人类是地球的主宰，是宇宙的精华，万物的灵长。我们所研究的一切，包括现代风水学，都是为了人，都是为人类服务，使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。
然而，人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素和信息、能量的正反影响。要研究这些能量、信息对人体生命影响的规律，从中找出趋利避害、趋吉避凶的方法，就必须研究人体本身，研究人体生命信息的规律，从而以人体生命信息规律为中心，构建、调整地理环境，实现人与自然的和谐。
    一、以人为本调整地理环境，必须研究掌握人体生命信息规律。四柱是一个人生命活动信息的载体，这种生命活动信息包括思想、个性、健康、六亲、住宅、钱财、事业和社会生活等各方面。学习研究命理就是要从一个人的八字中提取这些信息，看到事物发展的有利条件和不利条件，掌握先机，进而调整地理环境布局，达到趋吉避凶的目的。如何提取这些信息？我认为，一是必须研究掌握阴阳五行的生克关系。古人认为五行是构成世界的五种元素，五行相生相克，是推动世界变化不己的动力，五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。人作为自然界的一分子，其生旺死绝自然就纳入这个相生相克的系统中。我们看到的命局中此生彼克、此克彼生，无不显示出生命的旺盛力量。二是必须研究掌握阴阳五行与四时四方的关系。命理学遵循“天人合一”的哲学观，阴阳五行与四时四方相结合，木、火、土、金、水五行分别与春、夏、季夏、秋、冬相配置，与东、南、中、西、北相对应，由此构成一个动态的平衡生态系统。命理学家认为，人应顺应自然的生长规律，人也只能在自然的循环生息中生长以至老死。春天是万物葱荣竞秀、一派生机的季节，人在这个季节出生，由于适应了自然规律，其生命力也特别旺盛，如果是木命人逢春而生，更是妙不可言了。命理中的年月日时、节气变化等无不顺应天道自然，也就是说，人的吉凶福祸与他的出生时间、季节是密切联系的。以木为例，四时之木各呈不同的生命形态。春月之木，犹有余寒，得火温之，始无盘曲之患；夏月之木，喜水盛而润之，忌火炎以焚之；秋月之木，形渐凋零，喜水土以资生；冬月之木，欲土多以培养，恐水盛则亡形。三是必须研究掌握五行在人身体上所代表的部位和事业物象。五行在人体中所代表的部位：木代表皮肤表面上的东西如头发、指甲、痣等，代表肝胆、神经和四肢；火代表人的心脏、血液、血脉、血管；土代表人的脾、胃、大肠、小肠；金代表人的肺部、气管及整个呼吸系统，代表牙齿、骨骼等；水代表人的肾与膀胱方面的东西，又代表脑系统、泌尿系统与分泌物。五行的事业物象：木代表木材、木制品、纸业、种植业、植物性素食品的加工经营等事业；火代表发光、照明、光学、易燃物品、食品、理发、化妆品、文学、文具、作家、教师、出版社、政界工作人员等方面的事业；土代表土产、农产品、畜牧、布匹、服装、纺织、大理石、水泥、建筑、房地产买卖、律师、管理、设计、顾问等事业；金代表矿物质、所有金属的东西、金融、交通、汽车、机械等行业的事业；水代表航海、鱼类、水产、水利、冷藏、打捞、流水、导游、旅行、玩具、医药、医院、医生、护士、占卜、信息预测、游泳、运动、特技表演等事业。四是必须研究掌握天体运行对地球生命的影响。根据全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。太阳的运行形成了寒温气候变化，月亮运行则有盈亏交替，并且它们的这种运动变化是有周期性的。与此相对应，人体经脉气血的运行也有盛衰的周期性变化。比如，太阳的运动造成了四时气候的复返。天气温暖则地之经水易于流动，人之气血易于运行；反之，天气寒冷则地之经水易于凝结，而人之气血也涩滞不行。这种寒温变化有四时周期性规律，故人身气血的运行也具有四时周期性规律。月亮运行影响人体生理活动的明显例子，就是女子月经的时间，月经来潮的时间也与人体在月周期中的气血盛衰相一致，一般来说，多数妇女的经期在朔日（农历初一）前后，而排卵期在望日（农历十五）前后。五是必须研究掌握阴阳五行的和谐统一、平衡协调原则。中国文化的基本精神之一，就是贵和持中。看重和谐、坚持中庸，是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。在八字推命术中，这种贵和持中的精神得到了淋漓尽致的发挥。命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物（包括万物之灵的人）多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约、相互依赖的和谐统一及平衡协调的关系，阴阳五行任何时候都不要太过或不及，否则就会失去平衡，导致凶祸。命局中五行和谐，虽然没有吉星高照，但也一定不会太坏，但五行失调，自然就不妙了。如：一个人的八字中木过旺或过衰容易患肝胆、头部、四肢、关节、筋脉、眼睛方面的疾病；八字中火过旺或过弱容易患心脏病、肩膀、血液、月经、脸部方面的疾病；八字中土过旺或过弱容易患脾、胃、腹腔、背部、皮肤等疾病；八字中金过旺或过弱容易患肺病、气管炎、咳嗽、脐下疾病等；八字中水过旺或过弱容易患肾脏、膀胱、泌尿、阴部、腰部、耳朵、子宫等方面的疾病。于是命理学中有“救不足”、“制太盛”的主张和方法，提出了调候、扶抑、制衡、通关、病药等学说，从而使八字中阴阳五行和谐统一、平衡协调。如火命人遇水太盛，身弱需用木泄水生火，身强则可用土泄身制水，这样，自然就保持一个和谐的局面。

