十甲子配九宫八卦(略)
九、七十二侯图,跟奇门用法一样
选日子:四立前一日为四绝日;二分二至前一日为四离日。选日子要避开,是因为交节令前一天为阴阳浑沌不用。
十、浑天甲子图,跟《浑天宝镜》雷同。

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第三章 风水学的技术基础
一、罗盘使用方法
子午线=海底线,要重叠。不能有误差。
地盘正针(正子午向)格龙立向;人盘中针,逆向15°,消砂用;天盘缝针,顺向15°,纳水用,按十干长生死绝来论。
与二十八宿的对照。火日,消砂,不是真五行?消砂:赖布衣发明。
火:子午卯酉、甲丙庚壬;木:乾坤艮巽;水:寅申巳亥;土:乙丁辛癸; 金:辰戌丑未
一般不用人盘和天盘,但必须了解,不了解不行。玄空是用地盘正针的。
二、如何立极、立向,并绘制二十四山放射线(见《玄空住宅环境学》)
立极:是几何重心点。立向:以阳为向。宅法很多人是不讲的。在哪个方位做厨房和开门,这很紧要。
三、天心十道 了解一下就行了
四、单间独户的屋向、门向与门位的确定,这是三个不同的概念
方法(定屋向的方法):一是以水为向。水为阳为动,故为向。前面有水,后面为门,则以水为向,不管门。二是以明堂为向。三是以大门为向。门向:重要项目定向,可左右拉线定向。
意义:一是定屋向的旺衰,先判断阳宅旺衰;二是选择宫位。如八运子山午向:
┌──┬──┬──┐挑选中、东南幢楼房难有出息。
│34│88│16│巽宫:难有出息,东南朝向不行。
│离宫:三木生地盘九火,再生八白土,为财丁两旺,很好。
├──┼──┼──┤坤宫:一六同宫,不错,亦好。
│25│43│61│震宫:平常
│中宫:不吉
├──┼──┼──┤兑宫:一六同宫,也行。
│79│97│52│艮宫:一般
│坎宫:一般
└──┴──┴──┘乾宫:平常
五、城市单元住宅屋向、门向与门位的判断
(一)屋向的判断:向,具有纳气的功能,纳气指通风、采光。承担纳气功能有:大窗户、大阳台。城市屋向的判断-----以阳取向。现在城市开发商在设计时,有的外局与内局统一,有的不统一。若前后方空位相差不大时,则以阳方为向。反局,一般不用。
(二)单元住宅的门向与门位的判断 门向为入户门不重要,但门位则重要。如八运丑山未向,旺山旺向,如果开坎门很好,但9火克6金,为火烧天门,要化解。否则,要打老爸的,化后可用。用土来化解,白色水晶球,8盏黄灯。
六、关于宅法与建筑设计 宅法重要,但很多书上不写。
(一)大门、入户门、阳台、主卧、厨房、厕所、客厅、建筑外形、颜色、楼梯、电梯
(二)1、阴阳要分明:明堂、水法、位置空间大的地方,属阳面的地方设计为阳台、窗户;属阴面的地方设计为厕所等。
2、动静要分开。3、动线要合理:黄金分割线最好,长宽比例为0.618.
4、功能与方位匹配,如厕所、楼梯不能设计在中间,否则有心脏病。如八运子山午向,中宫43八,众星克主,如用九紫火入中宫可以化解。中间是楼梯,(用白色水晶球可化解)要择日摆放。如厨房在西北为火烧天门,对男人、头、父不利。如厨房在兑宫应在女儿身上,发烧、咽喉、肺。厨房亦不能放在南边,最好是放在东南和东北。3168旺丁。催文昌:1614,要结合八字催文昌最理想。有水木文昌、火土文昌、土金文昌,各有不同。
5、吉利尺寸(鲁班尺),上下 要对上则最好。门冲:可用“天官赐福”能化解。门对门:自己加大2㎝,自己比对方好,他不会欺负你。加大2㎝,对方看不出来。
6、形体要完整。外面缺角的楼房不要买。缺角不超过10%问题不大,超过10%的要化解(后面讲述)。缺坤,对女主人不利。缺乾,不利家长。中宫点占地面积为1%左右,如100㎡,中宫占1㎡。
七、宅法与建筑选址:方正为佳
一般南北长、东西狭,好布置,住得舒服。
历史:若为坟场则不吉利。化工厂、医院、屠场、垃圾场。
在城市里能准确定出其坐向,已经学会风水的20%了。
[此贴子已经被作者于2009-1-11 18:48:33编辑过]

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第四章      峦头学(200652
峦头学分大峦头和小峦头。峦头指山水形势。大峦头,指外面的山水、室外周围的环境。小峦头,指室内布置。什么是峦头?峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构。它必须遵守的规则是“四兽对称平衡,堂局完备,有案有朝,宾主有情”。 峦头,从大的方面可分为寻龙、认砂、识水、点穴,也叫“峦头四纲”。东晋郭璞、唐朝杨公、宋朝赖公(布衣)很有名气。风水包括五方面:
一是宏观风水:国家、地理,总的地理结构;二是大风水,如珠三角等,几个省;三是中风水,一个地方,如深圳;四是小风水,如一个村,一个片区,如福田区;五是微观风水,如一座房子或一座坟。
一、              中国总的地理结构
地理结构也叫山水结构,是坟宅周围的山水形势,也叫峦头结构。峦头,是我国风水学的重要内容,是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么样的人。
(一)一脉三龙 “一脉”:指昆仑山,是我国的山脉之祖,我国所有山脉的龙脉之发源地,称“龙头脉”。位于中国的西北方,西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,东延入青海境内,长约2500公里;东段呈西东走向,分出三支,简称“一脉三龙”。 “三龙”:①北干龙(阴山系)——起于祁漫塔格山,经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山,大都在西北境内,后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海,故日本的龙脉源于我国无疑。 ②中干龙(秦岭系)——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水,入陕西,结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。③南干龙(南岭系)——同样脉发昆仑,经青海、西康、趋大雪山而南行,结云南全省;自云南又东折娄山,结贵州全省;由此东南行至广西,复转北行结桂林。
逆水一尺可致富(一般水由北向南流、由西北向东南),现有部分是由南向北的,这是很珍贵的。
(二)地形地貌
总地貌:北高南低;西北高,东南低。
四大水系:东北水系、黄淮水系、长江水系、珠江水系。
三大平原:东北平原、华北平原、长江中下游平原
四大高原:青藏高原、黄土高原、蒙古高原、云贵高原
四大走向的山脉:南北走向(大雪山、怒山、贺兰山,海拔1000以上)、东西走向(阴山、大东北、喜马拉雅山、五指山)、西北向东南(小兴安岭、祁连山,500以上)、东南向西南(大兴安岭、太行山、长白山、武夷山)
二、峦头派中的主要流派。形势派为体,形象派、形法派为用。形势派是龙砂水穴位,理气立向。形象派:叶剑英墓山为虎形山、前面莲花、人形。形法派:市面上出售的书多是形法派,路冲、反弓、冲煞等。
三、峦头理论的主要内容 适合于阳宅和阴宅 峦头为体、理气为用。峦头不吉、理气不真;峦头不吉,阴宅XX。峦头包括:龙、砂、水、穴四大项:把理气加进去还有(向),有10项。
(一)寻龙:国家最大的龙头为昆仑山。寻龙是指观察山脉的走向、形状等地理结构的活动。《易》云:“立地之道曰刚与柔。”刚柔者山水也,既有刚柔,就有阴阳,既有阴阳,就有生死,既有生死,就有贵贱,千尺为势,百尺为形,形势所具,五气所聚,生气在兹。研究生态环境地理,首先要了解宏观的山脉走向,河流、湖泊的分布,高山、丘陵、平原等生态环境地理结构。还要弄清局部的地理结构的基本概况,就宏观的中国山脉而言,有南北走向的山脉,东西走向的山脉,西北东南走向的山脉,东北西南走向的山脉等四组。了解山脉走向的目的在于运用理气原理,运算出地运的旺衰长短
1、辨龙的生死:生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。死龙——僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死鳝样,高低起伏不明显,广西很多地方为死龙。生龙:草木茂盛;死龙:怪石嶙峋。广西,很多地方不长草木。云南的石头很漂亮,但为死龙。脉走向及其结构形体除有阴阳之分外,还有生死。前人经验,认为山脉是有生命的,如果山脉没有生命,就没有任何取用的价值。什么是生死呢?即山脉的走向曲折、起伏、蜂腰、鹤膝为生,疆直、箭射、斜飞、横卧者为死;植被茂盛、土壤肥厚者为生,荒山颓岭,顽石无泥者为死;水绕山环者为生,硬直反弓者为死;穿帐过峡为生,尸山残岩为死,生者为贵,死者为贱。生活之地用之则速发,卑贱之地用之则衰亡。区别山脉的阴阳、生死是取舍地理之用的关键所在,也是生态环境地理学关键的因素,是决定取用是地有用无用的大纲。
2、辨阴阳:首先以静者为阴,动者为阳;山为阴水为阳;以山脉直来不起伏,不曲折为阴,反之则为阳;植被茂盛为阳,童山颓岭则为阴;平地则为阳,高山则为阴。阴来则阳受,阳来则阴纳,山水交媾,阴阳冲和,可孕贤生圣。阴阳的不同,人们所取舍的方向、位置则各有不同
