先天排龙选吉排龙属先天，排龙用以择地向。若阳宅，则以三*水位排龙。阴宅认来龙，对面起破军；阳宅迳以三*水口起破军。以得五吉之向为向，然后按后天安星法抉择。贪狼、武曲、巨门、左辅、右弼为五吉；破军、禄存、廉贞、文曲七凶。宫名阴支阳干子（癸）宫子：0° 癸：15°
丑（艮）宫丑：30° 艮：45°
寅（甲）宫寅：60° 甲：75°
卯（乙）宫卯：90° 乙：105°
辰（巽）宫辰：120° 巽：135°
巳（丙）宫巳：150° 丙：165°
午（丁）宫午：180° 丁：195°
未（坤）宫未：210° 坤：225°
申（庚）宫申：240° 庚：255°
酉（辛）宫酉：270° 辛：285°
戍（乾）宫戍：300° 乾：315°
亥（壬）宫亥：300° 壬：345°
以上排龙十二宫中，十二支为阴，八干四维为阳。阴逆顺时针，阳顺逆时针，按以下“排龙立穴三字诀”推断各宫吉凶：
破右廉，破武贪，破左文，破巨禄。
后天安星选优
☆☆☆☆☆地元龙丑山未向（座30°向210°），地运120年，旺山旺向，全局合十；城门不用；山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆☆☆☆地元龙未山丑向（座210°向30°），地运60年，旺山旺向，全局合十，城门甲壬吉；山卦比和吉，向卦比合吉。
☆☆☆☆天元龙乾山巽向（座315°向135°），地运160年，旺山旺向，城门午吉。山卦生出凶，向卦生出凶；兌宫山星伏吟，乾宫向星伏吟。
☆☆☆☆人元龙亥山巳向（座330°向150°），地运160年，旺山旺向，城门丁吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宫向星伏吟，乾宫山星伏吟。
☆☆☆天元龙巽山乾向（座135°向315°），地运20年，旺山旺向，城门酉吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宫向星伏吟，乾宫山星伏吟。
☆☆☆人元龙巳山亥向（座150°向330°），地运20年，旺山旺向，城门辛吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宫向星伏吟，乾宫山星伏吟。
☆☆地元龙庚山甲向（座255°向75°），地运140年，离宫达劫（离震乾三宫二五八），城门丑吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆天元龙子山午向（座0°向180°），地运80年，离宫打劫（离震乾三宫二五八），城门巽吉。犯下水。山卦克出凶，向卦比和吉。发文贵，但不宜工厂。
☆☆人元龙癸山丁向（座15°向195°），地运80年，离宫打劫（离震乾三宫二五八）城门巳吉。犯下水。山卦克出凶，向卦比和吉。
☆☆地元龙丙山壬向（座165°向345°），地运100年，坎宫打劫（坎兌巽三宫二五八）城门丑吉。犯下水。山卦克入吉，向卦比和吉。
☆☆天元龙卯山酉向（座90°向270°），地运40年，坎宫打劫（坎兌巽三宫二五八），城门乾吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆人元龙乙山辛向（座105°向285°），地运40年，坎宫打劫（坎兌巽三宫二五八），城门亥吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆天元龙酉山卯向（座270°向90°），地运140年，城门巽吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆人元龙辛山乙向（座285°向105°），地运140年，城门巳吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆天元龙午山子向（座180°向0°），地运100年，城门乾吉。犯上山。山卦比和吉，向卦克出凶。发文贵，但不利工厂。
☆人元龙丁山癸向（座195°向15°），地运100年，城门亥吉。犯上山。山卦比和吉，向卦克出凶。
☆地元龙甲山庚向（座75°向255°），地运40年，城门未吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆地元龙壬山丙向（座345°向165°），地运80年，城门未吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