二、以人为本调整地理环境，必须了解人体生命信息与地理环境的关系。

人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息、能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。
    传统风水术认为：每个人的生命个体具有各自不同的“命格”。用人体信息学的话来阐释就是：每个人体，具有各自不同的生命信息、能量及其不同的组合机构。这些不同的“命格”或则不同的生命信息能量状态与所处不同点位和不同的自然能量信息相对接、相交换，就会产生不同的正负效应。 这些，正是人体生命信息学和风水学都应研究的对象。
    现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合，以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业发展。
    人有五脏六腑，天地有阴阳五行，五脏有心、肝、脾、肺、肾。五行有金、木、水、火、土，二者皆和谐对应。如果人的五脏与天地五行关系失调，就会产生疾病，出现健康问题。因此必须采用恰当的自然信息来调整人体的生命信息，使之和谐、健康。
    每一个人体的生命信息群都是一个小宇宙，既受其周围自然物体与人的信息能量影响，也可以影响周围的人或事物的信息。例如带有病毒信息的人体对周围的健康人体会产生不良影响。而有些能量较大的生命信息体，也可对周围的人和事物产生良性作用力。
    简单来说，风水、人体与宇宙存在内在的联系，就是把人体当成一个小宇宙天体，易经的卦象推论也都是基于这一点。相对说来，人与风水的联系要更直观和确切，如测到祖坟的坐向与环境的关系，基本上可判断子孙的大致情况，反过来也可以根据子孙的大致情况判断坟墓的坐向与环境。一般地说，根据客观存在的具体情况而分析判断周边的一座山、一股水代表天盘双山及长生十二宫步砂量水四大局方位上，就可直断子孙曾经发生的事情和将要发生的事情。吉凶的时间观念就应在代表天盘双山及长生十二宫步砂量水四大局方位的干或支的流年上，也应在该干或支对冲的年份上。比如：一墓穴立巳山亥向兼巽乾，坐辛巳金龙，用天盘缝针双山纳水，坤申庚酉官旺水倒右上堂，癸丑艮寅墓绝水倒左上堂与官旺水合流同出墓宫方，该墓下葬后， 1997年（丁丑年）墓主人之长男因经济问题而遭官非，且财运不佳，原因是癸丑墓水倒左，1998年（戊寅年）墓主人之次孙因车祸而瘫痪，原因是艮寅绝水倒左，凶就应在代表长生十二宫步砂量水四大局方位的干或支的流年上，而凶性发作皆因墓绝水倒左上堂之故；2001年后，墓主人之长孙财运渐开，2004申年至2005酉年骤发至500余万，有此财运是因为坤申庚酉官旺水倒右上堂之故。同时，根据一个人的四柱所反映出来的生命信息也可判断其祖山的大致情况。有一次，我的学生林司机（在某县政府开车）请我帮他推算一下男孩的四柱，他报出他的男孩的生辰八字：乙酉（年） 丙戌（月） 壬午（日） 甲辰（时），于是，我断这男孩子的祖父、祖母双葬于同一墓穴之中，系东北西南走向（艮山坤向或坤山艮向），周围有一个水库，出水口在丁未方，形体虽好而实则无气，可能坐孤虚空亡线，不吉。林司机听后反馈说：“不错，祖山双葬同一墓穴，是艮坤兼丑未分金，右前方有一个水库，水出丁口，是否坐空亡线，还要请你到实地勘察。”，他接着又说：“此地确实不吉，葬后我兄长离婚不娶，2005年我妻子生了这男孩后不久，子宫出血动手术花了不少钱，2006年再次出血到汕头住院花了几万元。”我说：“此地必须迁移，不然灾祸重重。”，后经实地勘察，果如所言。

