风水师孟祥贵先生对风水术中的工具使用，简单介绍；进行风水活动最基本的工具是罗盘和尺，尤以罗盘为最重要，几乎风水学中有关的观念都在罗盘上集中体现出来。其形制多为木制，也有铜制者，晚近更有以金属板镂刻覆盖其上者。形状大多为圆形，也有八卦形的。据学者考证，最迟在我国南宋时期已经出现了旱罗盘，用途正是看风水。几年前，在江西出土了一座南宋时期的瓶俑，被塑成左手抱罗盘的人物形象，底座墨书“张仙人”三字，“仙人”是当时对风水先生的流行称谓，它说明在南宋时，罗盘已成为风水活动的必要工具和象征。以后罗盘几经演变，随着风水学说理论方法的复杂化而逐渐也变得繁复起来，并且，由于风水学说中流派的不同，各自使用的罗盘也存在一定差异。若非经过专门学习，不但不能使用罗盘，甚至很难看懂。例如，最复杂的罗盘从外到内共有三十六层之多，每层的文字图像都有专门的用途和固定的解释，一般人只能视若天书。实际上，由于这种大罗盘的内容过于驳杂，根本不切实用，就是普通的风水先生也弃之不用。下面我们就中小型罗盘做些简单介绍。
　　
　　第一种是十二层罗盘，属于中型范围，图形如下：中心，即第一层，称为天池，用来安放指南磁针，以定方向。
　　
　　第二层为八卦，指示方向及推演吉凶，第三层为二十四山，这是风水学说的专用术语。具体是用“四维卦”、八天干、十二地支组成。四维卦指八卦中代表东南、西南、东北、西北四维方向的巽、坤、艮、乾。八天干为甲、寅、丙、壬、乙、丁、癸、辛，余下的戊、己两天干属土，居中央，不在二十四山之内。十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将上述二十四个卦、干、支排列组合，分为八组，分别代表八个方位，即北方壬子癸三山，南方丙午丁三山，东方甲卯乙三山，西方庚酉辛三山，西北方戊乾亥三山，西南方未坤申三山，东北方丑艮寅三山，东南方辰巽巳三山。二十四山将八卦所指代的八个方向更细地加以分割，一卦辖三山，主要是用来指示方位，也可以根据或联系它推算吉凶祸福、生克旺相等。在风水学说中，一般提到方向都用某山来代替，如位于正北方，则曰子山，位于北偏东，则曰任山，位于北偏西，则曰癸山，余类推。方位所对的山为“向”，如子山为午向，乙山为辛向，乾山为巽向等等。这一层的二十四山，风水学说又称为“正针”，也叫“地盘”。
　　
　　第四层为九星变卦，所谓就行是从金、木、水、火、土五行变化引申而来的，计有贪狼，对应生气，属木星，卦象为艮；巨门，对应天已（一称天医），属土星，卦象为巽；武曲，对应福德（一称延年），属金星，卦象为兑；廉贞，对应五鬼，属火星，卦象为震；禄存，对应祸害，属土星，卦象为离；破军，对应绝命，属金星，卦象为坎；左辅、右弼，合称辅弼，对应伏吟，属木星，卦象为坤。九星之中贪狼、武曲、巨门为吉星，其余五星为凶星，但这也不是绝对的，在一个条件下吉凶还可以互相转化。九星的作用主要是指代方位和吉凶，阳宅风水中应用较多。在阴宅风水中，则主要用以辨别山形的吉凶，但与罗盘不发生联系。
　　
　　第五层为纯阴纯阳图，用来区别二十四山的阴阳属性，配合确定来龙的方向。白色小圈为阳，黑色小点为阴。是由先天八卦的卦名与后天八卦的数字相配合而成的，偶数为阴，奇数为阳。
　　
　　第六层称作坐穿七十二龙，作分金之用。所谓分金，即将干支循环配合而产生的六十甲子与五行相配合，如甲子为金，丙子为水等等。之所以称为分金，是因五行以金为首。在命相术中，这又称为六十龙，六十龙之外再加上十二个”正”字,即成七十二龙。其用途主要还是指代方位，它将二十四山中的每一山细分为三等分，在方位分割上更趋于琐细精确。
　　
　　以上四层，即第三～六层，都属于“正针”，与地盘相一致，坟宅的坐向方位由它来表示。
　　
　　第七层是中针二十四山，与正针二十四山的文字排列相一致，但比正针先行半步，即逆时针错开半格。这样，中针二十四山中的子山，就正当正针二十四山的壬，子之间，癸山正当子、癸之间……。照风水学说的说法，这是因为中针二十四山使用来测定龙方位的，而来龙是由外而内，由远而近的趋向，所以要先行半步来测定，才可保证不致失误。又因为龙属阳物，所以中针也属阳，而正针地盘属阴，从八卦上来讲，阳先动阴后动，所以中针要先于正针半步。由于天也属阳，故中针也称“天盘”。
　　
　　第八层是二十四天星，古人认为，“天垂象而见吉凶。”把天文地理紧密地联系起来。风水术继承这种观点，并加以附会，例如，正西方兑卦所在的酉山，对应二十四天星中的少微垣，而少微垣中无帝星座，所以在地面上建造都城就不能位于酉山，纯属无稽之谈。二十四天星与二十四山的对应关系，因风水术中各家流派的不同，还有一些差异。
　　
　　第九层为六十龙，作中针分金之用。它将中针二十四山细分为六十等分，每一山占二格半，两山共占五格以上第七、八、九三层属中针，与天盘相一致，主要用途是来判断来龙去脉的方位吉凶。
　　
　　第十层为缝针二十四山，与正针、中针二十四山文字排列相一致，但规定要比正针地盘后半步，即顺时针错开半格。所以，缝针二十四山中的子山就正当中针二十四山的子、癸之间，癸山则正当癸、丑之间……。又由于天盘中针比地盘正针先半步，而缝针比正针又后半步，所以，缝针就比中真正好差一步，即顺时针错开一格，于是，缝针之子山正当中针之癸山，癸山则正当中针之丑山……。缝针的用途主要是消砂纳水，即勘定砂、水的方位吉凶。相对正针，砂水是去路，由近而远，由内而外，所以要用退后半步的缝针来收纳，才能保证不致泄露。缝针又称人盘。
　　
　　第十一层为缝针六十龙，作分金之用。它与中针六十龙完全相同，只是位置相应错移。
　　
　　第十二层为一百二十分金，又称平分六十龙。是把六十甲子重复一次后得出的，代表一百二十个方位，在罗盘上是表示方位最细致的一层。
　　
　　以上三层，均属缝针，主要用来测定砂水。
　　
　　通过以上的描述，我们可以知道罗盘的基础是二十四山，无论八卦、九星、二十四天星，还是六十龙、七十二龙、一百二十分金，都是与二十四山相对应的。通过这些人为的规定，风水学说与阴阳、五行、八卦、天文等结合起来并集中反映在罗盘上。所谓地盘（正针）、天盘（中针）、人盘（缝针）各自的作用，由于诸家说法不同，还存在差异。一种是前面提到的，以地盘定位方向，天盘格龙，人盘消砂纳水。还有一种说法是以地盘格龙兼定向，天盘纳水，人盘消砂。