地理结构也叫山水结构，是坟宅周围的山水形势，也叫峦头结构。
峦头，是我国风水学的重要内容，是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么样的人。我国的“将军县”、“博士街”、“乞丐村”、“长寿屋”，无不与一方水土紧密相连。
什么是峦头？
　　峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构。它必须遵守的规则是“四兽对称平衡，堂局完备，有案有朝，宾主有情”。峦头，从大的方面可分为寻龙、认砂、识水、点穴，也叫“峦头四纲”。
　　一、龙法
　　寻龙是指观察山脉走向、形状等地理结构的活动。
　　（一）宏观的龙脉——  一脉三龙
　　1、一脉：指昆仑山，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。位于中国的西北方，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里；东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。
　　2、三龙：
　　①北干龙（阴山系）——起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。
太行山自西北而来，盘旋于山西、河北境内的支龙，层峦叠嶂，耸入霄汉。山西的大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”，古称“云燕之地”。北京为北干龙脉分出之阴山系的“干结”，是大地格局。
太行山一支自长城外经内蒙古至大、小兴安岭及长白山，结黑龙江、吉林等省。由吉林一支延伸到韩国；由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海至日本等处。
　　②中干龙（秦岭系）——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山，东行至华阴而起西岳华山。华山自函谷关后一路顿伏，至河南熊耳出脉，渐落低平而结洛阳。东汉、魏、北魏、后唐皆建都于此。由熊耳再前行至登封而起中岳嵩山，嵩山逶迤东行而结河南开封。开封平原广阔，历为古战场，晋、宋建都于此。
中干尽结为东岳。自河南开封经考城行至山东结济宁，由济宁崩洪渡峡，平原一望无际，在运河跌断处，由此东行数百里，渐起渐高，至泰安而结东岳泰山。泰山北界黄河，南界长江，有如束带，两大江水夹送中干龙至黄海。
泰山为五岳（恒山、衡山、嵩山、华山、泰山）之长，孟子曰：“登泰山而小天下”，正脉由济宁中间抽出嫩枝，行至曲阜，诞生孔圣。
　　中干龙的另一支自甘肃来，又分为三支，左东行为凤翔，中东行为西安，右南行为岷山结四川全省。四川古称西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川，故称为四川，其四水分别在宜宾、沪洲及重庆会合，流入长江。
　　③南干龙（南岭系）——同样脉发昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省；自云南又东折娄山，结贵州全省；由此东南行至广西，复转北行结桂林。入桂一支龙，盘旋于湘、粤、赣之境，奠五岭之表。其中大廋岭在广东南雄与江西信丰、福建龙南、定南等边界。
　　五岭南行之脉，经南雄、曲江南下起罗浮山，又南行至广州白云山横列锦屏，中心出脉，结越秀山且顿起圆顶，撒落平洋而结广州。东江、西江、北江三大水会注广州，三水形成珠江环绕广州，山停水聚，风水宝地也！
五岭之龙的一支由桂入湘，蜿蜒湘、资两水之间，起顶结湖南“衡山”，延衡阳、衡山、湘乡、湘潭、长沙之间，至湖北汉阳为尽结，故湘水北流，会注洞庭湖，出长江。
　　五岭另一支由江西南康经吉安（欧阳修、文天祥故乡）、临川（王安石故乡）、德兴，至婺源，趋徽州、黄山、广德，入江苏金坛，经茅山、句容，转西北行，至紫金山撒落平洋而结南京，古称“金陵”。
　　仙霞岭一支沿闽江东南行，绵延福建浦城、建阳（朱熹生于尤溪）、南平境内，转东行而结福州。
　　（二）局部的龙脉
　　1、太祖山
　　当地最高大的主山，其形高大、耸入云宵，鹤立鸡群于众山之中，有如龙楼宝殿。
　　廖公曰：“祖龙高起名楼殿，常有云气现”。
　　祖龙有群峰簇拥，端圆方正，主贵，反之主贱、奸邪。
