李一的出名之道。媒体报道李一自称门生三万，其中不乏马云、王菲、李亚鹏等明星、企业家，尽管一些人出来解释，之所以去李一的道观只是想寻一个安静、闲适，远离都市喧嚣和工作压力的地方，并不是去听李一的道。但在李一和外人看来却不是那么回事，有自称李一弟子的人向媒体爆料，李一喜欢把前去道观参观的名人、领导与他的合影拜访在醒目的位置。

　　意思很明显，李一采取的是一种无声的宣传、造势，尽管他自己不妄说、不明言，但是他的弟子可以替他说，上过山的人可以替他说，某些不负责任的媒体、电视台可以替他说。最后的结果就是一传十、十传百，李一从默默无名的道士，被传成了修炼有成的道长甚至神仙，李一漏洞百出的伎俩被传成了神通。

　　李一的财道，从媒体的报道来看，李一最先瞄准的对象是那些有钱人，他知道有钱人怕病、怕灾、怕死但就是不怕花钱。看到社会上众多的保健、健身、养颜场所，李一知道自己的机会来了，况且他还顶着道教的名号。中国人自古就喜欢敬神、拜神，更不说李一还显露过诸多神迹，习惯了一掷千金的富豪即便不信他的一套说辞，但是花钱买个心安理得还是可以的。

　　于是，李一拉来了赞助费造了道观，拉来了香火钱创办了自己的商业集团。再后来，就推出了各种价位的养生班，各种价位的治病疗程，各种价位的法事。尽管小有捐献，但据媒体报道那只不过是九牛一毛。真不知清心寡欲的的李道长、不食五谷杂粮的李道长，拿根电线就能治病的李道长要那么多钱财有何用。

　　李一的为官之道。为什么李一能短短几年就登上道教协会副会长宝座?据北碚区民宗局负责人讲，李一是于2000年9月拜时任中国道教协会副会长陈莲笙道长为师(当时陈道长就已经患病住院，并于2008年羽化)。据经济观察报的报道，在道教界有个不成文的规矩，如果一个人是正式拜过师的道士，那么只要他没犯什么人神共愤的大罪，其他道士就不会公开指责他的一些不端行为。因为如果你指责了他，就等同于指责了他的师父。尤其当这个道士的师父是一位德高望重的道长，就更加无人敢于怪罪他。如此来看，李一首先给自己选了一个有资历的师傅，选了一个别人不能轻易动他的靠山，就这样李一在道教界站稳了脚跟。

　　要想升官只有资历和靠山是不行的，还得有成绩，李一有成绩吗?当然有。

　　绍龙观原名绍隆寺，属佛教寺庙，那里在1998年以前是没有道观的，但李一接手后抑佛扬道，在缙云山上建成了占地七十余亩，总建筑面积5000平方米，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿共三重主殿六大殿堂的西南地区最大的正一派道观。还使本已式微的缙云山重回与四川青城山、峨嵋山并称的“蜀中三大宗教名山”之列。使建成才10余年的绍龙观成了的源远流长的道教养生修炼名观。

　　2009年9月4日，李一还作为首位被邀请的宗教界人事主讲了国家宗教事务局的第30期“银安论坛”，同期的多为政界、学界名流。

　　如此来看，师出名门、能力出众、地位超然的李一当上道教协会副会长也就是顺理成章的事了。

　　作为一个肉体凡胎的江湖术士，李一的“道”比那些已经倒下的“大师”们的手段一点也不高明，他的倒下也是必然的结果。但在批判、揭露他们的同时，人们是不是更应该反思一下，为什么“李一”们总是野火烧不尽，春风吹又生?他们之所以有如此顽强的生命力正是由于这个社会给他们提供了赖以生存的土壤，普通百姓的盲目崇拜，个别媒体的推波助澜，某些国家机关的不做为，这些都为他们装神弄鬼提供了表演舞台。

　　套用一句网络上比较流行的话，“江湖上已经没有哥的身影，但还流传着哥的传说。”张悟本的传说还在，李一的传说又来，但愿人们不把一个接一个出现的此类事件仅仅当成一个个笑话，一笑了之。