收山出煞定制
●甲庚丙壬、乾巽、巳亥、卯酉十山为收山线，须用收气设计（宜收藏）；〇乙辛丁癸、坤艮、寅申、子午、辰戍丑未十四山出煞线，须用卸气设计（宜开阳）。
五行运选层或间①1996—2007年丙子运属火：宜五十层或间（生）、二七层或间（旺）；不宜三八层或间（退）、四九层或间（杀）、一六层或间（死）。②2008—2019年戊子运属木：宜二七层或间（生）、三八层或间（旺）；不宜一六层或间（退）、五十层或间（杀）、四九层或间（死）。
屋向选择楼层△震巽向：宜一六水（生）、三八木（旺）；不宜四九金（克）、五十土（煞）。△乾兑向：宜五十土（生）、四九金（旺）；不宜二七火（克）、三八木（煞）。△艮坤向：宜二七火（生）、五十土（旺）；不宜三八木（克）、一六水（煞）。△离向：宜三八木（生）、二七火（旺）；不宜一六水（克）、四九金（煞）。△坎向：宜四九金（生）、一六水（旺）；不宜五十土（克）、二七火（煞）。说明：宜运生（比和）层或间，层或间生（比和）屋向，但两者有矛盾时，以层或间与向的关系为主。年命选择楼层☉申酉金年命：宜五十土层或间（生）、四九金层或间（旺）；不宜二七火层或间（克）、三八木层或间（煞）。☉亥子水年命：宜四九金层或间（生）、一六水层或间（旺）；不宜五十土层或间（克）、二七火层或间（煞）。☉寅卯木年命：宜一六水层或间（生）、三八木层或间（旺）；不宜四九金层或间（克）、五十土层或间（煞）。☉巳午火年命：宜三八木层或间（生）、二七火层或间（旺）；不宜一六水层或间（克）、四九金层或间（煞）。☉辰戍丑未土年命：宜二七火层或间（生）、五十土层或间（旺）；不宜三八木层或间（克）、一六水层或间（煞）。（本贴看法非中州玄空观点。我有一“师叔”常用此法，故一贴以作参考，若有欠缺之处请批评。）
按：此是按照宅主生年年命与楼层配合的选择之法，并非《玄空学》中所用之法，读者不妨仁者见仁，智者见智。
八运选择阳宅的具体方法与步骤一
元运进入八运后，（2004年至2023年）如何选择居屋？
选择甲申年之后方建成楼宇，是八运初期选择阳宅的首要；如果因诸多因素仍需选择七运楼者，需要考虑是否能够改运或者内部布局经调整后能纳到当运旺气。多数人在选择住房时，除了考虑“面积”、“价格”等因素外，还会考虑环境问题包括“风水”方面的问题；而涉及“风水”方面的问题，自然可能需要与风水师打交道，除非购楼者自己学过风水并已有一定的造诣。 如果请到的是一位中州（无常）派的风水师，他会按以下步骤堪察你的目标住宅：
一、用罗盘确定该住宅坐向；
二、在该住宅的平面图上找出住宅的中心点；
三、度量该住宅的排龙；
四、在平面图上标明八宫及二十四山的分布；
五、排出该住宅的玄空星盘；
六、根据玄空星盘及二十四山分布，观察周围环境是否相一致；
七、提出内部装修意见，以配合周围环境和星盘理气，以达到趋吉避凶的目的。
只要整体上是利多弊少的话。可以称为“从微观到宏观的阳宅选择法”。如果无法进行趋吉避凶的调整，或者调整后依旧是凶多吉少，那风水师一定会建议购楼者另行选择住宅，然后再按上述步骤重新作风水评估。如果买楼者已将住宅买下了，或者以支付一大笔难以收回的定金，就真是“骑虎难下”了。
从有利于事前进行风水评估的角度来说，最好是在现楼中选择目标住宅，待经过风水评估后再付定金。
如果看中好地段怕买不到“心水屋”而买“楼花”者，买家有必要了解发展商以往的诚信记录；这里所要重点考察的是发展商从规划到建成方面的“诚信”，有的发展商由于种种原因，建成的楼盘与原先规划的已走了样，与“纸上谈兵”的风水评估已出入很大，往往有买家所买“楼花”“货不对版”，这种教训值得后来者引以为戒。 从微观到宏观阳宅选择法，适应于买家有了“心水屋”后请风水师时运用。但如果购楼者的“心水屋”与风水师的评估出入过大的话，就必须重新物色新的“心水屋”再请风水师评估。当然，购楼者可以请风水师与自己一起去找真正的“心水屋”，不过这样做则要付出大一些的代价，除非风水师是购楼者的“老友记”或其它特别原因。如果购楼者对玄空风水基本知识已有了较充分的了解和掌握，则可以自行运用“从宏观到微观的阳宅选择法”来选择“心水屋”，然后再请风水师评估。虽然未必能“一箭中矢”，同样也需要付出，但你却可以从中获得“额外收益”；也许一个未来的玄空风水师，就从这一步开始。 从宏观到微观阳宅选择法，我择其要归纳为一句话：“察水观形重排龙，大小星盘运筹中，内外六事相配合，面中求点得兴隆”。具体方法步骤可繁可简，须视个人精力和时间而定。精力上，尽可能多花费心机收集必要的相关资料；时间上，若不用“急于求成”的话，就越可“精挑细选”。在熟悉中州（无常）玄空基本原则的基础上，可以遵循以下步骤去寻找“心水屋”。