　　2、少祖山
　　离穴场二、三节之高峰谓少祖山。
　　少祖山秀丽精神，多出贵，如肥厚不秀多出财丁而不贵。
　　凡是大地，必须太祖山、少祖山合法，如是勾搭之地，则可不论祖山。
　　3、父母山
　　龙之飞腾，穿帐过峡，不断脱卸剥换，脱去粗老煞气，换出嫩龙嫩枝，方能结穴。
　　（三）望龙观星
　　谚云：“一流先生观星斗；二流先生看水口；三流先生满山走。”观星斗，非指天上之星辰，而是借天上之星辰比喻龙之形状。如能识得龙脉之形状属何星形者，乃为一流的风水明师也。其余“入山寻水口，登穴观明堂者”，二流角色也；背着罗经满山走者，未入门也！
　　龙为树之根、树之干，穴为果实，知根知底，即能知道果之有无、大小、优劣。同理，能识得龙属何星体，则穴之有结无结，结作远近吉凶，一望而知矣！何需观水口、满山走？
　　“望龙观星”而知穴，就是杨公秘中之秘的“流星定穴”之法，是一千多年来每个风水师梦寐以求而不可得的最高学问。当今之世，知者有几人？
　　（四）龙有生死
生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。
死龙——僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死鳝样。
　　（五）我国的五京
　　我国著名的都城莫不有强大的龙势、合法的星体、成形的格局为依托的。
　　据统计，我国在五千年的文明史中，有350个地方建过都城。但最为著名的不外乎是东京、西京、中京、南京、北京。在这东、西、中、南、北京之中，西京的风水要比东京好，北京的风水要比南京好，中京的风水也比东京南京的好。
　　1、西京——西安（长安）。
　　从周、秦、西汉，到隋、唐，上下千余年间，先后有12个大小王朝在此建都，是我国唯一超过千年的古都。
其风水特点：
　　西安之来龙，为昆仑山发脉，经青海、甘肃，出天水、入陕西而结西安，是三大干龙之中干龙的干结，位于八百里秦川之关中平原的中部，明堂端圆平坦，绝佳的风水宝地。
　　关中平原四周群山环抱，河川抱身，犹如一座规模庞大的天然城堡。
　　南有终南山、首阳山、太白山及其后面横亘的秦岭；西有岐山、陇山、六盘山等天然屏障；北有黄土高原；东有骊山、华山和重要的函谷关通道。西北至北面再至东面又有黄河为天然壕沟，呈水绕玄武之状。长安周围又有“八水绕长安”的情形（泾、渭、浐、灞、泮、滈、潏、涝等八水）。正是左扼崤、函两关；右控陇、蜀之地；南有终南、太华之险，后依渭水、黄河之堑，地理结构非常险要。
　　但自唐末武则天登上女皇高位移都洛阳后，北宋也在开封建都，西安从此风光不再，没有再作过都城。原因何在？风水上的原因：①黄河作为中干龙的养龙水，特别是西安为中干龙的大结，黄河这一养龙水日渐干涸，水量变小，河道淤塞，龙脉之力因水小而变小；②“八水绕长安”之八水，为护穴水，这八水后来干涸了，只剩下泾水与渭水，水量也变小了，护穴水也不行了！
风水学的重要理论是“得水为上，有水则气聚，无水则气散”。故清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
　　2、东京——开封，又叫汴京、汴梁。
　　春秋时的魏国，五代时的后梁、后晋、后汉、后周四代，以及北宋王朝，皆建都于此。
　　其风水特点：①由于隋朝开挖了大运河，使开封成为“咽喉九州，间域中华”，据水陆要冲，控江淮漕运之枢纽；②都城建设上，在开封城四周，挖池修城，人为地建成北高南低，四兽拱护的有情格局，乃至出现“清明上河图”描绘的繁荣景象；③风水上最大的缺陷就是城外的地理结构不合法，地处四平，四兽几无，堂局不完善。
　　3、中京——洛阳。从夏、商开始，历东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武则天的唐朝等先后有9个较大的朝代在此建都，是仅次于西安、北京的第三大名都。
　　其风水特点：
　　①四兽有情——东有虎牢关可供扼守（青龙）；西有函谷关作为屏障（白虎）；南有嵩山和伊阙作天然门户（朱雀）；北有逶迤的邙岭和黄河以资天险（玄武）。《青囊序》：“是以圣人卜河洛，湹涧两水交华嵩。”
　　②龙非大结——在洛阳建都的朝代，均非盛世，都是走向衰落的朝代，如东汉（西汉是盛世，但建都于长安），武则天的唐朝（唐之都城长期在长安）；昙花一现者为隋朝；其余均非全国统一政权。原因何在？在龙也！
