一、正统派古杨公风水术
赣州古杨公风水术，是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气"的堪舆学意见后，再加上自己富厚的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风意见夸大龙(来龙、入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。
"乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位。"乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行，初次制定了天盘。因天盘是双山五行，以是：坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉贞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀，是杨公风水意见的重要系统。
赣州古杨公风水学的正统派和主流，就是杨公风水学的正脉意见系统属相虎的人今年运势如何，也就是"龙、水、向"三者的合一。简略地说就是通过明察水口、点穴定位和调解坐度，使成为事实龙水的阴阳性交，而有效地使成为事实乘来龙和堂局之生旺气。以天盘永生十二宫为标准尺，举行消砂纳水，夸大来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。
本人在堪舆实践中，也曾在当地域和广东、广西省、江西省等地验过很多古宅、古墓，凡切合杨公风水法制作的，都是发福悠长、千年不衰。历史是最好的证人，实践是查验真谛的独一标准，事实际证明明杨公风水术是神州风水的中流砥柱。
二、入山观水口
"入山观水口"包罗了两方面的内部实质意义，一方面是察看水口的关拦情况，一方面是察看水口当属何局。得于真传的杨公风水地师，在水口处即可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙，穴之坐度是属何属虎的人应该戴什么生肖的玉星宿线度。
三、消砂与纳水
1、理气方面：
消砂，是指审察峰砂吉凶的意思。
所说的消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。朝应砂，就是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要意见是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋，而永生十二宫则是杨公风水术消砂的独一标准尺。
纳水，是指归纳水的吉凶的意思
所说的纳水，就是把明堂内所有朝堂的水，不论是有根或者无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主，因龙属阳，水属阴，是阴从阳，阳不从阴以是与龙同样的顺推永生十二宫，使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此，察审朝堂水，必须从水口开始，这就是得于真传之法。而纳水的重要意见依据是杨公所著的《玉尺经》天机秘密赋。同样，永生十二宫也是杨公风水术纳水的独一标准尺。
二、峦头方面：
在峦头方面，朝堂水是要源远流长、悠扬清亮、曲曲有情，切忌短四柱在线测算源、混浊、微小。
4、三吉六秀砂
杨公消砂、纳水都以永生十二宫为标准尺。永生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情，则叫做"三吉砂"，同理永生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情，则叫做"六秀砂"，均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏，吉方宜秀丽高耸。
5、天地鬼域水
关于鬼域水，任何时候所有的风水先生，在阴阳宅的立向中，都十分小心，讲究避忌，只有得于杨公真传的风水先生才不会理所说的的天干和地支鬼域水。
1天干鬼域诀：
庚丁坤上是鬼域，乙丙须防巽水先，
甲癸向中休见艮，辛壬水道怕当乾。
2地支鬼域
地支鬼域也有两种，其歌诀是：
A卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子干上立，子丑寅卯艮宫凶。
B卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮干上立，子丑寅来艮宫凶。
若得于真传古杨公风水之法的风海军，一看其所说的的"天干鬼域，地支鬼域"都属鼠运辰是错误的、几不切合客观的江湖伪"风水"法。同样古杨风水术，也是有鬼域和八煞水，但其法是切合客观存在和自然科学的。