3、辨贵贱:贵龙:端(土)圆(金)秀(木)丽(火)。水形山跟死龙差不多,起伏不大,一般不点水形山。贱龙:玄武歪斜子孙希,山临五黄人丁少。
是否发达秘诀:端圆秀丽(漂亮的意思)。年命方,哪方有秀丽山或漂亮的建筑物,就会出什么文人、名人。北方有秀山,会出大文人。如戊寅年,先看寅方、再看戊方。戊寄坤宫,己寄艮宫。
4、辨贫富:肥龙、瘦龙。肥龙主富;瘦龙主贫。
5、找方位:来龙和穴的关系。以穴为我为主,以龙为他为宾:比和为旺;生入为生;克出为财。克入、生出为凶。生龙主名贵。 此图:乾山生子水为生龙。
6、分五行:金形山点边;木形山点节;火形山点根;土形山点脚;水形山点抛。十个富穴九个窝、十个贵穴九个高。案山主富:葬的低,案山肯定好,得水。朝山主贵。除阴阳、生死之外,还有五行九星之辩。五行,是指山脉有禽兽、植物、人体等不同形状外,还有金、木、水、火、土五种形状。金形,圆形的山脉、山峦通称金形;木形,多指高耸挺拔的山峰,如树木高竖之状;水形,其山峦如水流曲动,波折,有水流之势态,故谓为水形;火形,上尖下大,有峰如火焰之苗,此为火之形;土形,山体成方,或一个侧面为方,方者为土形。金、木、水、火、土,五种行体形的地理结构是区别贫富贵贱、成功失败的关键。九星则指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星有五行之性,又各有自己的形状。五行形体各方位及功用,彼此生化,造福人类。

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二)辨形:有动物之形、植物之形、器皿之形、人体之形。有山龙形体和水龙形体。辨形,即指辨别山脉与水流千姿百态的形体。古人将山脉称之山龙,河流溪水称之水龙,山龙与水龙都有不同的形体,形体的不同,取用之后对人类产生的作用是不同的。1、山龙形体】山龙形体有千姿百态万千之象,有如龙虎犀象、龟蛇鹤凤的动物之形;有金钟、钗环、玉盘刀剑的器皿之形;有莲花、荷叶、葫芦、藤蔓等植物之形;有美女、将军、僧道、寿星的人体之形。然而龙虎犀象又有行走之态;龟蛇鹤凤又有动静之状;金钟、钗环等又有形象之表;玉盘刀剑又有器物之用;莲花荷叶有花开叶落之别;葫芦藤蔓有铺地上树爬墙之辩;人体亦有坐卧之分。形体动静不同,取用的方位也各有区分。例如上山虎出林虎则宜取王字;犀牛望月则取月角;人体坐卧则取阴乳;棋盘之形,取用将军等。形状的不同,取用不一,给人造成的影响也是不一样的。例如龙虎犀象出王侯;龟蛇鹤凤出将相;刀剑旗鼓出将军;莲花、荷叶出文人;人体之形出淫荡;金樽玉盘出富贵;人生贵贱贫富莫不为地理形体、生气所钟者出。除有上述形体之外,还有贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼、金、木、水、火、土等九星五行的形体。例如贪狼、禄存为木形;巨、廉、左辅为土形;武、破为金形;文曲为水形;右弼为火形。然五行中的金木水火土,又各有形状。圆者为金形,直者为木形,平而起伏者为水形,上尖下大者为火形,方者为土形。其形状属性不同,功用也不一样。(参照五行形体)2、水龙形体】指河流、溪水、湖泊等的形体而言。有似跤龙,有如玉带,有如玉盘,有如直符者,千姿百态,不尽类举
(三)辨砂:砂,指山峰,广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。①玄武砂:指穴后之山。直龙顺结,为主山;横龙结穴或回龙逆结,为鬼山或乐山。②朱雀砂:近者为案山或近朝;远者为朝或应星。③青龙砂:穴之左后、左、左前之砂。④白虎砂:穴之右后、右、右前之砂。四兽在风水结构中有非常重要的地位。砂的形体不同,它给人们带来的吉凶祸福、贫贱富贵、婚姻家庭、子女前途等是各不相同的。有金形、水形、木形、土形、火形等属性的砂。有旗鼓、刀剑之形体的砂,有离乡赌博之砂,有妇夫克战的砂,有贵砂、有贱砂、有富砂、有贫砂等。主山与砂的结构关系对于妇夫、子女等分房应验如响。

《南池嘉莲》 唐·姚合 芙蓉池里叶田田,一本双枝照碧泉。浓丽共妍香各散,东西分艳叶相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。http://husongtao.888.blog.163.com
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