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马克思唯物辩证法认为：
“世界是物质的世界。”
“无论在自然界、人类社会和人类思维领域中，或者在三个领域之间，万事万物无不处于相互联系、相互作用之中。”
“事物的相互联系、相互作用构成事物的运动。没有事物的运动，就没有事物的变化；没有事物的变化，就没有事物的发展，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡；事物的运动、变化、发展是三个密不可分的范畴，任何事物都是遵循着一定的规律运动、变化、发展的。”
然而，中国的古代阴阳学理论是世界上最早阐述世界万物运动、变化、发展最最一般的基本规律，是最朴素的哲学思想。
阴阳学理论揭示了客观世界发展的实质、规律和特点；描述了事物发展动力、状态和趋势的基本规律；阴阳融入万事万物，阴阳学理论包罗万象，无所不有；阴阳学理论是自然界、人类社会和人类思维运动最最一般的规律。
哪么阴阳是什么？什么叫阴阳？这是一个非常值得深思的问题。下面给大家作一些基本的讲解。
一、阴阳的出现背景
阴阳最先出现在伏羲时代。体现在伏羲的八卦图中。
1、伏羲简介
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，结网罟、取火种、兴嫁娶、造书契、创乐器等。在位15年。
关于伏羲的记载，版本很多，说法不一，但他仰观象于天，俯察于地，思考人类活动与自然的关系，用阴阳八卦来解释天地万物的变化规律，这是事实。
2、阴阳的出现
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有敏锐的观察力、对土地有深厚的感情，同时他又拥有超人的智慧，又是一个最善于思考的人。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是伏羲八卦，后人称先天八卦。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是后人对伏羲画八卦过程的描述。“阴阳八卦生世界万物”这种说法是不恰当的。应该是伏羲用阴阳八卦诠释宇宙万物运动、变化、发展的最最一般规律。
伏羲时期，还未有文字。伏羲观天察地，思考人类生活和生产与自然的联系，通过画图的形式把事物发展规律告诉了人们。
3、伏羲八卦的三大功能
《系辞传》说：“古者,伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜，近取于身，远取于物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。说明了先天八卦是古人在生活和生产实践中，上观天象下察地形而仿宇宙自然形象而创作的，如先天八卦的乾（天） 、坤（地） 、艮（山） 、兑（泽） 、震（雷） 、巽（风） 、坎（水） 、离（火） ，形象地表示了宇宙自然现象。
《说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”意思是：太极化生上天下地互相配合定位，山（岭）和泽（水中重聚）互通气息，雷雨风云相互出入而过逼，水与火不相射而是互相的资助，八卦天地山泽雷风水火是互相交错的，即是各卦内在的自我阴阳和各卦相互发生的阴阳关系对立———统一——对立的反覆是永恒关系化生过程。
邵子曰：“乾南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北，所谓先天之学也”。是先天八卦各卦方位之体。
邵子曰：“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴，乾竞为太阳，离震为少阳，巽坎为少阴，艮坤为太阴。”是先天八卦顺序及各卦属性之体。
孔安国《周易注》“河图者，伏羲王天下龙马出河，遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。”这种说法虽然不可考，但说明先天八卦是源于河图而后天八卦是源于洛书。
