御临河

    御临河，有许多重庆人还不知道，其实，早在《重庆市地图》上就标有这条古老的小河，在渝北区境内蜿蜒流过，上至长寿区称沱镇接纳幺滩河，下到渝北区洛碛镇箭沱村与江北区五宝镇新山村之间的长江口，约一百多里。上世纪50年代，河里通行木船，把沿河两岸的粮食、肥猪等农产品装运出去卖到城里，然后又将城里的食盐、布匹等工业品运载进来卖给当地人，是这一方人千百年来的主要运输通道。50年代以后，逐渐有了公路，御临河里的木船就随着消失了。

　　御临河，原叫太洪江。长江岸的太洪岗，渝北区的太洪场（原太洪乡并洛碛镇），都源于太洪江之名。御临河顾名思义，御，是与皇帝有关的事。临，即到达或靠近的意思。笔者生长在御临河附近，听见过许多故事传说，但御临河的来历只有一个，就是建文帝曾到过这条河。

　　建文帝，乃明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋的孙子朱允炆。1398年朱元璋病逝，21岁的朱允炆继承了祖父的皇位，改年号为“建文”。建文帝即位后，便推行“宽政”、“减赋”、“锐意削藩”。由于“削藩”策略失误，而失去帝位。历史上有“出亡”之说，成为明史第一大谜案。

　　不过，从《明史纪事本末》中看到，在建文帝由密道逃出南京后，有“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤”的说法。说明建文帝逃亡到重庆，就有可能到达过太洪江，也就会有御临河的传说。

　　相传，建文帝一行从南京逃出后，沿长江而上，一路东躲西藏，于公元1406年5月，逃至重庆江北太洪岗。取道进入太洪江，走到“沱湾”已疲惫不堪，见得此处峡谷深深，汹涌澎湃的河水从峡谷冲出，两岸峭壁，树木参天，是一处隐藏避难的好地方。此时，建文帝对复位之念抱以绝望，于是吩咐将士，把兵器弃于“沱湾”，由此更名为“箭沱湾”（现在箭沱村的来历）。马匹放于大山，由此得名“马岭坪”（今五宝镇驻地）。见五堡大山有“五堡”环绕是“宝地”，令部分将士隐居于五堡山，后人便将“五堡场”改为“五宝场”，就是如今的五宝镇。

　　在五宝镇大树村15社，有座川祖庙（已作民房），面朝御临河，据当地人说，“川祖庙”以前叫“驿龙庙”，建于明朝时期，相传建文帝逃亡时在此庙内隐居过。

　　建文帝逃亡到达太洪江沱湾后，穿越悬崖峭壁的洞溪峡，沿河西岸逃奔邻水县幺滩。途中夜宿江北隆兴一小庙，黎明起身，行至场外桥边，察觉后有追兵将近，便返回小庙，藏于神龛下石洞中，因而得以脱险。小庙后来取名为“龙藏寺”，经扩建后又更名叫“龙藏宫”，由此“隆兴场”也改名为“龙兴场”，就是沿袭至今的龙兴镇。

　　笔者1976年至1977年，在当时的统景区龙安公社（后改乡并入统景镇）工作时获悉，该社有个滚珠村，位于御临河畔，村边有个河滩叫滚珠滩，设有一个粮站叫滚珠粮站。相传，建文帝以“僧”的穿戴逃亡来到河滩上，又渴又饥，见河水清澈见底，鱼儿戏水游荡，便伏下身去喝水解渴，不慎颈上佛珠掉落水中，佛珠随河水流滚而去，由此得名滚珠滩。民国5年在此设立“滚珠场”，后来为村，就是沿用至今的滚珠村。

　　在滚珠村上游十几里，是黄印乡（现撤并）。传说建文帝逃亡时走到这里，在河坝上歇脚，打开包袱取行李，被旁边一农夫看见。那包袱里面有一个用黄绸包着四四方方的东西，像似一颗大印，便传得更离奇。从此，那块河坝就取名叫“黄印坝”，后来建乡，命名为“黄印乡”，这大概是黄印乡由来的一种说法。

　　建文帝的结局，成一谜案，而御临河的来历，也只是一个传说。然而，如今的御临河，风景如画，河上架起了一座座跨河大桥，沿河公路四通八达，旅游开发锦上添花。上有统景“温泉世界”，下有御临镇“排花洞”风光，中有龙兴古镇历史民俗文化遗产，还有复盛“御林山庄”。据说，正在设计开发“复盛御临河风景旅游区”。