堪舆是中国传统建筑的一部分，它把生态学、美学、心理学、哲学、地理学等融入建筑中，在某种程度上实现了人与环境的和谐发展，突出了人类应该尊重环境的思想，建筑风水中的科学理论和超前的环境意识，对人与环境的具有深远的意义。
　　堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。
　　相地：是指观察地理形势。
　　青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
　　青囊：得名于秦末汉初黄石公所著《青囊经》。
　　《史记》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之：某日可、取妇乎？五行家曰可、堪舆家曰不可。”可见汉时就有堪舆家。《辞海》”风水也叫堪舆……认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。”“堪舆”是研究天道、地道之间，特别是地形高、低之间的学问。是以当时有机论自然观为基础。把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。传统的中国地理学家叫“堪舆”。
  　　“堪舆”学自古以来，大家认为住宅基地或坟场周围的山川、风向、水流的生态环境，能决定住者或葬者一家的吉凶祸福。如果我们的先民是因无知而崇拜风水自然的话，那么我们现在相信“堪舆”则更多是为了多的利与欲的心态。有人说“堪舆”可能改变人的命运，富贵贫穷，仕途沉浮。
 
　　秦汉：　九天玄女、赤松子、黄石公、张子房、樗里子；
　　南北朝：太乙真人、葛玄、葛洪、郭璞；
　　唐   ：白鹤仙、丘延翰、司马头陀、杨筠松、曾求己、刘子先、廖三传；
　　五代：　黄妙应、曾文遄、刘江东、廖　瑀、何令通；
　　宋－元：陈希夷、吴克用、吴景銮、廖金精、赖布衣、谭敦素、游潜；
　　明　　：目讲师、焦仁山、刘　基、冷　谦；
　　清　　：蒋大鸿、郑　熊、蒋　国、章仲山、朱旭轮、华湛恩、温明远、马泰青、沈竹礽、沈祖緜、萧　宣、谈养吾、尤惜阴。