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中国风水的地理结构之一 龙法

 
    

 

时间:2008年12月31日  | 作者:海平居士 | 浏览:

 

      地理结构也叫出水结构,是坟宅周围的山水形势,也叫峦头结构.。
峦头,是我国风水学的得要内容,是衡量该地该城、该 坟该 宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么机关报人。我国的“将军县”、“博士街”、“乞丐村”、“长寿屋”、无不与一方水土紧密相连。

      什么是峦头?

      峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构它必须遵守的规则是“四兽对称平衡,堂局完备,有案有朝,宾主有情”。峦头,从在的方而可分为寻龙、认砂、识水、点穴,也叫“峦头四纲。”
      一、龙法
      寻龙是指观察 山脉走向、形状等地理结构的活动。 

      (一)宏观的龙脉 ——脉三龙

      1、一脉:指昆仑,是我国的山脉之祖,我国所有山脉的龙脉之发源地,称“龙头脉”。位于中国的西北方,北京的西边略偏地,成西偏 西北至东偏东南走势。西起帕米尔高原东部,横贯订报疆、西藏间,东延入青海境内,长约2500公里;西段为塔里木签盆地、藏北高原的界山,呈西北东南走向,最高峰公格尔山7719米。东段呈西东走向,分出三支,简称“一脉三龙”。

      2、三龙:

      ①北干龙(阴山系)——一起于祁漫 塔格山,经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山,大都在西北境内,后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海,故日本的龙脉源于我国无疑。

      太行山自西北而来,盘旋于山西西、河北境内的支龙,层峦叠嶂,耸入霄汉。
山西的大同在燕然山之后称为“云”,北京在其前称为“燕”,古称“云燕之地"。北京为北干龙脉分出之阴山系的“干结”,是大地格局。

      太行山一支自长城外经内蒙古至大、小兴安岭及长白山,结黑龙.江、吉林等省。由吉林一支延伸到韩国;由黑龙江一支延伸到西伯利亚,再渡海至日本等处

      ②中干龙(秦岭系)——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水,入陕西,结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山,东行至华阴而起西岳华山。华山自函谷关后一路顿伏,至河南熊耳出脉,渐落低平而结洛阳。东汉、魏、北魏、后唐皆建都于此。由熊耳再前行至登封而起中岳嵩山,嵩山逶迤东而结河南开封。开封平原广阔,历为古战场,晋、宋建都于此。

      中干尽结为东岳。自河南开封经考城行至山东结济宁,由济宁崩洪渡峡,平原一望无际,在运河跌断处,由此东行数百里,渐起渐高,至泰安而结东岳泰山。泰山:北界黄河,南界长江,有如束带,两大江水夹送中干龙至黄海。

      泰山为五岳(恒山、衡山、嵩山、华山、泰山)之长,孟子曰:“登泰山而小天下”,正脉由济宁中间抽出嫩枝,行至曲阜,诞生孔圣。

     中干龙的另一支自甘肃来,又分为三支,左东行为凤翔,中东行为西安,左南行为岷山结四川全省。四川古称西蜀,有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川l,故称为四川,其四水分别在宜宾、泸洲及重庆会合,流入长江。

      ③南干龙(南岭系)——同样脉发昆仑,经青海、西康、趋大雪山而南行,结云南全省;自云南又东折娄山,结贵州全省;由此东南行至广西,复转北行结桂林。入桂一支龙,盘旋于湘、粤、赣之镜,奠五岭之表。其中大度岭在广东雄与江西信丰、福建龙南、定南等边界。

      五岭南行之脉,经南雄、曲江南下起罗浮山,又南行至广州白云山横列锦屏,中心出脉,结越秀山且顿起圆顶,撒落平洋而结广州。东江、西江、北江三大水会注广州,三水形成珠江环绕广州,山停水聚,风水宝地也!广州北依白云山为玄武,南临海珠区、番禺区为宽阔明堂,珠江为玉带水,深圳为龙,中山、珠海为虎,动莞虎门为禽星锁水口,前有南海相照,富庶之地无疑。

