胜福随-刘怡明大师
李湖山先师传承之后天派的阳宅大法，分为五个系统的学术：平宅、楼房、园区、祠堂、庙宇道观。峦头形势要求更为严格。理气依据有理可推，宫位构造搭配得失清晰，吉凶表露细微根据充分，实为阳宅风水精华。
于楼房而言，峦头方面，生旺方喜形正高大之山或建筑物。煞方为忌，宫(主星)与外水局相生者没有不发之理,二十四山中所立之坐山与首层出入之口（宫位）的构造自然交会产生一个五行，此五行之气有往上往下递生的功力，每层楼面得一五行之气占领。楼层五行与该层各单元入口的宫位五行再次交会降生一个各单元吉凶的五行,称为降生星,是吉凶的主要表现.又单元入口之山分阴阳定强弱。克出克入的重轻。单元内房门的占山五行是否平行，与降生星五行的生克程度，厨房炉灶之宫位，及房中床头枕方的生克关系等等最能体现疾病、凶灾、学子、财运、官途、人丁等细微表现。是同一峦头、同一建造时间、同一方向、同一平面结构中不同楼层，即楼上楼下吉凶表现窥探最为清晰的阳宅风水系统学术之一，笔者有缘得与洪宪炯老师研习实践,致力为居家的舒适.美观.健康.创造社会和谐而努力,后天派实为城市阳宅风水的一面明镜。
八运子山午向下卦户型的风水宜忌
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八运子山午向下卦的户型按沈氏飞星是双星到向的房子，山星（97）为不旺人丁之坐山。向星（88）是旺财之向，但是旺丁也飞泊到向上。尚若门前河流靠近且大聚成湖或流域大的流水皆为不吉的。唯恐有损伤阳丁之嫌。“有钱难买坐北向南居”冬暖夏凉，也是北半球最舒适的居所。在控制人口增长的中国，人口更为宝贵了。如此类型有钱无命享之宅，人命关天，又有谁不怕呢？在这一局当中，如果运用沈氏的七星打劫法，那可使丁财俱旺，这就是风水学的宜忌作用。
八运当令之星其父母之般卦的组合（258）之星使之进气。形成乾（52）震（25）离（88）三宫通气打劫成局。则为丁财大旺之局。离宫布置为客厅大阳台朝南。门在午字上为阳作向通风采光纳气。震乾两宫分别作入户门。或开窗通风纳气（窗口尺寸：1300×1500mm以上）。厨房可设在艮宫（79）坎宫（97）.但开窗不宜过大（600×1200mm以下），以忌不吉之气入侵。坤宫（16）兑（61）两宫为旺文昌和官禄之宫。最宜主人房、儿童房、书房的安排。按阳光、雨水、气流论巽方的位置是最理想的主人房位置。但八运巽宫（34）、三四会“同来震巽昧事无常”。当流年飞星（5黄）泊到之时更容易发生灾祸。如果懂得风水化解是可用的。居于百姓的角度考虑最好不要设置主人房了。
形势峦头方面而言，户型尽量以方正为好，乾宫最忌缺角，以免男主人头部、心血管方面出现疾病。更不利做领导的人居住。于我考察有十几宗是入住不久便下台的。也有男主人丧失家长之位的。内局还应当以“四兽”配合。开门最忌对冲，特别入户门与电梯对冲，床头忌对厕盆，炉灶、灶位忌对洗菜盆，或水池与炉灶平排。门窗避穿堂直扫，突出客厅的宽敞明亮大气的使用功能。聚众人最所喜欢之集中表现和完美风水指导的户型，使风水学在户型设计上得到充分的表现，更能为民造福亦为老板赢利取胜，最为皆大欢喜的收获。
风水与楼盘整体布局的程序与方法
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一、 用风水学的峦头形法选址：
位置是发展商和住户要求的首要条件，交通是针对住户人群而论，按
白领、上班族、老外、华侨、老板、公务员、带车族分类。这是定位楼盘户型大小、风格、配套、价格档次的标准。周边环境状况。湖池、海景、绿化、交通、公园、商场、广场、噪音、医院、政府大楼、市场、立交、垃圾堆放区对楼盘有很大的影响。从风水学的“四兽”标准，靠山、朝案明堂，龙虎砂。合格与否也是决定楼盘档次高低和可否值得开发的重要因素。一些刑场、医院、墓地、监狱、屠场、寺庙、公厕、化工厂，垃圾堆积场，油站等旧址原址上开发楼盘是特别慎重的事情，风水学上是大忌的，通过人为或道家作法使之完全达到健康状态的环境方可开发，否则贪图地皮低廉而会使发展商受到损失和影响。
二、小区地坪标高主门、副门的风水策划：
小区的主大门副门与道路周边地形的标高定位一般递进高30-50公分为宜，具体参考地形而定，切勿犯孤阳煞。主门要考虑明堂“四兽”得法。与主干街道和支道、人气衰旺、过车流速、朝向，当令财星到方到向之较为综合完美之方，设置高低大小都应匹配小区的档次而定。风水峦头不足的应以人为补足，朝南、朝北、朝东为佳，慎重朝西之向，以道路或见水为朝方，或朝路叉为妙。副门以住户多少、四面道路、方向与衰旺，而决定开几个，门面功夫也十分讲究的。
