| 编辑 中国易学风水命理起名网 周游大师
融中心，内陆出口商品加工基地和扩大 对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上游科研成果产业化基地 ，长江上游生态文明示范区，中 西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，长江上游航运中心，中国政府实 行西部大开发的开发地区以及国家统筹城乡综合配套改革试验区。历史悠久，国务院公布的第二批国家历史文化名城之
一。因为重庆的地理环境，重庆多山多雾，故又有雾都、山城的别名。
2006年1月16日，“人人重庆”标志被官方确定的城市形象标志。“人人重庆”由意。城市形象标志多
用于外界宣传，而非城市的官方徽章，这一点有别于市徽。
五个重庆
重庆确定了“宜居重庆”、“畅通重庆”、“森林重庆”、“平安重庆”、“健康重庆”5个发展目标
重庆古时称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为
渝州，重庆始简称为"渝"。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩"双重喜庆"，升恭州为重庆府，
重庆由此得名，距今已有800余年。
1891年重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。1929年重庆正式建市。
（一）、重庆的山水走向：
山脉：重庆龙脉绵远悠长，主城形似一展翅飞翔的天鹅；她发脉昆仑山东侧的岷山山脉的雪宝顶山海拔
5588米处，（属中干龍）由西往东经松潘、剑门关至四川广元，岷山尽。后经棋盘山起大巴山、再经达县的
崖门由东北往西南蛇行兽行、藕断丝连穿州过县，又重起华蓥山脉至宝顶海拔1703米处，再分枝劈脉发五支。
左边一脉为龙王洞山总长约38公里。脉尽处结渝北区两路重镇。
中出一脉：名中梁山；由东北往西南走势全长约120公里，东西宽约四公里。经柳荫、静观、水土过观音
峡、沙坪坝歌乐山、大渡口白沙沱再过长江至江津贾嗣，脉始尽。
中梁山脉右边同出三脉：
第一支脉为缙云山，全长约98公里，东西宽约2.6公里。自河川的木樟、经清平、西山坪、北温泉、歇马
、青木关、壁山、至江津油溪长江边脉使尽。
第二支脉为云雾山脉；全长约116公里
右边一支名为黄瓜山；自永川市的回龙、石箭、经虎石坝、黄文、茯苓至寒坡全长约26公里
第三支为铜梁县境内的巴岳山；自交通、巴岳，经玉峡、保安、插旗、协和、玉龙、双桥至太平全长约50
公里。
水流：长江从江津流下来，接连拐了6个大弯，来到主城附近，环绕在鹅岭、佛图关、平顶山附近。山的那一边，嘉
陵江穿越沥鼻山、温塘山、观音山，形成3个著名的峡口之后，也来到主城附近。
“人们习惯用龙来代表山脉的走向、起伏、转折等。人们把主山称为来龙，将蜿蜒山梁称为龙脉。”从平顶山至佛图
关、鹅岭这条山脉，被两江环绕，山脉顺着江水而蜿蜒，称为“顺势”，被许多人当作风水宝地。所以，这条海拔不到
500米，长10公里左右的山脉，被称为重庆龙脉，是城市核心区的脊梁。它是中梁山的余脉，宛转和华蓥山、大巴山相连。
所谓风水，蕴涵了环境地理学的学问。自古以来，人们追求“背山、面水、向阳”的自然方位，追求依山傍水。主城龙
脉就好像是城市的骨架，是靠山。龙脉前两江环绕，然后东去，形成风水学说中的“左青龙右白虎”形态。嘉陵江洪崖洞附
近，长江在珊瑚坝附近形成了大湾，每逢涨水江面宽阔，如同聚宝盆。
重庆，作为一座“江”“山”之城，“山”在“江”上，“江”在“城”中，“江”“山”呼应，人杰地灵。这，是一座
城市的灵魂，也是重庆核心的城市“风水”。
之所以这样说，《风水辩》中有一段精彩的解释：“所谓风者，取其山势之藏纳……，不冲冒四面之风；所谓水者，取
其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也”。这些话实际说明了如何有效利用自然、保
护自然，使城市、村落和住宅与自然相配合、相协调，也说出了一座城市的“风水”灵魂。
之所以还需要“堪舆”，这是重庆需要这样的“风水”定论。他不会因为重庆城市的区域发展而有所改变，也不会因为
“城市行政向北”而有所动摇，更不会因为其他不负责的单元式言论呐喊而飘浮。
“堪舆”者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别
具肺肠，揭示地球物理之心得也（摘自台湾南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995年12月出版）。山水形胜，
固壁金汤，重庆是为陪都、现为中国最大的直辖市，皆“风水”、“龙脉”使然。传说五台山显通寺方丈曾经对蒋介石说：
“胜不下山，败不离湾”八个字竟是对他一生的高度概括！也是对一段历史时期分域而治的先期预见和高度总结，是天文地
理乾坤八卦风水易理对哲人的点化！
可见，重庆的“风水”、“龙脉”早已有之，也早已形成了良好的生态和美感的地理环境。两江朝天交汇的雄厚，渝中
挺立半岛的脊梁，南岸与江北的比翼起飞，渝北、沙坪坝、大渡口、九龙坡、巴南的后劲发力，一座城市的灵魂如此彰显：