三、以人为本调整地理环境，必须从调整自然信息入手，调节人体的生命信息，使之和谐、健康。 如果说，医学是从调节人体生命信息入手，以适应自然信息，那么调整地理环境则是从调节自然信息入手，以利于人体生命信息的运行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等产生的各种能量信息，会对人体的健康、心理、思维与情绪产生干扰与损害，也就自然有损他的事业乃至家庭。这种建筑就必须调整，改造其风水信息。使其达到完美人生之目的。

阳宅是非常实用的风水学，是从调整自然信息入手，调节人体生命信息的最有效的途径。比如：住宅财位与个人财位是人的养命之源，一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方位不利求财等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，虽然我们掌握了这些信息并指导谋事求财，避免盲目决策而造成失误，达到事半功倍的效果；然而，从命理学的角度探索一个人的财运与求财的方法，始终是处于一种被动的局面，其唯一方法就是等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财。而阳宅风水学却能改变这种被动的状态，一般来说，一个人走财运时在身强能任财星必然会发财，但发财必然存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更多更大的财富；如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到牵制，发财也有限，绝不会达到他命局中应该得到的一定数量的钱财。反之，如果一个人财运很差，住在一间破财的住宅内，不但赚不到钱，反而一直不断地破财；如果这个人住在一间旺财的房屋，虽然不能忽然变富，必然会减少一些不必要的损失，如果能充分利用房屋中财位并激活财位上的财星，不久，这个人必然渐渐地走出困境，这就是阳宅从调整自然信息入手调节人体生命信息潜移默化的效果，也是解灾调整人生运程的最佳方法。如何从调整自然信息入手，调节人体的生命信息呢？我认为，必须从如下几方面入手：

（一）、以八宅派的理论为基础，将人的年命配入八卦，构成八个宅命。八宅派主要强调了生年这一对干支，并把它配入八卦，于是出现了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命八种年命，将宅与命联结在一起，把某命人称为某宅命，八种年命又分为“东四宅命”和“西四宅命”，东四宅命是：坎宅命、离宅命、震宅命、巽宅命，西四宅命是：乾宅命、坤宅命、艮宅命、兑宅命。然后进行抽爻换象：变上一爻为生气，生比自然，吉中最贵；变下二爻为天医，为次吉之星；三爻全变为延年，又次之；变下一爻为祸害，有生有克，是为次凶；上下皆变，文曲六煞；变上二爻为五鬼，五鬼最毒；变中一爻为绝命，至凶之神；三爻不变为伏位，安静无为，可进可退。八宅派认为，人的命卦与所居住的房宅必须吉配，也就是，人必须居住伏位、生气、巨门、延年之宅，即东四宅命必须居住东四宅，西四宅命必须居住西四宅，切不可东西相混。这样才能获得吉利。根据八宅派的理论，门为一家之气神，灶为一家之食神，二者至关紧要。无生气入门，则为死宅；无食神降临，则为死人。因此，门的朝向、灶的方位一定要与宅主人的东、西年命相合。同样一座宅院，同样的门、灶，不同年命的人居住，便会有截然不同的结果。门也好、灶也好，它们的好坏并不单纯取决于建造得是否宏大、是否精巧，而是要看它们的坐向和朝向。按照这一理论，每个人居住的特定环境里都有四个吉方和四个凶方，因此宅主人应该按自己的年命把门、灶朝向吉方，镇压凶方。

