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形势派
    一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。
1.峦头派（峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰）
2.形象派（形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举）
3.形法派（形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”）
4.九星派（将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以扬筠松所著《撼龙经》《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。“上等地师看星斗”者即是此法，九星寻龙点穴又叫“流星赶穴”，被历代先贤称为“上乘之法”。九星派以飞宫九星派的九星生旺关系，来作为主要的风水鉴定依据，并搭配人命磁场配卦的八宅派风水，进而形成精密的风水运作盘）
5.五星派（将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为吉星，可以作为房屋的靠山或者朝山；水、火二星是为凶星，认为只是山脉行走过程中的过渡星体）
6.廖公九星派（相传由杨筠松徒裔廖禹所倡导，将各种山形分别为太阳、太阴、紫气、金水、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡九种，每种星体各有九种变化，以《泄天机》为代表作）
7.天府六星派（将各种山体归纳为太阳、太阴、紫气、月孛、罗睺、计都六个种类。此法在社会上流传不广。根据天星之规律，此法以应用在南半球较为合适）
8.喝形派（将山类比世界上的各种生物形状或形体，，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲等，实际上就是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已，与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的）
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理气派（其中兼含占卜性质的风水论断）
1.八卦六爻派（主要代表作《八卦易理风水》，直接采用八卦卦理理气。文件稍后我附件加上）
2.命理派（以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行以及玄空飞星进行风水布局，并配合装饰颜色等）
3.八神二十四龙派
4.五行风水派
5.八宅游星派（大游年类，代表作：《八宅明镜》《阳宅三要》《阳宅爱众篇》《阳宅十书》《发明轩辕本旨》《阳宅集成图集大全》《阳宅大全》《八宅通书》，现代代表人为王庆丰、现在的代表著作是《八宅真法》。所谓八宅派，就是把阳宅八个卦位的坐山分为二种，乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。八宅派内部还有分类，一种是以《八宅明镜》为主的，它以人的年命为论；一种是《阳宅三要》为主的，以大门、主卧、灶台为论的；另一种就是《阳宅爱众篇》为主的，主要是结合形势论来引导八宅理论的。）
6.紫微斗数派（透派张耀文为主要）
7.小游年派
8.三合派（代表作：刘秉忠《平砂玉尺经》、赵九峰《阳宅三要》《地理五诀》、徹如玉《地理原真》。这个派别创立后一直受到三元派的排挤，尤其是“地仙”蒋大鸿的《平砂玉尺辨伪》和其徒姜汝皋《平砂玉尺辨伪歌》为代表）
9.玄空大原卦派
10.九宫飞泊派
11.玄空飞星派（又名九宫飞星派、飞星派。主要分流年月日时紫白飞星法、八宅飞星法、宅命飞星法、玄空宅卦法这四大类。注：八宅飞星法又叫紫白星体移宫法、九宫移位法。八宅飞星法和八宅游星法不是同一种类，八宅飞星法用的是紫白，注重“魁星”与“财运”，主要著作见目讲僧《紫白诀》与蒋平阶的《八宅天元赋》）
12.奇门遁甲派（古代的代表作是《御定奇门真诠》《御定奇门宝鉴》《朱氏奇门秘占》《奇门遁甲秘籍大全》。现代主要是透派张耀文发扬的，代表作是《阳宅遁甲图评注》四卷，其次是张志春和王庆丰发扬的转盘奇门，最后是王凤麟的阴盘奇门风水理论，而刘文元的则是把飞宫与转盘结合断奇门风水。）
13.玄空大成卦派
14.都天易盘派
15.龙神翻卦派（用八卦翻出九星卦，然后配以山水论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。）
16.六壬神课派
17.太乙神数派（透派张耀文提出，原创不知何人）
18.金锁玉关派（即过路阴阳）
19.三元沈氏派（沈氏玄空、章仲山、姜汝皋一脉）
20.玄空六法派（谈氏玄空，谈养吾一脉）
20.星宿派（根据二十八宿的五行和坐向论生克）
21.龙门八局派（主要代表作《乾坤国宝龙门八局图解》）
22.中华大玄空派（杜氏大玄空）
23.玄空大卦派（全名：玄空易经派64卦风水理气学）
24.玄空中州派（主要代表人是近代的王亭之先生，分为两种著作《中州派玄空形学》这个用形势派的理论为用，理气玄空为体；另一个著作是《中州派玄空学》其中最重要的是里面公布的中州三诀，中州三诀我在本版有讲过 http://www.fanren8.com/read-htm-tid-34629.html）
25.五音相宅派（此法主要记载在《黄帝宅经》中，根据人的姓氏来决定房子的形式造法）

三元玄空派分支：
清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下：
1.滇南派：以范宜宾为宗，著作《乾坤法窍》。
2.无常派：以章仲山为宗，著作有《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
3.苏州派：以朱小鹤为宗，著作有《地理辩证补》、《客牕随笔》。
4.上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。
5.湘楚派：以尹一勺为宗，著《地理四秘全书》。
6.广东派：以蔡岷山为宗，著《辩证求真》。
    其他派有张心言著《地理辩证疏》，张受祺著《古书正义》，于楷著《地理录要》，温明远著《地理辩证续解》，华湛思著《天心正运》，叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。
    六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。章仲山《心眼指要》之著，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。
    谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬光大，但其术略有大玄空之术。

    三大玄空派别分为：玄空六法，玄空飞星，三元玄空。
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玄明派
   这个流派疑似近人创立。据说玄明派祖师为舒国裳，经学家，明翰林院修撰。
   舒姓源于姬姓，为群舒国之后裔，舒国裳认为应该发扬老祖宗的绝学。他以倡明绝学为己任，学贯诸经，且兼通天文、律历，尤精《周易》，他推崇周敦颐《太极图》，著有《易问笺》等。他的风水学以深厚的《周易》功底为基础，海纳各派精华，融会贯通，推陈出新。被后辈尊为玄明派祖师。
    该派别以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。
    物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之人心灵神明，运用之妙，存乎于心。玄明派也被称为心派或舒派。
    老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”———万物都是有一个阴一个阳，“负阴抱阳，冲气以为和”。《易经》中的阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳合一。所以阴阳不能绝对分开，应该合一，一个人的命运，其实也应该系统的来看，如果只看八字、阴宅、阳宅、手相、面相等其中的一项，难免会有失去偏颇。比如电视上报道的，中国一个农民和普京长的酷似，如果只看面相，不考虑其他因素，难道能据此判断他们的命也酷似吗？所以玄明派强调兼收并蓄，系统的、综合的看。这也是玄明派的另外一个特点。现在的分科教育，越分越细，分到最后支离破碎，所以许多人说要科技整合也是这个道理。
    总之：玄明派强调人之道，注重“合”，兼收并蓄系统分析和调理。
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日家派
此派别主要是利用风水玄术进行择日择吉择地。
主要分为玄空择日、天星择日、择日造葬、八宅择日、杨公择日等。
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卜地派
此派别主要用卦爻等预测术进行占卜已经选定的土地吉凶，如早期的郭璞、周公等。
任何一种术数都有这种卜地功能，所以就不举例了。

我所知道的风水流派简介