——“风水”“宗教”“法术”等这些神秘而说不清道不明的“术”或“道”从没像今天这样和企业紧密地联系在一起，也从来没有像今天这样被企业推崇。

                                                                        吴晓蕾

    当鸿海精密集团董事长郭台铭请来五台山高僧做法事，以祈求公司可以平静下来，不再处于“跳楼门”的噩梦中的时候，“富士康”三个字再一次成为人们谈论最多的话题。风水先生和各方术士也都纷纷就此发表评论。尽管富士康的行为被等同于个人请风水先生看阴宅遭到批判，但一个被忽略的问题是，与3-5年前企业家个人信仰危机，完全不同的是，富士康第一次完整地展示了企业作为一个整体所面临的信任、管理和精神危机。
    实际上，早在2003年7月，华为公司就开办了系列讲座：周易与思维方式。当时不少读完MBA的人选读了周易，都希望通过学习和了解，不再迷惑。
    采访和调查的结果可以使我们大胆地判断，目前的风水行业和备种术士基本依赖于企业需求而生存。
    或者说，现在的企业家更多考虑的是，企业在面临重大社会和经济转型时是否能在企业修己和个人信仰之外，为其管理寻找到一条契合社会需求的精神出路。
    当然，中国的精神信仰基础结构异常牢同，独以创业之力走不了太远。但这并不妨碍企业在喜欢“风水”的同时利用传统文化对企业、企业管理，乃至更大的问题作出积极的探索。

风水外衣

    “企业型有信仰，人更是如此。，”阿里巴巴集团创始人、董事局主席兼CEO马云说。让马云如此判断的原固是阿里上市后，股价从14块涨到40块．结果所有股东都跑掉了，他认为，导致上个世纪出现过多贪婪的原因之一就是信奉“股东第一”。
    尽管谈论企业和企业的的社会责任已有时日，但大部分情况下．人们容易将企业家的个人信仰和社会责住感混同于企业本身。对企业整体提出精神信仰要求是一件更为复杂的事情。这是一个很难分辨的思想发展过程。而且，在很大程度上，对企业精神问题的探索是基于具体需要和个人需求。这也是风水或者其他纷繁芜杂的各种“术”或者“道”大行其道，却又难辨是非的原因。
    大致而言，企业对传统文化的利用经历了3个基本阶段，即利用风水求利，在传统文化和宗教中寻找企业家个人信仰、追求企业本身信仰。风水或者国学是永远不变的外衣，其内核却因企业的认知发展历程而大相径庭。
    在北京小有名气的周易分析师金灵子对记者说“一般要看风水，主要是出了什么事，自己不能解释，找风水师。”实际上，风水在企业界的流行从中国有现代化企业就开始了，并在上世纪90年代兴盛，并且有着在民间广泛流传的案例．
    比如娃哈哈集团董事长宗庆后，他不仅相信风水，还相信测字。办公室中一定要有风水轮；对于自己的品牌“娃哈哈”，他解释说“娃哈哈的‘娃’字土多，根基不会倒；3个字都是9笔，为至尊之数，最大、最强；口字比较多，容易产生是非。”
    这样的例子数不胜数，记者采访位刚刚成立公司的吴先生，他的公司不大，选择在东直门内一条胡同里的聚才大厦。其原目是，他的很多朋友都介绍说这个地方旺初创业的公司。在听了5个真实例子后，吴先生决定把公司注册在这里。吴先生认为，应该对风水一说保持应有的尊重。他说这个世界不可解释的事情太多，而风水之说至少讲求一个“顺”的道理和“赏心悦目”的外部风貌。
    相信风水，相信风水可以改变命运这可能是大部分企业愿意相信风水师的根源，反正无害，不如顺应。对于从上世纪末发展起来并积累了巨额财富的中国民营企业家来说尤其如此。相当一部分企业家聘用了风水师担任企业顾问，随时提供咨询。由此看来，企业的想法很直接，有好的风水，就可以赚到钱，有好的风水，企业发展就相对顺利，
    直至现在把风水先生当成财神爷来对待仍旧是企业最基本的需求。但这并不妨碍企业家的另一种追求——个人信仰。
    