生机、活力、平衡、协调，和谐中发展，发展中和谐，这正是重庆这座城市的“风水”。
重庆这座有着七千年文化三千年历史的现代文明城市，可谓地域辽阔，气候四季分明。建筑人居形式独特，有的依山而
建吊脚楼，有的推山填壑以山石砌房，这些古老的建筑形式根据“风水”而兴，根据“城脉”而旺，人并楼居，依山傍水，
见证了一座城市的发展里程。
因此，我们可以非常清晰的来看重庆的“城脉”，那就是以“朝天门大桥—江北城—观音桥—嘉华大桥（两路口）—菜
园坝大桥—南坪—南山—弹子石—朝天门大桥”这样一个包括渝中区、江北区、南岸区的围合圈内，以长江、嘉陵江为两翼、
以渝中区脊梁为“脉”的城市灵魂核心。
核心中精华，城市之灵魂。“风水”民居如是，“风水”城市也是如此，依山傍水是最基本的原则之一，可以说山体是
骨架，水域是源泉。重庆的“城脉”之脊在于渝中区的“脊”，而重庆城市“脊”则是南山的“脊”。即一城三面，南山为
巅，群山环绕，奥中有旷，北面敞开，门户洞开，南面则隐于万树丛中，数百里余脉绵延至此，在渝北、沙坪坝与南岸形成
突起的三座大峰。江水背枕山坡，气宇轩昂，城市在青翠的南山山麓，“城脉”逶迤两江之内，幻影成特定的风水环境，贴
着山坡，依山建房，象环曲的城墙，在两江交汇点形成城门出入口。一脊一级的城市轴线，主从有序，严谨分列，天然之势
，城府之壮，弘大气派。四周依山，有虎踞龙盘之势。明代高启有诗赞这类风水说：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”。
自古以来，“背山、面水、向阳”都是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的地势，重视“水口”和
“气口”的自然方位，主张“水”“气”和谐，适可而止，这些都无一例外有科学道理。在文化环境、文化方位上，风水理
论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和
象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求，比如南山对重庆这座城市的“势脉”就可以让这座城市的主人从建筑心理学
、环境心理学和行为建筑学的角度找到诸多“好气场要以德求之”的城市“风水”。
重庆主龙脉龙头——朝天门及长江（右）、嘉陵江（左）
重庆主龙脉龙穴龙眼—解放碑
重庆主龙脉龙穴龙眼—解放碑
解放碑纽约.纽约大厦
重庆主龙脉龙穴龙眼—解放碑
重庆主龙脉大门——解放碑重庆百货大楼大门
重庆主龙脉龙身——人民大礼堂
重庆主龙脉龙身——人民大礼堂
重庆人民大会堂位于渝中半岛，枇 杷山观音岩下。前面有嘉陵江成玉带缠绕，后有长江水暗拱，南山在后呈秀，左接中梁山，右接铁山坪山脉，嘉陵江以北是外明堂。
这种风水格局称为‘回龙顾主’。形上称为【天鹅飞月】。
解放碑、朝天门是鹅嘴巴，枇杷山是鹅头，两路口是鹅脖颈，平顶山是鹅背，大渡口双山是鹅翅膀也。古代大师早就暗示啦！其秘密是给有缘人来点破。
重庆为什么出美女呢？本人发表自己的观点：一是两江交汇，有利于皮肤保持水分，其二南山非常清秀，其三南山在【离】位，八卦中【离】代表中女。我们知道在风水中提到，山清水秀必产文秀之人。
重庆主龙脉龙身——重庆市委市府所在地上清寺及嘉陵江
重庆主龙脉龙脊——峨岭
重庆左青龙龙脉龙头——江北城
 重庆左青龙龙脉龙身——观音桥步行街 重庆左青龙龙脉龙身——观音桥步行街 重庆左青龙龙脉龙身——观音桥步行街
重庆左青龙龙脉龙身——两江新区在重庆的重要位置
重庆左青龙龙脉龙身——两江新区规划
重庆右白虎龙脉龙头——南山
武夷滨江山水走势图
长江、嘉陵江走势图
浅谈重庆风水与重庆当今政策
近有重庆学者蔡跃宏把重庆40个县市节点相连后发现可生成一只美丽的“火凤凰”图案：
 这只“火凤凰”与重庆生态、经济、人文、功能神秘对应吻合，完全符合风水学象数规律，分析如下： 主城九区商圈为心脏（心脏为能量中心，为太阳，所以主城九区为都市发达经济圈）；长江为主动脉（干流也）；涪江、嘉陵江、乌江、綦江、芙蓉江、大宁河等水系为静脉系统（支流）也；尾、羽、脚爪（边缘部位）相对应区域为三峡库区生态经济区；涪陵、万州两大工业城市分布在两个主要节点上（枢纽关键）；江北机场和即将建设的垫江国际机场均在鸟的翅膀上（翅膀主飞翔，故为机场）；人杰地灵的潼南县（杨尚昆、杨暗公故里）为鸟的头部（鸟无头不飞，头即首长）。这只“火凤凰”的发现其意义不亚于乐山发现睡佛，这只暗藏在巴渝大地的凤凰连同长江干支流组成的飞天女神共同形成飞天凤凰大格局。 当今重庆经济欲腾飞，必须让其翅膀能飞起来，才能真正地形成飞天凤凰大格局的风水之应。2010年重庆市委、市政府决定在“两翼”（其中“两翼”是指重庆市东南部少数民族地区和东北部三峡库区,辖17区县。）地区实行农户万元增收工程，计划用三年时间使该地区农民人均纯收入增加一万元。该工程被列为今年重庆市四大民心工程之一。两翼若能飞翔起来，凤凰飞天格局指日可待矣！
重庆右白虎龙脉龙身——南坪步行街
重庆的风水宝地排行，君豪一带是二号宝地哦！
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