洛阳之来龙仍是长安下来后的中干龙，后面已结长安，前头所结之洛阳，龙气已不足，又非大干龙，难当大国都城之任，且来龙方即邙岭以北被黄河截断。
　　4、南京——又称金陵、建业、建康、江宁、石头城。
三国时孙权的东吴（52年）、东晋（103年）、刘宋（59年）、齐（23年）、梁（55年）、陈（32年）、南唐（39年）、明初（52年）、太平天国（9年）、中华民国（22年）等先后有十代帝王建都于此，故有：“六朝金粉地，十代帝王州”之美誉。
其风水特点是——①南干龙正结。南干龙脉出昆仑山——青海——西康——大雪山南行——云南——贵州——广西——闽粤赣边区结“南岭”——江西——安徽——南京从安徽黄山天目起顶，向东北行数百里而结镇江，然后绕转逆行而结南京，成回龙顾祖之势。古人云：“龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛；下临全楚地，包举中原势。”诸葛亮：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”石城虎踞之险，钟山龙盘之雄，蛇龟二山，隔岸相对，锁住水口，风水宝地也！有王者之气也！
　　②格局不全，所以建都于南京者，均“昙花一现”。
一是长江在北，紫金山在南，在北边至西北至下关一带无大山拱护，凹风射穴，风吹为患，砂峰不全也。二是整个垣局不全，长江穿城而过，明堂不符合方正端圆的原则。三是据说秦始皇破坏了南京的风水：切断石头山山脉、填塞秣草，改名成了“秣陵”；开挖秦淮河，秦淮河成了“秦坏河”。四是偏安东南，大格局上的龙虎案朝尽失，名不正则言不顺也，非国都之佳地。
　　5、北京——曾称蓟州、幽州、燕京、大都、北平。
　　春秋时的燕国；元朝忽必烈设“大都”；明朝第三个皇帝朱棣（朱元璋、朱允炆，朱棣为朱元璋儿子、朱允炆叔父）起迁都北京，明朝大部分时间在北京建都；清朝；中华人民共和国等均在此建都。
其风水特点：①格局完备，气势磅礴。北京为北干龙的大结。昆仑山——青海——甘肃——宁夏——绥远——山西——河北（太行山）——北京
　　南宋的朱熹云：冀都是正天地中间，好个风水，山脉自云中发来，北依燕山；南控华北平原；泰山为青龙；华山为白虎；黄河长江为玉带环抱；嵩山为案，衡山为朝。此乃大国都城之大格也！
　　②不足之处是：一为青龙稍弱；二为水已有干涸之象。
　　二、砂法
　　1、砂法简论
　　（1）砂的含义与范围
　　砂，指山峰，广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。
　　①玄武砂：指穴后之山。直龙顺结，为主山；横龙结穴或回龙逆结，为鬼山或乐山。②朱雀砂：近者为案山或近朝；远者为朝或应星。③青龙砂：穴之左后、左、左前之砂。④白虎砂：穴之右后、右、右前之砂。
　　（2）居于水口之内外的砂：
①罗星：一个小山生于水口者。②罗城：水口有众多小山绵延排列者。③鱼袋、玉印：水口处有微突或低小之土包、大石者。④华表：水口上有众山关拦，有一独高秀丽者，为华表。⑤北辰：一个大山生于水口者之谓。有天马狮象之形者，至贵。⑥捍门：两个大山对峙于水口者之谓。
　　（3）砂的作用
　　龙为君、砂为臣，故龙要有势，砂要驯服。
　　①护龙——有青龙白虎之砂护送之龙才合格，孤龙为贱为不合格。
　　②卫穴——要“八国城门锁正气”，“前后青龙两相照”，“传送功曹不高压”。
最忌“凹风射穴”，“风吹龙穴”，谓风吹为患。
　　③关水——“水是山家血脉精”，水口有砂关拦，使精血不外泄也。
　　2、砂的种类
　　（1）九星形体之砂——贪巨禄文廉武破辅弼
一般而言，贪巨武辅为吉砂；禄文廉破为凶砂；弼星不能作砂。
　　（2）喝形取象之砂
此法用于寻龙点穴，则大错矣，已经“误尽世间人”！用于认砂，则祸福有准。
①动物之形——龙虎狮象出王侯，龟蛇鹤凤出将相，马形之鞍离乡贵，万马奔腾宰辅生。②人体之形——美人坐卧，将军僧道出武贵、大和尚等。③植物之形——莲花荷叶出文人，峰如拍板出戏子，砂如葫芦出名医术士，柳条插手断手脚。④器皿之形——左旗右鼓出将帅，砂如刀剑多血光，金钟玉盘大富贵，山如朝笏列朝班，笔架之形出文匠，仓库之砂赛石崇。
　　（3）五行形体之砂
　　3、青龙白虎之砂
　　左青龙右白虎，是以左右而言。
　　水从左来，则左为上砂，右为下砂；水从右来，则右为上砂，左为下砂；是以来去水而言。
　　（1）龙虎砂或上下砂的作用——拱护穴场，避免凹风射穴。
　　（2）要求——左右或上下对称平衡，形体秀丽内弯抱穴有情，忌高昂妒主。