八运选择阳宅的具体方法与步骤二
第一步，运用水法和排龙以求吉。城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流、水道外，更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”，通过车流量分清主流与支流，寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区。道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”，这又增加了先天排龙的复杂性。所以对于建筑具有比较明确朝向的区域、建筑群或小区，应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”，这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”。但这需要既对排龙有深刻的理解，也对城市建设现状和规划、交通现状和规划、住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行，不要轻易相信发展商用于广告的示意图。“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度。实际上，在一个比较大的住宅小区内，依然有四通八达的内路，要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量。要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“小排龙”中作比较。如果大排龙与小排龙的结果一致的话，是最理想的；如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”。 第二步，察形以避凶。观察形势，也要先看“大形势”，再看“小形势”。传煤曾报道，一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题，然多年未得解决。居者是否买房时，是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢？或者是被发展商的广告所误导呢？否则应该不会有此难堪境况。“小环境”主要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离住宅太近，楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼，因为虽然有规定，但也可能因人为变更而带来环境问题）。 第三步，理气以选优。这包括楼层是否与排龙吉向相符，是否可以与“五子运”协调，是否可以与屋主年命配合，挨星盘是否符合旺山旺向的要求等，还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何，这需要一个综合评判的过程。 第四步，观内以觅佳。这一步实际上可以结合以上步骤进行。但有住宅小区的住宅楼平面图时，对于一些把厨房、卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间，就可以先予以排除。“太极心”有水称“水冲天心”，有火称“火烧天心”，均为不吉。对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求，分析是否可以通过内部装修，使内部布局更加合理和符合风水的要求。 如果你能通过以上步骤找到的“心水屋”，再找一名技精而信诚的玄空风水师在你信心的天平上加一个法码，自然就可以“一锤定音”了。 从玄空风水的角度上来选择宅屋，除了水法地势及建筑物分布的影响外（地势即窝、钳、乳、突）大体上有四个要点，只要符合这四个要点的宅屋基本上是可以考虑居住的。
这四个要点是：