（二）、以八字命格为重点，调整地理环境。常言道：一命、二运、三风水，命好固然是好，命不好只有等待好运到，无好运到，就只有寄望风水之助力。好的风水，是有好的五行方位坐向配合，但并不是每个五行方位都适合于每一个人，要看方位是否适合，要配合每一个人的八字命格来断定是否适合居住。我认为，一是要以调候的方法来判定自己命格利什么五行、方向、地区。一般来说，春天出生的人或木太旺者，利火、金五行，宜选住南区、西南区，屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南；夏天出生的人或火太旺者，利金水五行，宜选住西北区、北区，屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北；秋天出生的人或金太旺者，利火五行，宜选住南区，屋宅方向宜坐北向南；冬天出生的人或水太旺者，利木火五行，宜选住东南区、南区，屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。二是以扶抑的方法来判断自己命格利什么楼层。每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，具体的楼层五行为：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。而不同的年命也有不同的五行，在易理中，楼层的五行生年命的五行、助年命的五行以吉论；年命的五行克楼层五行，楼层的五行克年命的五行、泄年年命的五行，以凶论。因此，一个人的年命属水或命格中的喜用神是金水，那么，他在购置楼房时就必须选择一、六楼（水）或四、九楼（金），以扶持年命五行及命格中的喜用神；一个人的年命属火或命格中的喜用神是木火，那么，他在购置楼房时就必须选择二、七楼（火）或三、八楼（木），以扶持年命五行及命格中的喜用神；一个人的年命属木或命格中的喜用神是水木，那么，他在购置楼房时就必须选择三、八楼（木）或一、六楼（水），以扶持年命五行及命格中的喜用神；一个人的年命属金或命格中的喜用神是土金，那么，他在购置楼房时就必须选择四、九楼（金）或五、十楼（土），以扶持年命五行及命格中的喜用神；一个人的年命属土或命格中的喜用神是火土，那么，他在购置楼房时就必须选择五、十楼（土）或二、七楼（火），以扶持年命五行及命格中的喜用神。三是以通关的方法来调整住宅、楼房的环境气场。俗话说：“人无完人，金无足赤。”，无容置疑，不管砂水多么秀丽、建筑多么雄伟、设计多么精致，地理环境气场总是或多或少存在一定缺陷的，因此，我们在进行风水选址和地理环境的勘察时，不能因为一点小小的缺陷而随意放弃一处好风水、好环境，而是应该对存在一定缺陷的地理环境气场进行合理地调整，使环境磁场的气流对人体健康、财运、事业等起协调促进作用。一般来说，年命五行属水或命格喜用是水的人，如果遇到环境磁场中土些子分布密集、运动强烈，而土气流又是这一地理环境磁场的煞气时，必须适当摆设金属类的物品以泄土生水，使土煞气化为金生气，化煞生身；年命五行属火或命格喜用是火的人，如果遇到环境磁场中水些子分布密集、运动强烈，而水气流又是这一地理环境磁场的煞气时，必须适当种植花木以泄水生火，使水煞气化为木生气，化煞生身；年命五行属木或命格喜用是木的人，如果遇到环境磁场中金些子分布密集、运动强烈，而金气流又是这一地理环境磁场的煞气时，必须适当摆设水簇类如养鱼等以泄金生木，使金煞气化为水生气，化煞生身……。总之，必须以通关的方法来化解煞气，调整住宅、楼房的环境气场，从而促进自然信息与人体生命信息的和谐与协调。

