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《青囊经》各家谈

 
    

 

上卷
经曰:天尊地卑,阳奇阴偶,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇偶,五兆生成,流行终始,八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六纵横纪纲,阳以相阴阴以含阳,阳生於阴柔生於刚,阴德宏济,阳德顺昌,是故阳本阴,阴育阳,天依形地附气,此之谓化始。



大家就各派之法展开讨论,是否合得经典,不合者那就大有问题了?

中卷
经曰:天有五星地有五行,天分星宿地列山川,气行于地形麓于天,因形察气以立人纪,紫微天枢,太乙之御君临四正南面而治,天市春宫少微西掖太微南垣旁照四极,四七为经五德为纬,运干坤舆垂光乾纪,七政枢机流通终始,地德上载天光下临,阴用阳朝阳用阴应,阴阳相见福禄永贞,阴阳相秉祸咎踵门,天之所临地之所盛行止气蓄,万物化生气感而应,鬼福及人,是故天有象地有形上下相须而成一体此之谓化机。

下卷
经曰:无极而太极也,理寓于气,气囿于形,日月星宿刚气上腾,山川草木柔气下凝,资阳以昌用阴以成,阳德有象阴德有位地有四势气从八方,外气行形内气止生,秉风则散界水则止,是故顺五兆用八卦排六甲布八门推五运定六气,明地德立人道因变化原终始此之谓化成。


[此贴子已经被作者于2003-11-10 9:41:49编辑过]

人要认识自己 2003-11-10 08:28
上面言河图、洛书、先天八卦,实为地理风水之根本,舍本而言风水者只是求其末罢了,害人害自己,观看当今之风水理气入用之法众多,也是真假难辨,但可以说理气为地理风水之开始第一步功夫是不会有错的,其它离开理气而言风水的门派可要注意了。根本法则不可丢!《青囊经》中卷言峦头之用,这个是变化的机要,实用之功夫也和天星有关,在天成象在地成形,天和地的关系是缺一不成,光言地而不言天者,也不是合理之法,只有天地合为一体才是真理,这个是第二步之功夫也!第三卷言选择之重要性,这个是第三步的功夫,只有选择才能知道形气合一之时间,所以言化成,需要顺五兆用八卦排六甲布八门推五运定六气明地德立人道因变化原始终此之谓化成。也都离不开阴阳五运六气八卦六甲奇门等等选择之法!三者缺一不可,有的人就只重峦头和选择而不重理气天星第一步之功夫,又有的人只重理气和选择功夫,丢掉峦头来言风水,这两者都是不对的,都是不全面的风水。

人要认识自己 2003-11-10 21:34
请各派高手解一解!

金山人 2003-11-11 09:12
人版主说得有道理,风水一定要天地人三才结合才是道理,光有其中之一都是不全面的,只能是片面的看待风水问题了。高明的风水师都是通过天像演化和地形的变化来看出那个地穴要出来,那个地穴要等到什么时候才会出来。我的朋友曾经见过一个地质队的工程师,他就是从一个环境变化看出有一个狮子地穴就要出来的。后果然没多久,这个几千年在村边的地穴就被人找到啦。大约是1987年左右的事了,此地是两水交汇之龙结尽头。结穴是横龙,龙从癸方来,转到卯方变左单提入穴,坐丑山未向正针。一水从穴后的坎方绕过穴前,与一水从巽、离方横过穴前之水交汇而出未坤申方。大家能看得出此地穴的周围有什么环境变化吗?

清平乐 2003-11-11 12:44
以下是引用fun96在2003-11-11 10:56:58的发言:
对我来说真是太深奥了

麦华盛 2003-11-11 14:05
好!
《青囊》、《天玉》、《宝照》三经,分别着重说明风水的“理、数、象”,也是易学的理、数、象。
《青囊》以说理为主。

人要认识自己 2003-11-11 16:10
所以需要综合各派以求大家共解,希望大家发表自己的看法》

人要认识自己 2003-11-12 20:11
是的“河出图,洛出书圣人则之”我们大家都把它真正的作为法则了吗?

麦华盛 2004-03-19 03:38
上卷
经曰:天尊地卑,阳奇阴偶,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇偶,五兆生成,流行终始,八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六纵横纪纲,阳以相阴阴以含阳,阳生於阴柔生於刚,阴德宏济,阳德顺昌,是故阳本阴,阴育阳,天依形地附气,此之谓化始。

——上卷言明河洛之理,越读越有味道。是纲纪。

麦华盛 2004-03-19 03:44
以下是引用人要认识自己在2003-11-10 8:28:05的发言:
上面言河图、洛书、先天八卦,实为地理风水之根本,舍本而言风水者只是求其末罢了,害人害自己,观看当今之风水理气入用之法众多,也是真假难辨,但可以说理气为地理风水之开始第一步功夫是不会有错的,其它离开理气而言风水的门派可要注意了。根本法则不可丢!《青囊经》中卷言峦头之用,这个是变化的机要,实用之功夫也和天星有关,在天成象在地成形,天和地的关系是缺一不成,光言地而不言天者,也不是合理之法,只有天地合为一体才是真理,这个是第二步之功夫也!第三卷言选择之重要性,这个是第三步的功夫,只有选择才能知道形气合一之时间,所以言化成,需要顺五兆用八卦排六甲布八门推五运定六气明地德立人道因变化原始终此之谓化成。也都离不开阴阳五运六气八卦六甲奇门等等选择之法!三者缺一不可,有的人就只重峦头和选择而不重理气天星第一步之功夫,又有的人只重理气和选择功夫,丢掉峦头来言风水,这两者都是不对的,都是不全面的风水。



 
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