《系辞传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。又曰天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十，天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，此河图之数也。洛书合取龟甲，故其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”河图：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中央。
清李光地《周易折中》曰：（河）图之左方，阳内阴外，即先天之震离兑乾，阳长而阴消也。其右方阴内阳外，即先天之巽坎艮坤，阴长而阳消也。合所以象二气之交运也。
《周易折中》曰：洛书九数，虚中五以配八卦，故九为乾一为坤，因自九而逆数之，震八，坎七，艮六，乾生三阳也。又自一而顺数之，巽二，离三，兑四，坤生三阴也，以八数与八卦相配而先天之位合矣。又先天卦以乾坤坎离属阳，巽兑艮震属阴。
上述是不同著作对伏羲八卦的解说。本人认为，伏羲八卦在当初具有以下三大功能。
第一大功能：是天气预报。
伏羲时期，人们的生活主要是靠捕鱼和狩猎为主，这种生产方式迫切需要对天气状况一个预知，伏羲通过观察，发现天气变化规律，于是，通过画图，把天气的变化情况预先告知人们。
第二大功能：是指示方位。
第三大功能：是最最重要的一个功能。揭示万事万物运动、变化、发展的最最一般规律。
八卦图中有两种符合。一个是表示事物的阳的一面，一个是表示事物的阴的一面。下面我们来看看伏羲是怎样用八卦描述事物发展规律的。
乾卦是纯阳符合，是事物发展的重阳极限状态；坤卦是纯阴符合，是事物发展的重阴极限状态，是一事物发展到另一事物的质变点。震卦、艮卦是事物发展的阴长阳消状态。兑卦、巽卦是事物的阳长阴消状态。离卦、坎卦是事物发展的相对阴阳平衡状态（没有绝对的阴阳平衡）。阴长阳消、阳长阴消、阴阳平衡是事物的量变现象。
量变：事物阴阳双方在数量和程度上的逐渐的不显著的变化。
质变：事物阴阳双方一方占据另一方，导致事物显著的、根本性本质的变化。如资本主义社会后期，无产阶级不断壮大，最终推翻资产阶级，进入社会主义社会，资本主义社会就不存在了，社会就发生质的变化。（“八卦”的详细讲解请参看拙作“八卦的基本认识”）
4、阴阳的划分
任何事物内部或相关联事物之间的对立统一双方均可以用阴阳来划分。凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、进攻性的、都可以用阳来定位；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、防守的、都可以用阴来概括。其涵义可以延伸到晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形、奴隶与奴隶主、无产阶级与资产阶级、农民与地主、前进与倒退、成功与失误、胜利与挫折、唱配角的与唱主角的等等。
在风水领域中，龙水并论，龙属阳、水属阴，龙水各论，则以右水倒左为阳、左水倒右为阴。
在风水领域中，八卦阴阳。乾坤坎离属阳，巽兑艮震属阴。
在风水领域中，天干阴阳。甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸。
在风水领域中，地支阴阳。十二支奇偶阴阳：奇数，子寅辰午申戊属阳。偶数，丑卯巳未酉亥属阴。十二地支五行阴阳：东方木，寅为阳，卯为阴。南方火，巳为阴，午为阳。西方金，申为阳，酉为阴。北方水，亥为阴，子为阳。中央土，辰戊为阳，丑未为阴。
二、阴阳的实质
阴阳是描述自然界事物、人类社会等运动（运动是宇宙间一切事物和现象的变化和过程。恩格斯指出：没有不运动的物质和没有物质的不运动。古希腊著名辩证法家赫拉克利特，他有句名言：“人不能两次踏进同一条河流。”因为河水在不断流动，当你第二次踏进这条河时，这时的河水已经不是第一次踏进时的河水了。运动不仅是事物在一定时间空间位置的移动，而且包括复杂的思维运动等一切形式的变化。一切变化都是运动。）、变化、发展的“对立统一”现象，是指事物内部或相互联系的事物之间既相互排斥又相互依存、既对立又统一的关系。简单地说，阴阳是事物内部的对立面的统一。对立和统一是阴阳的两种基本属性，阴与阳既对立又统一，是不可分割的；对立统一是阴阳的核心。
