三湘居士---苑值华 QQ :1508628554
对于易友来说，学好阴宅风水，正确的运用和掌握阴宅风水，是风水研习者梦寐以求的愿望！古往今来不知道有多少风水研习者穷其一生的精力，皓首无成，到老也不明白风水这两个字，结果抱憾终身而撒手西去！如何才能学好风水？其实是广大易学爱好者共同面临的问题。我把自己在十几年对风水研习的心得体会拿出来和大家分享，希望能够对大家有所启发！
一要明确学习风水术的目的，才能端正学习风水术的态度，否则学习就会象流星一样很快陨落。 每个研习风水的易友都是有一定的原因才会接触风水的，学风水的目的不同，学习风水的道行高低就不一样！人们学习风水术的目的大概有以下几种：
（一）有些易友是因为兴趣爱好而学习风水术。 觉得风水术神奇神秘，想一睹风水术的风采。有些风水师也老是标榜自己：“自幼喜爱神秘文化，特别是对风水有浓厚的兴趣”等等诸如此类的介绍。诚然兴趣是学习最好的老师，但是仅凭兴趣的动力是无法完成挑战风水术的，因为兴趣的动力在研习风水的困难和挫折面前实在是不堪一击！知难而退的易友太多了！
（二）把风水术作为学术研究的为目的
在当今社会很多的学者教授面对兴起的风水热潮，也纷纷开始以科学的态度来研究或者学习风水术。这些学者教授凭着自己深厚的文化功底和优厚的社会地位与社会环境，他们对风水术的研究简直是势如破竹。这些教授在空余时间把自己对风水术的理解，著书立说，印书卖钱，一经发行，这些教授一夜之间变成风水大师风水名师而漫天飞舞！殊不知风水术作为一门可以夺神功，改天命的方术如何可能原原本本写在书上，这些生活优厚的教授大多对风水理论的正确与谬误不求深究，不求甚解，不注重实践。这些学者教授错了还蒙在鼓里，如是怎能领悟风水的真谛？
（三）把风水术作为职业为目的而学习风水
我们生活在一个急剧变革的社会，在这个机遇与挑战共存，辉煌与陨落同生时代。人们快节奏的生活和工作，现代人疲倦的身心和颓废的精神，内心世界的封闭和冷漠，没有任何比一生平安和吉祥如意更能慰籍当代人干枯的精神世界了！人们对一生平安和吉祥如意的追求往往伴随着对风水术的向往！纷纷聘请风水师鉴定风水，调理风水。因此以风水术作为职业的人应运而生，在80年代末期参与风水行列的人犹如过江之鲫！ 这类人不求什么明师指导，也不需要什么过多的风水理论，只求能够蒙住主家就行了。他们买一两本《地理五诀》之类的书，就开始去自我吹嘘，招摇撞骗！这些人明知自己不懂风水术，但是为了主家的钱包不惜奴颜婢膝，说尽世间的好话来恭维主家。我在朋友家曾与广西贵港的一位星象派风水大师L先生聊天，我有心试他，便问L大师“午山午向”如何理解？L大师说：“子山午向，午方有山，故称为午山午向”。我只能笑容可掬的称L为风水天才，然后拂袖而去！ 郭杨风水术玄妙深奥的理论以及艰辛实践的积累，岂能是此等酒桶饭囊所能明白的！
（四）期待以风水术改变人生为目的而研习风水术的
这类人大都有一个共性：这些人往往是酷爱知识，热爱生活，对人生理想执着追求，有一颗强烈的事业心不是一开始就相信风水术的。他们具有很强的改变客观世界的主观能动性。他们在坎坷，疾病，灾难面前超人的承受能力令人感慨！他们凭着坚强的毅力和信念，坚定的意志在坎坷，疾病，灾难面前不屈不饶！然而残酷的现实一次又一次击退了他们的呐喊和奋起，在他们经过无数次血与火的洗礼以后，皈依在风水术的麾下，立志以风水术来改变自己的命运，这些人对风水术的理论和实践并重，对风水理论的考证和对实践考察的积累一丝不苟！不断的吸收积累提高自己的风水技能，一心把调理祖上先人的风水为己任，心无旁顾，痴心不改。只有这些人才有可能穷通风水术。所以在易友和我交流风水术时，我会经常问易友因何研究风水，实在是学会风水难，调理好祖上的风水则更难！
二要学好风水应当具备一定的文化功底和思想体系
（一）对于风水爱好者而言，不是每一位爱好者刚开始就有老师指导的，而是在书摊上买几本书自学。风水术是专业性很强的一门学科，其理论大多是深奥难解，没有一定的文字功底和文化素养，要研习风水术谈何容易！我接触的一些“风水师”其文化粗浅低劣，非常普通的字他们也不能识别。这如何能够研究理解中国的古文化----郭杨风水术！
（二）风水爱好者应当培养自己思维能力，构建风水理论的思维体系。
1 风水学的对象是龙砂水向穴这些有形的客观存在，我们考察这些要素以后能够在大脑里面完整准确的再现。久而久之我们对龙的行度，水的来去状态，砂之有情与否，穴之吞吐沉浮，就会由感性到理性。山情水意一目了然！
2 加强构筑风水理论的体系，养成风水理论的系统化。