一、住宅周围水路分布要合局，不可犯对冲，反跳或支水无情等不良的形态。
二、在水法合局的基础上，量度排龙及坐向。取吉龙与当运吉向为用。
三、参看宅屋外各宫位外六事五行及形态，使用事宫位内的五行得宜。
四、注意内六事的布置，大体原则即是使生旺之气流通，封闭衰死之气。上述四个要点可以按一至四的步序来操作。如果在买房时，宅周围的马路并不合局或存在一些形煞时时，应该考虑重新选择居住地址为上！水法不佳，就算理气合局，当运虽然见吉，但运退失令后必见休咎。 若水法合局而排龙与立向有误时，同样不作考虑购买。水法合局，先天排龙与后天立向有误，发凶难免，等流年飞星引动即见灾殃。但是须要注意的是绝对没有一个十全十美的好风水。哪怕在好的宅屋总会有一些不尽人意的地方！至少其本人从无碰见过十全十美的好风水！所以四个要点中第一点和第二点是整个择居的关健。此二点无误时才可考虑购买。尤其是以第二点先天排龙与后天立向更为重要，可以说整个玄空风水的灵魂之所在。不容有误。符合前两点的宅屋，则可进一步的根据星盘观察住宅外六事是否与星盘格局形理兼顾。在形理兼顾的基础上使用事宫位内五行得宜，最后可以通过运用合乎玄空风水的法则来设计的房间通路及卧房，经过以上步骤的住宅，可以算是一个比较理想的房屋了。
九星的先天五行与后天五行
“五行”，水、火、木、金、土。“天有五星，地有五行。”五行学说是否来源于五星学说，看法不一。但不要紧，要紧的是明白先哲们是如何运用五行学说来判断宇宙万物的本质，并用五行生克关系来推断事物的休咎吉凶的。
“九星”，一、二、三、四、五、六、七、八、九。九星学说的来源，也各执一词。这也不要紧，要紧的是清楚九星体系在玄空风水术中重要运用价值。
《玄机赋》云：“数列五行，体用恩仇始见；星分九曜，吉凶悔吝其彰。”九星与五行的结合，使九星能够更加有效地运用五行的生克关系，来判断玄空风水的利弊吉凶，从而造福于人们。
当九星与河图及先天八卦融合时，九星产生了先天五行，这就是一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。至于先天八卦的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，讲的是“对待”，而非“五行”。
当九星与洛书及后天八卦相融合时，九星产生后天五行，这就是一水、二土、三木、四木、五土、六金、七金、八土、九火。
九星有两个称谓或是表述系统，这就是“紫白九星”和“贪狼九星”。 紫白九星即：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
贪狼九星即：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
紫白九星和贪狼九星同时在后天八卦九宫反映时，这时的称谓及相应的五行就是：一白坎宫贪狼水，二黑坤宫巨门土，三碧震宫禄存木，四绿巽宫文曲木，五黄中宫廉贞土，六白乾宫武曲金，七赤兌宫破军金，八白艮宫左辅土，九紫离宫右弼火。九星在后天八卦九宫中的五行是后天五行。
玄空风水中，紫白九星和贪狼九星有共同的用途，也有不同的用途。在后天八卦中，两者所代表的八个方位是一致的。在玄空飞星盘上，两者的用途则不同：紫白九星用于挨星下卦，贪狼九星用于替卦起星。紫白九星还用于表示三元九运和年、月、日、时的飞星星象以及命宫星象。而在中州派玄空术中，贪狼九星还用于先天排龙。当然，玄空形学中，贪狼九星还有另一种用法。古人以五行而为五星，直者为木，圆者为金，曲者为水，锐者为火，方者为土；九星是五星的变体：贪狼木、巨门土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、左辅土、右弼金（也有列为土者），形状比较规整的贪狼、巨门、武曲、左辅为吉星，奇形怪状的禄存、文曲、廉贞、破军为凶星，右弼半吉半凶。
玄空风水中，九星的先天五行与后天五行在具体运用上是很灵活的。如在飞星盘上分析运星、山飞星和向飞星的关系时，一般情况下以后天五行论生克；而当飞星盘上出现山、向两飞星同聚一宫，组成一六、二七、三八、四九时，就可以不论后天五行生克，而论先天五行同共。九星先天五行和后天五行的灵活运用，也是易之不易、变易、交易之理。
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