（三）、以八煞为避忌，选择地理环境。一般来说，我们在选择住宅、楼房时，应避开坐卦的八煞以及先后天的八煞。比如：坐坎的八煞是辰，坎的先天兑的八煞是巳、后天坤的八煞是卯，那么，属于龙、蛇、兔生肖的人最好不要选择坐坎（北）的住宅、楼房；坐艮的八煞是寅，艮的先天乾的八煞是午、后天震的八煞是申，那么，属于虎、马、猴的生肖最好不要选择坐艮（东北）的住宅、楼房；坐震的八煞是申，震的先天艮的八煞是寅、后天离的八煞是亥，那么，属于猴、虎、猪的生肖最好不要选择坐震（东）的住宅、楼房；坐巽的八煞是酉，巽的先天坤的八煞是卯、后天兑的八煞是巳，那么，属于鸡、兔、蛇的生肖最好不要选择坐巽（东南）的住宅、楼房；坐离的八煞是亥，离的先天震的八煞是申、后天乾的八煞是午，那么，属于猪、猴、马的生肖最好不要选择坐离（南）的住宅、楼房；坐坤的八煞是卯，坤的先天坎的八煞是辰、后天巽的八煞是酉，那么，属于卯、龙、鸡的生肖最好不要选择坐坤（西南）的住宅、楼房；坐兑的八煞是巳，兑的先天巽的八煞是酉、后天坎的八煞是辰，那么，属于蛇、鸡、龙的生肖最好不要选择坐兑（西）的住宅、楼房；坐乾的八煞是午，乾的先天离的八煞是亥、后天艮的八煞是寅，那么，属于马、猪、虎的生肖最好不要选择坐乾（西北）的住宅、楼房。

（四）、以选择天时为辅助，促进自然信息与人体生命信息的和谐、协调。纵观现代人的一生总会有几次的变迁与异动。大多数的国人均相信迁移(搬家)会给当事人(或屋主与家人)带来不同程度、或多或少吉凶祸福的感应，所以，多数人迁移（搬屋）时总会选个黄道吉日、择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。依择日学原理，迁移入宅选择日课吉时要考虑：家人(尤其屋主)的生肖、生日干支(日柱)、新宅坐向、天罡四杀及回头贡杀等因素。

1、迁移(搬屋)的日子不可与家人的生肖及日柱相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。(子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。寅巳申刑、丑戌未刑、子卯刑、辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑。)

2、住宅坐向朝东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家；朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬屋；朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬屋；坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬屋。

3、屋主之日柱为阳干(甲、丙、戊、庚、壬)者，宜选阴时(丑、卯、巳、未、酉、亥时)搬屋为吉；为阴干(乙、丁、己、辛、癸)者，宜选阳时(子、寅、辰、午、申、戌时)搬屋为吉。

4、要注意天罡四杀：屋主之日柱地支为申、子、辰命者，忌用未日未时；日柱地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时；日柱地支为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时；日柱地支为巳、酉、丑命者，忌用辰日辰时。     

5、迁移(搬屋)当天吉时的四柱八字(日课吉时)，四柱见三柱寅、午、戌三字全，其回头贡杀在丑，所以，丑(牛)年生人不可用寅、午、戌三字全之日课吉时；四柱见三柱巳、酉、丑三字全，其回头贡杀在辰，所以，辰(龙)年生人不可用巳、酉、丑三字全之日课吉时；四柱见三柱申、子、辰三字全回头贡杀在未，所以，未(羊)年生人不可用申、子、辰三字全之日课吉时；四柱见三柱亥、卯、未三字全，其回头贡杀在戌，所以，戌(狗)年生人不可用亥、卯、未三字全之日课吉时。