易友在研习风水时要养成整体思考观念，风水学的内容既是相对独立的，又是紧密联系的整体，不能孤立看待某一个风水理论，更不能人为的把他割裂开来。经常有些易友给我“一个分针坐向，一个日课”让我断吉凶祸福。弄得我不知道如何解答！我们毫无悬念的可以肯定这些易友是初学者。因为对阴宅风水吉凶祸福以及效果的判断是一件极为复杂的工程，考察的涉及因素太多了！详而言之：1）龙脉的结穴之优劣；2）龙穴之闭合；3）来去水之宫位；4）水之形态大小；5）砂所在之宫位以及砂之高低情态；6）格龙定向的考证；7）龙穴位置的偏正与否；8）元运旺衰之推算；9）综合其他阴宅风水的吉凶祸福与考察之阴宅的吉凶祸福之间的平衡关系；10）考察之阴宅的吉凶祸福与不同八字的后人相互作用，等等。而且这所有的考察工作都必须由风水师亲自完成且不可借他人之手。由此可见风水术的是何等严谨和严密！因此风水爱好者要养成整体思维的习惯，不可断章取义，孤立的看待风水理论，不然的即便是同山同向水同流，吉凶祸福却迥异！很难想象通过“一个分针坐向，一个日课”推导出来的会是怎样的吉凶祸福。
（三）研习风水首先要弄清楚风水大体涉及的内容
很多易友 在学习风水之初，只要是风水书都统统购买，弄得风水书的市场都很紧张。这些易友学习风水的热情令人赞叹！但是这些易友分不清主次，也不分知识脉络的前后顺序，就知道日以继夜的学习。这种凌乱的学习状态是收不到好的学习效果的。在与易友的交流中发现大部分的易友都很执着风水的吉凶判断和追求阴宅风水效果快慢以及元运的旺衰的效果快慢，或者是五行方位的吉凶判断与元运的旺衰状态交织混淆在一起！学得这些易友非常辛苦。当年我在学习风水理论的日子里，也是学得头昏脑胀。后来自己慢慢的有意识的去理顺风水理论的主次轻重关系 ，在恩师的指引下很快就有长足的进步了。有的易友痴迷日课， 一学就是两三年；有的易友学习元运旺衰理论；一学就是十几年；一折腾，一辈子过去了，还没有来得及弄明白风水的主要理论；有的易友执着三元九运之术，学得昏天黑地的；到头来连最重要的寻龙点穴还没有学会！所以希望易友要弄清楚风水的主体内容，以及主次轻重关系，学习时做到有的放矢不要留恋风水理论中的旁枝末叶。
四运用辩证的思维来研习风水术。
风水术的理论很多，到现在恐怕难以尽数其种类了。对于易研习风水的易友而言，如何能够在纷繁芜杂的风水派别里面找到正确的理论，实在是太困难。所以易友在学习研究风水的时候，要运用辩证的思维分析所学的风水理论是正确的还是错误的，是否能够相互论证，其依据是什么？原理是什么？切不可对风水理论照本宣科！一个风水门派 无权威部门考核高低，无统一标准衡量真假！这必须要风水研习者自己练就一双慧眼！谨慎的接受风水理论，稳中求进。很多研究风水的易友都是对风水理论不加思索，照单全收，学了伪术还不知道。 当然这还与每个人学风水的出发点有关系，如果是以改变自己的命运而研习风水的人，是会非常小心谨慎的对待每一个风水理论的，而且会去考证每个风水理论！ 学了错误的理论，实践了错误的操作，产生了危害后果！谁也不会对你负责。 所以爱好者一定要注意这个问题，太多的风水师侃侃而谈，甚至是夸夸其谈而且口沫横飞！这些人谈的理论是对是错他们自己都不知道。如何学得好风水啊！
五研习风水必备的经济条件
研习风水必需具备一定的经济基础，自古以来 风水术都是有钱人得追逐的，那些纨绔弟子带着风水师游山玩水，寻求风水宝地，已经是大家熟悉的事实了！对于那些贫困的人说，生活尚且成问题，如何有更多的精力和经济去折腾风水。古之有志风水之士，穷其一生，万里寻师，消耗了毕生的财产和精力，仍然一无所得的人大有人在！可见风水真传得来之难！付出之多！那么对于那些正在困境的人来说，要研习穷通风水术这是何等的艰难啊！对逆境中的人来而言，修成风水术那是用生命和鲜血铸就的。想起我自己走过的风水历程，不堪回首，风水之情挥之不去！每当酒醉之时，心中再现风水求真路上的历历幕幕，内心的情感都会汹涌澎湃而嚎啕大哭！有谁会理解这份苦楚！我希望那些即将研习风水术而经济基础又薄弱的易友，应当要有这方面的思想准备！
六明师真传是学好风水最后保证
研习风水的易友都具有特殊的八字格局，都有着这方面的天赋，甚至各方面的条件都具备得很好！但是自古到今，研习风水者不计其数，学派千差万别，各派之间，互不相容，老死不相往来，甚至互相攻击与肆意讨伐。使研习者莫衷一是，无所适从。无详实的数据做考证，无统一的标准可参照，无权威的理论做根本，无公认的学术可依据。只有自己考古验旧，覆古求理，孤灯苦诣，皓首穷经，登高涉险，万里验真，穷毕生力，不一定得其要领。 求真学难，求真师更难！ 明师一句真传 可以让研习者节省几年，甚至几十年光阴！古往今来的风水大家无不是有明师相传的。易友不可不知。
结束语：对于风水研习者来说，人人都想学得此术，然而天地造化之术何等玄妙！还是让我用《玉尺经》的话来结束本文：“相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此。非睿智其孰能知之”。祝易友学易有成！
本文作者：国际易学研究协会副会长 中国注册律师手机：13672321500