      五岭之龙的另一支由桂入湘,蜿蜒湘、资两水之间,起顶结湖南“衡山”,延衡阳、衡山、湘乡、湘潭、长沙之间,至湖北汉阳为尽结,故湘水北流,会注洞庭湖,出长江。

      五岭一支由江西南康经吉安(欧阳修、文天祥故乡)、临川(王安石故乡)、德兴,至婺源、趋徽洲、黄山、广德,入江苏金坛,经茅山、句容,转西北行,至紫金山撒落平洋而结南京,古称“金陵”。 南京山脉自东南溯江而西行,钟山为龙,石头为虎,长江拦抱,秦淮河、玄武湖左右相照,形胜之地也!故孔明日:“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王都”。
五岭另一支由赣入浙,自徽洲至天目山,再经临安向东南蜿蜒而结杭州,南宋的宋高宗迁都于此,称“临安府”。钱塘江之东为会稽,春秋时为越王勾践旧都。浙水自仙霞岭屈曲北流,至钱塘江入东海,水秀山清,人才辈出。
仙霞岭一支沿闽江东南行,绵延福建浦城、建阳(朱熹生于龙溪)、南平境内,转东行而结福州。故朱熹云:“江西之山都从五岭赣上来,自南而北,故皆逆,闽中都是自北而南,故皆顺。”又说:“闽中山多自北来,水皆东南流,江浙之山多自南来,水多北流,故江浙冬寒夏热,江西山水秀拔,英豪辈出,荆襄山川平旷,得天地之中,有中原气象,为东南交会处,最好卜居,但有刚,则工E是兵交之冲。”

      (二)局部的龙脉

      l、太祖山
      当地最高大的主山,其形高人、耸入云霄,鹤立鸡群于众山之中,有如龙楼宝殿。
廖公曰:“祖龙高起名楼殿,常有云气现”。

      祖龙有群峰簇拥,端圆方正,主贵,反之主贱、奸邪。

      2、少祖山

      离穴场二、三节之高峰谐少祖山。

      少祖山秀丽精神,多出贵,如月巴厚不秀多出财丁而不贵。 

      凡是大地,必须太祖山、少祖山合法,如是勾搭之地,则可不论祖山。

      3、父母山

      龙之飞腾,穿帐过峡,不断脱卸剥换,脱去粗老煞气,换出嫩龙嫩枝,方能将煞气脱尽,始可结穴。
穴星后之主山谓父母山,要合得一个吉星,张得两翅,方合法。

      杨公曰:“凡观一星便观变,识得变星知远近:远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿。一剥…变形不同,岂可尽言归祖宗;君如识得变星法,千里百里寻来龙。”

      变星法是寻龙点穴的秘中之秘。

      (三)望龙观星

      龙有三要:势、星、格

      谚云:“一流先生观星斗;二流先生看水口;三流先生满山走。”观星斗,非指天上之星辰,而是借天上之星辰比喻龙之形状。如能识得龙脉之形状属何星形者,乃为一流的风流的风水名师也。其余“入山寻水口,登穴观明堂者”,二流角色也;背着罗经满山走者,未入门也! 

      杨公《疑龙经》:“我观星辰在龙上,预知前头穴形象”。

      龙为树之根、树之干,穴为果实,知根知底,即能知道果之有无、大小、优劣。同理,能识得龙属伺星体,则穴之有结无结,结作远近吉凶,一望而知道矣!何需观水口、满山走?

      “望龙观星”而知穴,就是杨公秘中之秘的“流星定穴”之发,是一千多年来每个风水师梦寐以求而不可得的最高学问。当今之世,知者有几人?

      (四)龙有生死

      生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。

      死龙一僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死蟮样。

 (五)龙有形象

①动物之形——龙虎狮象,龟蛇鹤风、牛羊马狗之形等。
②人体之形——将军僧道、寿星佛祖、美人坐卧等。
③植物之形——莲花、荷叶、葫芦、苍松杨柳等。
④器皿之形——金钟玉盘,刀剑钗环、笔架朝芴,旗鼓戈矛等。 

      (六)我国的五京

     我国著名的都城莫不有强大的龙势、合法的星体、成形的格局为依托的。     

     据统计,我国在五千年的文明史中有350个地方建过都城。但最著名的不外平是尔京、西京、中京、南京、北京。在这个东、西、中、南、北京之中,西京的风水比东京好,北京:的风水要比南京好,中京的风水又比东京南京的风水要好。

      1、西京——西安(长安)
从周、秦、西汉,到隋、唐、上下千余年间,先后有l2个大小王朝在此建都,是我国唯一超过二F‘年的古都。

      其风水的特点:

      西安之来龙,为昆仑山发脉,经青海、甘肃、出天水、入陕西而结西安,是三大干龙之中干龙的干结,位于八百里秦川之关中平原的中部,明堂端圆平坦,绝佳的风水宝地。

      关中平原四周群山环抱,河川抱身,犹如一座规模庞大的天然城堡。

      南有终南山、首阳山、太白山及身后面横亘的秦岭;西有岐山、陇山、六盘山等天然屏障;北有黄土高原;东有骊山、华山和重要的函谷通道。西北至北面再至东面又有黄河天然壕沟,呈水绕玄武之状。长安周围又有“八水绕长安”的情形(泾、渭、产、灞、泮、高、涝等八水)。正是左扼崤、函两关;右控陇、蜀之地;南有终南、太华之险,后依渭水、黄河之堑,地理结非常险要。

      正是杨公《都天宝照经》下篇云:“寻得真龙龙虎飞,水城屈曲抱身归”。
但自唐末武则天登上女皇高位移都洛阳后,北宋也在开封建都,西安从此风光不再,没有:阿作过都城。原因何在?风水的原因:

①黄河作为中干龙的养龙水,特别是西安为中干龙的大结,黄河这一养龙水日渐二干涸,水量变小,何道淤塞,龙脉之力因水小而变小;
②“八水绕长安”之八水,为护穴水,这八水后来干涸了,只剩下泾水与渭水,水量也变小了,护穴水也不行了。
③任何都城、坟宅都有一个地运的问题,地运已过,一切都无从谈起,“天下没有不散的筵席”。
风水学的重要理论是“得水为上,有水则聚气,无水则气散”。故清人范宜宾认为:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水两字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”

      2、东京——开封,又叫汴京、汴梁。
春秋时的魏国,无代时的后梁、后晋、后汉、后周四代,以及北宋王朝,皆建都于此。

      风水特点:

      ①由于隋朝开挖了大运河,使开封成为“咽喉九州,间域中华”,据水陆要冲,控江淮漕运之枢纽;②都城建设上,在开封城四周,挖池修城,人为地建成北高南低,四兽拱护的有情格局,乃至出现“清明上河图”描绘的繁荣景象:③风水上最大的缺陷就是城外的地理结构不合法,地处四平,四兽几无,堂局不完善。

      只有北宋才是全国性政权,其余均非。

      3、中京——洛阳。从夏、商开始,历东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武则天的唐朝等先后有9个较大的朝代在此建都,是仅次于西安、北京的第三大名都。

      宋代名相司马光:“欲知古今兴废事,请君只看洛阳城。”

      其风水特点:

      ①四兽有情一一东有虎牢关可供扼守(青龙);西有函谷关作为屏障(白虎);南有嵩山和伊阙作天然门户(朱雀);北有逶迤的邙岭和黄河以资天险(玄武)。

      (青囊序):“是以圣人卜河洛,涧两水交华嵩。”

      ②龙非大结——在洛阳建都的朝代。均非盛世,都是走向衰落的朝代,如东汉(西汉是盛世,但建都于长安),武则天的唐朝(唐之都城长期在长安);昙花一现者为隋朝;其余均非全国统一政权。原因何在?在龙也!

      洛阳之来龙仍是长安下来后的中干龙,后面已结长安,前头所结之洛阳,龙气不足,又非大干龙,难当大国都城之任,且来龙方即邙岭以北被黄河截断。

      4、南京一一又称金陵、建业、建康、江宁、石头城。

      三国时孙权的东吴(52年)、东晋(103年)、刘宋(59年)、齐(23年)、梁(55年)、陈(32年)、南唐(39年)、明初(52年)、太平天国(9年)、中华民国(22年)等先后有十代帝王建都于此,故有:“六朝金粉地,十代帝王州”之美誉。

      其风水特点是——

       ①南干龙正结。
南干龙:脉出昆仑山——青海——西康——大雪山南行——云南——贵州——广西——闽粤赣边区结“南岭”——江西——安徽——南京

      从安徽黄山天目起顶,向东北数百里而结镇江,然后绕转逆行而结南京,成回龙顾祖之势。古人云:“龙蟠虎踞金陵郡,古来六代豪华盛;下临全楚地,包举中原势。”诸葛亮:“钟山龙蟠,石头虎踞,此帝王之宅。”石城虎踞之险,钟山龙盘之雄,蛇龟二山,隔岸相对,琐住水口,风水宝地也!有王者之气也!

       ②格局不全,所以建都于南京者,均“昙花一现”。

       一是长江在北,紫金山在南,在:北边至西北至下关一带无大山拱护,凹风射穴,风吹为患,砂峰不全也。二是整个格局不全,长江穿城而过,明堂不符合方正端圆的原则。三是据说秦始皇破坏了南京的风水:切断石头山山脉、填塞秣草,改名成了“秣陵”;开挖秦淮河,秦淮河成了“秦坏河”。四是偏安东南,大格局上的龙虎案朝尽失,名不正则言不顺也,非国都之佳地。

      5、北京一一曾称蓟州、幽州、燕京、大都、北平。

      春秋时的燕国;元朝忽必烈设“大都”;明朝第三个皇帝朱棣(朱元璋、朱允蚊、朱棣为朱元璋儿子、朱允蚊叔父)起迁都北京,明朝大部分时间在北京建都;清朝;中华人民共和国等均在此建都。

      其风水特点:①格局完备,气势磅礴。北京为:北干龙的大结。昆仑山——青海——甘肃——宁夏——绥远——山西——河北(太行山)——北京

      北京为阴山系的干结,称云燕之地(大同为“云”、北京为“燕”)

      南宋的朱熹云:冀都是正天地中问,好个风水,山脉自云中发来,北依燕山;南控华:北平原;泰山为青龙;华山为白虎;黄河长江为玉带环抱;嵩山为案,衡山为朝。此乃大国都城之大格也!
②不足之处是:一为青龙稍弱;二为水已有干涸之象。

 
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