阴阳没有具体性的指定事物，是一种泛指，而没有特定指那一种物质。有人说：“‘阴阳’是构成宇宙万事万物最基本的元素。”这种说法是不对的。阴阳不是元素，而是事物运动对立统一的表象，比如说，春夏秋冬四季交替，可以说是阴阳的变化，难道说春夏秋冬里有元素吗？白天和黑夜也可以看成是阴阳的变化，难道说，白天和黑夜也由元素构成吗？
三、事物阴阳的统一性
事物阴阳的统一性是指事物内部或相互联系的事物之间阴阳对立双方的相互依存、相互贯通和在一定条件下的相互转化的趋势和联系。
事物阴阳双方相互依存、相互联结。事物阴阳双方是在一定条件下相互联系在一起，每一方都不能孤立地存在和发展，必须以对方作为自己的存在和发展的前提。事物阴阳双方相互依赖、相辅相成，组成一个统一体。古代哲学名著《老子》有这段论述：“有无相生，难易相成，长短相形，音声相和，前后相随”。这就是说，有与无，难与易，长与短，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是在一定条件下相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。没有白天哪来黑夜，没有黑夜就不存在有白天，因为黑夜和白天都是相互依存，相比较而言的。没有奴隶就没有奴隶主，没有奴隶主，也不存在有奴隶。在社会活动中、前进与倒退交织；成功与失误并存；胜利与挫折相伴。
事物阴阳双方相互渗透、相互贯通，存在着一条由此达彼的桥梁，包含着相互转化的趋势。事物阴阳双方中的每一方都包含、渗透着对方的因素或属性，阴中有阳，阳中有阴，你中有我，我中有你，此中有彼，彼中有此。先进与落后相互包含、相互渗透，两者在一定条件下可以转化。在资本主义社会里，部分无产阶级会发展为小资产阶级，部分资产阶级会因破产而变为无产阶级。
四、事物阴阳的对立性
事物阴阳的对立性是指阴阳双方的相互排斥的属性。相互对立、相互分离、相互限制、相互否定、相互反对、相互分化等等，都从不同的侧面表现着阴阳双方排斥的含义。事物阴阳的对立性是一个广泛的哲学范畴，它是自然界和社会生活中复杂多样的相互排斥现象的高度概括，在内容上具有最大的普遍性，形式上则有无限多样性。比如，自然界中存在化学运动的化合与分解；生物运动的同化和异化，生物界中的弱肉强食、生存竞争；社会领域中存在阶级斗争、政治斗争；思想文化领域中百家争鸣，百花齐放，不同学术观点的争鸣，批评与自我批评等等，都是事物阴阳对立性的不同表现形式。
五、事物阴阳的互变形式和过程
世界上一切事物都是不断发展和变化的。事物变化、发展的根本原因在于事物内部阴阳双方不断的既对立又统一，不断的否定自身而推动着事物的发展。事物内部阴阳双方不断的对立统一，不断的否定自身的发展体现事物内部阴阳双方量上的变化，事物内部阴阳双方量上的变化体现在事物本身量（量是指事物存在和发展的规模、程度、速度和事物各个组成部分在空间上的排列组合等可用数量表示的规定性。事物体积的大小、数量的多少、温度的高低、颜色的深浅以及某种化合物中的排列组合情况等，都是事物的量。量变是事物阴阳双方数量的增减。）上的变化，事物本身的量变最后体现在事物的质变。
事物阴阳的互变形式有五种。一是阴消阳长状态即是阳的量超过阴的量；二是阳消阴长状态即是阴的量超过阳的量；三是重阳极限状态，是事物发生质变的转折点；四是重阴极限状态，是事物发生质变的转折点；五是阴阳平衡状态，是阴阳双方的量基本持平，是相对的，没有绝对的平衡。当事物发展到重阳极限状态或重阴极限状态时，事物就发生了质变，即是由一种事物发展到另种事物。
阴消阳长、阳消阴长、阴阳平衡是事物阴阳的量变过程。重阳极限、重阴极限是事物的质变点。当阳的量发展到重阳极限或者阴的量发展重阴极限时，事物就发生了本质的变化。在资本主义社会后期，无产阶级不断壮大，最后推翻资产阶级，资本主义社会就不存在了。
说了这么多，也只谈及阴阳学理论的粗浅部分，更多精彩，以后与大家一起研究。
实质上，马克思的矛盾观就是我国古代的阴阳学理论的一部分，毛泽东的矛盾论是阴阳学理论的高度利用。只不过是使用术语不同罢了。 阴阳学理论是揭示宇宙万事万物运动、变化、发展最最一般规律。早在几千年前，伏羲就告诉他的子民了，只是我们没有很好利用罢了。伏羲总结的阴阳学理论，在宇宙大爆炸那天就拥有，在今天还很流行，到地球毁灭的那天，也不过时。
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