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  缙云山风水对居住者有何良好影响 [ 17-9-1 ]
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重庆大都会广场的风水特点

 
    

 

    重庆大都会广场,为香港和记黄埔在重庆开发的大型综合商业项目,位于重庆最繁华的解放碑步行街,主要由购物商场、
商务写字楼和五星级的酒店三部分组成。自1999年建成营业后,它在消费理念上,成为重庆现代风韵和国际化的重要领引
者;在经济效益上,它雄居重庆大型百货商场前列,正如李嘉诚先生所说:“在内地很多地方我都有投资,但是我最得意、
最成功、盈利率最高的投资还是在重庆”;在建筑设计上,它更是成就非凡,美不胜收,先是一九九八年被评选为重庆建筑
百花奖十佳第一名,之后获“鲁班奖”,二○○二年获詹天佑土木工程大奖,使之一举成为重庆市标志性建筑之一。近日,
在重庆市土地房屋管理局对重庆地产十年贡献的评选中,大都会广场被评为重庆直辖十年来“最有影响力的综合商业地产项
目”。这一个个耀眼的光环,为什么都会戴在大都会的头上,也许,解读其风水后,可能会得出一些答案。
    风水是一门如何选择和营造理想环境的学问,就商业广场而言,是指选择、调整、优化商业广场的建筑信息,使之与四周
的自然环境和人文环境和谐共生,构建一种有形和无形的祥瑞气场,以实现商贾云集,人气鼎盛,生意兴隆,财运亨通的目
的。风水是中华民族智慧的结晶,是中华民族乃至全人类的共同财富,它没有专利,不应该被私藏,我们有责任和义务传承
它、研究它、弘扬它。在重庆的公众建筑中,重庆大都会广场的风水可谓匠心独运,堪称经典,非常值得借鉴和学习,故将
其风水的主要特点分析如下。
一、同步设计
    从大都会广场的风水元素中可以很容易看出,其风水与建筑、环境、安全是同步设计的。它风水的先天性很足,整体性很
强,一些少量的“见机行事”,也很巧妙。其功能区域的划分,开门立向,建筑元素的尺寸、大小、数量等都是按风水的理
论来确定,大门两旁都留有侍卫兽台或绿化台,内外形势都讲究生气,旺气和聚气。
由于这种积极主动地运用风水,高瞻远瞩地把风水融入整个建筑设计中,所以,大都会广场的风水布局能够达到浑然天成,
不露声色,自然而然的境界。相比那些出现问题才想到风水,用一些张牙舞爪的手法来调理风水,其效果,自然要好很多。
二、体态祥和
大都会广场的建筑“喝形”,即以形定名,简单地说可以叫“夫妻携子”,其五行定性为“双土生金”。“夫”为25层高
的商务大厦,其形为方,五行主土,“妻”为25层高的海逸酒店,其形为方,五行主土,“子”为八层高的大都会商厦,
其形为椭圆,五形主金。对其“夫”与“妻”的划分,除按大门左阳右阴外,从它的建筑特征和环境装饰上也可以看出端倪。
这种天人合一,物情相通,系统完备,五行相生的建筑,是一种颇具观赏性的建筑,也是一种和谐的建筑,一种有文化底蕴
的建筑,一种有生命力的建筑。这种建筑,风水一般都比较好,居家则祥和,商用则兴旺。
三、立向精妙
开门立向历来是风水的头等大事。大都会商场现开有五个大门,它们是面向解放碑的1号门、面向五四路的2号门及这两个门
中间的太平洋百货的两个门,另一个是面向五一路的主门,五门相比较,主门自然最大气,主门旁边的两个副门现在未开。
因主门对面还是一些旧房子,环境比较差,所以,现在主门被淡化,六门仅开两扇。如果今后主门前面的环境变好,则主门
也许会显露出它本来的面目。当然,从现在来看,主门设于“后”,更多的是一种象征意义,因按此定位,其停车场的进出
口都在左边,这很符合风水上“虎踞龙蟠”的格局。
按玄空风水理论,同一朝向的大门,在不同的元运,其旺衰是不同的。大都会广场修建于1997年,此时为“下元七远”,
2004年后为“下元八运”,为了使风水长盛不衰。大都会广场的开门立向采取了:二运兼顾,相互配合,预留门向,择吉
开门的原则。
大都会广场的1号门是“三门两向”分别立的是乙山辛向,和卯山酉向,太平洋百货的2号门是三门一向,立的是辰山戌向,
英皇钟表也是立此向,这些朝向,在下元七远都是“旺山旺向”(即丁、财两旺)。大都会广场的2号门是三门一向,太平洋
百货的1号门是二门一向,立的都是巽山乾向,主门反之,立乾山巽向,这两个向,在“下元八运”均为“旺山旺向”。海
逸酒店的大门为“四门三向”的格局,现开二门二向,分别是子山午向和亥山巳向,现用的是亥山巳向门,这在“下元八远”
也为旺山旺向。其商务大厦的两处大门,一处立戌山辰向,它在七运是“旺山旺向”,而八运是“上山下水”(丁财均不旺),
故,现在一般都不开此门,另一门向是丁山癸向,这在“七运”或“八运”都是可用的朝向。
开门立向充分考虑到元运的变化,这是一种很有远见的设计,它将“风水轮流转”的问题,解决得非常好,也符合《易经》
“变易”的思想。这种开门立向也许会增加一些成本,但与其带来的“顺”“利”相较,完全不值一提。
      大都会平面图                                   一号门:三门两向
  