　　4、前案远朝砂
向首前面之砂，近者矮者为案山，远者高者为朝山。来龙虽好，但无案无朝，则有主无宾，宾主不应，不为佳地。
　　（1）案山
　　经云：“有近案则明堂周密”。“伸手能摸几重案，家财千万贯”。
案山太近则明堂狭小，难成大地；太远则关拦不力而气散；太矮则有如无，有主无宾；太高则变为朝，子孙不孝，受人欺负。以高不过眉，低则应心为最佳。
　　（2）朝山
　　朝比案高、远，案山后面之山是也。
　　朝与案作为主山的臣子之山，宜端正秀丽，跪伏迎主向主，如波涛巨浪，成万马奔腾之状而朝主向主为佳，如歪斜背主反跳为凶。朝山宜远不宜近，近则欺主，出逆子叛臣。朝山宜有峰，立穴定向时要“对将”。有案无朝者尚可，有朝无案者不为佳地。
曾文辿：“且寻坐下正龙位，虽无朝山也尊贵。”“坐山若无真气脉，面前空有万重山。”
　　5、官鬼禽曜砂
　　三、水法
　　1、水的重要性
经云：“山管人丁水管财”；“水是山家血脉精”；“明堂避风如避贼，惜水如惜血”。
气乃水之母，水乃气之子，故有水斯有气，子母相随也；水走则龙行，水聚则龙止，水流则气走，水聚则气生。
 “入山寻水口，登穴看明堂”
　　2、水有生死
　　生——屈曲环绕抱穴又过堂者，穴前聚水、玉带水、逆水朝堂者。
　　死——直冲箭射不上堂者，反弓者，水口无关拦者。
　　3、水有五局
（1）朝水局      （2）横水局       （3）去水局   （4）聚水局  （5）无水局
　　4、城门水口
　　曾公《青囊序》：“天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。”蒋公《天元五歌》：“向首一星灾福柄，去来二口生死门。”
　　上海——位于长江入海口，其崇明岛正好把住江与海之间成为罗星锁水口，使上海收尽长江水气为用，故上海富甲中国，成为国际大都市。
　　广州——位于珠江口，其水口有多重罗星镇锁；近处为二沙岛似鱼袋玉印，锁住水口，使珠江水流速减缓而尽收珠江水气为用；中段有虎门镇把水口，似罗星，尤其是虎门大桥建成，作用更大；远处是香港和澳门似捍门，二个地方似大将军守门似的将珠江水气尽收为用。故广州长盛不衰。
深圳——同样位于珠江口，其水口：前有香港的新界、元朗关拦；左有大鹏、南澳；右有蛇口，把珠江水气全部尽收为用。故深圳一发如雷。一城一地是这样，一坟一宅皆然。
　　5、明堂
　　穴前之地谓明堂，明堂的重要组成部分是水和平地。
明堂的种类：内明堂——穴前方寸地；中明堂——龙虎与案山范围内；外明堂——案山外朝山前范围内。
明堂的要求：①藏风聚气——忌凹风射穴；②曲水绕抱——忌水直射不上堂；③四兽守护——忌龙虎案山缺位；④方圆开阔如仰掌——忌三角、缺角、倾泻、水路冲。
　　四、穴法
　　古人云：“寻龙容易点穴难”。“三年寻龙十年点穴”
杨公《疑龙经》：“寻得真龙不识穴，不识穴时总空说，识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。”
　　（一）穴法简论
　　1、穴有“四落”：①初落；②腰落；③末落；④分落。
　　2、穴有四势——前、后、左、右：要团聚忌凹缺。
　　3、穴有四结
　　（1）顺结——直龙入首  （2）闪结——横龙入首  （3）横结——横龙入首
　　（4）逆结——逆龙入首：①转面当朝；②回龙顾祖
顺结不如横格，横格不如逆结之得水。
　　（二）证穴
　　1、案朝证穴。2、明堂证穴。3、水势证穴。4、乐山证穴。5、鬼星证穴。6、龙虎证穴。7、缠护证穴。8、唇毡证穴。9、天心十道证穴。10、分合证穴。
　　（三）流星定穴法
这是杨公首创的千古不传之秘！杨公《疑龙经》：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象；为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌；历观龙穴无不然，大小随形无两样；此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。”“今人裁穴多论向，更不观星后龙上；观星裁穴始为真，不论星辰是空诳。”
　　1、贪狼作穴是乳头。2、巨门作穴窝中求。 3、武曲作穴钗钳觅。4、禄廉梳齿犁鐴头。5、文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。6、破军作穴似戈矛。7、辅星正穴燕巢仰。