私人信仰
    如今，对《易经》痴迷和推崇的商贾富豪数量在不断上升。大概在2007年，中国企业家曾经爆发过一次整体层面的精神信伸危机。在一次企业家论坛上，若干位著名企业家提出中国企业普遍存在着信仰危机。这是一次企业家自我坦诚而非理论家总结的危机，求解的道路是寻找宗教信仰。2000年以来宝马撞人案等一系列与企业家相关的社会性矛盾事件不断涌现。国家环保总局政策研究中心研究员杨鹏认为，从深层次上讲，中国企业家作为一个队伍，是没文化、没信仰、没精神的。也就是说，他作为一个个人，非常能干；作为一个团队，非常无能，他无能力去保护自己，无能力使社会公众对企业家充满真正的敬重和信任，尚不具备辅导社会的力量。，
    SOHO中国董事长潘石屹在早些年接受记者采访的时候就表示．他在解决个人信仰问题上曾经尝试过很多道路，坦是在接触更多道教和佛教之后．潘石屹似乎有了对中国传统宗教更明显的倾向性，以至于有人将潘石屹归于“佛商”。在这场潮流中各种各样的传统人物和偶像、非偶像都纷纷出场。传统中国的人文之祖，如黄帝、炎帝、伏羲、大禹……圣人先贤如孔子、孟子，甚至武则天，等等，也都在企业家的个人信仰中，展现了信仰魅力。
    比如王永庆、李嘉诚、林梧桐、龚如心、郭台铭这些世界华人富豪，无不对易经风水趋之若鹜，崇拜有加，更认为《易经》是学问中的学问，哲学中的哲学，是高明的帝王学、领导学、谋略学。易学专家刘玉胜则评价《易经》是对铸德领域具有指导意义的意识论、方法论。学易经是学哲学，关键时刻可以预测。
    企业人相信风水可以让自己的企业发展顺利。事实上，风水辅助了中国很多企业走过了单纯谋取利益的时期，并在某种程度上助力于企业家的信仰问题解决。
    但是无论是风水、易经还是孔孟之道和各种宗教，它们所解决的仍旧是企业家个人的问题，也就是说仅仅是一种私人宗教，尽管它对于企业非常重要。
修己与安人
    与以往任何时候都不相同的是，2008年全球经济危机之后，中国企业面临的已不是企业家个人形象与精神困惑问题。富士康的经验，包括阿里巴巴的经验都表明，一贯沿承西式管理模式的中国企业在经济和社会局面波动的情况下面临着严峻的挑战。中国的企业家也开始思考用传统文化来弥补西式管理的不足。这也是马云提出企业需要信仰的原因。易学专家
    北京汇通汇利公司董事长胡小林说．在人生的每个目标都达到后，他开始抑郁了，深度抑郁让他每天想自杀，公司的一切都能让他紧张。“西医让我吃药，让我回避一切可以刺激我的事物，但是没用，直到我学了中国传统文化……”胡小林最后说他信佛，认真学传统文化，背了《弟子规》之后，他明白了，直到现在他每天还在读《弟子规》来改善自己的行为方式。
    海尔集团CEO张瑞敏注重企业文化建设，善于从传统文化中汲取企业发展的智慧。在海尔工业园里，按照他的构思修建了一个泉水景观，并命名为乾泉，其含义源于《易经》“君子终日乾乾”是海尔人目强不息，追求奋斗卓越的精神。
    但是，无论哪一家企业都很难说靠自身的探索和实践去彻底解决问题。如果说企业家的私人信仰比较容易得到解决的话，那么企业自身的信仰以及涉及的管理问题、社会问题却不是一个简单的个人信仰问题。
    实际上，企业家忙于解决个人信仰的同时，社会大众也没有闲着。据官方统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人(一说3亿)，信教人数呈平稳增长态势；宗教活动场所共约13万处，比1997年增长约5万所；宗教教职人员约36万人，宗教团体近5500个，宗教院校110余所。
    但显然，宗教的兴盛并未解决根本问题。就如上海大学宗教与社会研究中心主任李向平指出的：“特别是那些私密式的、个人的信仰，实际上还是私人的东西，仅关乎私密的自己，难以进入公共行动领域，构建一种社会共享的信仰共同体，发挥公共信仰的群体制约功能或规范功能。”在这一点上，企业又能作出多大贡献？由于缺乏信仰共同体带来的管理责任和社会责任，企业又能承担多少？