四、数理考究
如果留意一下大都会广场所有的建筑元素,其数理的运用是值得注意的,如商场各个进门都是1米66宽;二号门前及大门前
的梯子都是十二步,二号门门头上的飞檐是十二块;英皇钟表门头飞檐是九块,明堂七个风水球,两边花台上各裁三棵树;
海逸酒店的门头飞檐是五块,大门是四向两门,明堂前设一壁形象墙和六个风水球,花台是一排小植物配六棵圆形小树等等。
这些数的选定,绝非偶然,它有深厚的风水寓意。1米66,用“鲁班尺”来看,属“旺”和“进宝”的长度;大门前的十二
步梯代表月月升,门上的十二个飞檐代表月月望(旺);英皇钟表大门上的九个飞檐代表至尊,七为北斗星,代表时空标准,
三棵树代表钟表上的三根针;酒店的五个飞檐四个门向,代表五湖四海,一和六代表《易经》中的“天一生水,地六成之”,
这两个数分别指阳水和阴水,风水上水主财,所以,它象征大财、小财汇聚门前。
五、崔财有方
崔财是风水的基本功能,其理论非常成熟,效果也很明显。大都会广场在崔财上,可谓直接了当,精彩纷呈,不失为一本活
教材。
首选是藏风聚气。大都会商场的大门都是双层错开,其目的除了“挡煞”以外,就是为了聚气,就商场而言,气就是人气,
就是财富。如果商场四门通透,犹如钱袋无底,自然是无财可聚。另外,其大门左右两边都修有兽台或花台,虽然兽台现在
都是空的,但如需强化此大门或大门前的环境发生变化时,自然就会在那里摆放一对狮子或其它祥瑞动物。这种设计,即可
示贵也能聚气、聚财。
其次是“财运滚滚”。在风水中,圆形代表生机、代表来来往往的人流、代表财运滚滚。所以,大都会几乎被圆形所包围,
最显眼的是72个风水球围绕广场四周,四周的树木,很多被修成圆形,灯柱、灯泡都是圆形,大多数花台也成圆形,墙上
还设有一些圆环,商场内摆放着一些圆形的花盆等。
再次是蒸蒸日上。无论是灯柱、花台、梯坎,或者是窗上的图案等,都表现了一种积极竞取,蓬勃向上的意境。各类灯柱都
是下大上小,呈宝塔形,非常祥瑞。一些显眼处的花台设计为“火炬”形,以示引领时代潮流。梯坎通常是下宽上窄,为喇
叭状,使之收放自如,张显“荣登”之势。海逸酒店的窗上,有很多三角形重叠的图案,它是积极向上,不断追求的象征。
六、化煞无形
虽然大都会广场自身的风水布局达到了很高的境界,但复杂的外环境,也可能会产生一些不利的影响,也就是“煞气”。如
何化解这些“煞气”,它是衡量风水品味高低的一个重要标志。品味高者,化煞无形,次之,化煞有形,再次,化煞无方。
大都会广场的化煞处理,可谓神来之笔,不露痕迹,现用两例以之说明。
第一是太平洋百货一号门对面马路停车场入口的处理。风水认为,停车场有煞气,因它肚肥,口大,有很强的吸收力,如果
它对着商场的大门,财气就会被吸走。所以,大都会广场用了一个很大的三角形广告牌对着停车场,这样既化解了停车场的
煞气,又给自己作了宣传,还给停车场引了气,可谓一举三得。
 
第二是海逸酒店明堂的处理。所谓明堂就是大门外的空地,对酒店而言,此乃容客之所,至为重要。一般明堂要求宽大、聚
气、有情,而海逸酒店的明堂,显然天生不具备这些条件。其明堂较小,需借助前方的公路来拓宽自己的明堂,而前方公路
呈十字交叉状,貌象“四水归堂”的格局,实则煞气大,右边财路低下,泄气很重。所以,必须内外作相应的处理。其办法
是,首选用一落地的扇形广告牌和小花台挡住十字路口的尖角煞,并以此形成酒店的专用的停车道,怀抱自己的大门,从而
使门路衔接有情。其次是在大门右边一线的步道上修了四个特大的方形花台,将部分财气挡于明堂前。再次就是用一波浪形
的收银台对着这条财路,形成“坐岸收浪”的格局,从而达到尽收财气的目的。
    海逸酒店“四门三向”的大门                      化煞于无形一“举”三得的广告牌 
    
通过以上分析,我们对大都会广场的风水有了一定的了解,也会对它高超的风水布局由衷地产生敬意。当然,它的风水也有
值得商榷的地方。比如,英皇钟表大门前的“骨架钟”就是一例,其初衷可能是放一个“稀奇”来吸引眼球,当然,也可能
是“七星拥钟”的格局或还有其它意思。但效果似乎不太理想,一来堵塞明堂,二来“有骨无肉”,很不吉祥。假设撤掉它,
在原地用钟表摆一个有内涵,有魅力的时间,恐更能吸引眼球,聚积人气。同时,在大门两旁请一对大象守门,因大象的两
牙一鼻犹如钟表的三根针,这样,形神合一,或许也是一种选择。另外,英皇钟表大门上方镶嵌一显视屏,海逸酒店窗上的
外方内圆图等都值得探讨。
          英皇钟表大门前的“七星拥钟”
因工作所致,考查、研究公众建筑风水,已是一种习惯。多年来,对大都会广场的风水,一直推崇备至,情有独钟。今从六
个方面加以说明,远未穷尽其精妙,有的分析可能是曲解本意,牵强附会,有的甚至是完全错误,敬请各位批评指正。
                                                                           作者:陈传渝    2007.6.
 
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