三、小区分布
小区各栋楼房的摆放，重视前后，管好左右，纵横主轴为主，讲求对称、平行、弯环、高低有序。利用率适中，大面积为地盘要分块细团，与主大门、副大门，通达便利，人车分流。停车位置，小山丘，假山、园林、泳池、人工湖、绿化、运动场、广场、会所、售楼处、小区的商业用房、幼儿园、社康中心，都应按风水学峦头“四兽”明堂、有情、不反弓、冲射的法则及理气进行设计。楼房的形状为方正为吉，颜色应与周边的建筑适应。宜被生，比和不宜受克受煞，路冲、天斩煞、风吹、断头路、斜交路叉都是风水大忌，理当重视。
山主人丁水主财，小区的假山，当某方挡冲煞、角射、修补、三角地、遮挡不雅设施，忌设在零神方位上。在风水学上有山的作用。人工湖、泳池、喷泉、跌水，可用化煞旺财的，有神秘的力量，宜设在低空之方及风水学的零神方位。以动象为吉，绿化树种该当选择吉祥类型。无毒、美观、不长刺，忌刀侩形状叶片的植物树种为吉。
四、售楼中心的重要性。
选择在人气兴旺的街道，忌塞车、隔栏杆的、车速快的街道。如风水学的“四兽”，合格的大门两侧，应以主角出现，装璜得体，风水合法的内布局，沙盘模型、资料、宣传广告，人员培训等，这是决定楼盘销售的重要一环。
五、楼盘户型设计的风水是关键。
户型风水上形状是以方正隔为上，不宜缺角，明堂围绕不压，龙虎平行对称高低，在客厅边上设最大的阳台，也为户型之向。文昌财方宜设立主人房，文昌财星方要开较大窗户纳收吉祥气流。厨房忌在乾方。“欠烧天门”易患心血管方面疾病，乾坤宫更不宜缺角。厕所而在飞星的25、23、75、95之方，充分做到阳宅三要的门、房、厨三者的配合。合理的通风、采光，舒适实用尺寸，忌开“穿堂风”对流。入户门避开对面开门、或电梯门，并选择开在吉方吉向，这是客户最最重视关心的问题。胜败在此一举。小区的名称也十分关键，吉祥的、响亮的、好听的、形象的、新颖的，也是对楼档次定位的表现窗口之一。
六、楼盘户型、坐山立向、开工、动土、开盘的时间择吉。
楼盘户型的坐山立向，以当运飞星而立，以旺山旺向、不见真水的上山下水局，也为可用，因为每栋之间的距离基本相等。山向难以分断的，还要考虑峦头的情况，不能死搬硬操，形理结合才是最佳的风水，还要为开发商用地牟利，又要为住户的平安吉祥着想，照顾大部分，以达到一种和谐氛围，风水策划师才有出路。开工、动土、封顶、开盘都是十分重要的配套工作。选择日课是以老板的八字用神为主，日子比和当令、有根，补龙扶山为旺。选到有真太阳到山到向到方。天德、月德、贵人到位。忌冲山，事主四支，用神、岁破之方。三煞、五黄、士、阴府，戊己都天、土王用事、四绝四离等大煞大凶的年月日时及方位不宜乱用的。真正择出天、人、地统一和谐、团结，统一有气有根，阴阳五行平衡扶山相主，旺事主八字用神的纳福日课去配合工程的使用，使有好峦头的风水作品锦上添花。
峦头“四兽”合法，立向布局得体，吉时护助配合得当，老板受利、住户健康。社会和谐文明，进步与发展在楼盘风水设计成败上有最直接的现示。
开光说明
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开光之法，本属道教之章法，也属佛家的法门。是道长、法师在开设各自拜尊之神坛中，燓香、祷告、奉请诸尊神、仙师、法主显灵附体归位（各自依附于供奉、佩戴的神像、圣物里。）的一种仪式，即奉请诸神归位的程序，简称“开光”。也就是诸神诸仙“见光显身”为民请命的“登基”礼节。
只有通过开光的圣像圣物，才有真神附体，才显灵性。方能趋吉避凶、逢凶化吉、保平安迎好运。最现实的行动就是亲临道长、道士、法师开光仪式，亲自请回自己拜求的圣像或圣物。市面上许多大师开光产品真伪难分，请各信士自我醒悟，眼见为实。
天师府、道教祖庭受箓
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道教素以敬天祀祖、修道行教、济世利人为宗旨。道教斋醮科仪的目的，是道士通过诵经拜忏。祈祷神时，达到内外解脱生身以来诸多罪过，外以阐杨祖师无上大道。朗诵仙经，可使心与神明相交通，是修道者欲登仙境的级梯。
龙虎山嗣汉天师府不仅是中国道教正一派的祖庭，更是中国道教发祥地，历史上藏经丰富，此东汉末年祖师张道陵创教为“天师道”、“五斗米道”，至其孙张鲁，在汉中建立政教合一政权后入曹魏为官，道教影响愈发扩散。天师道延续不绝，被认定为道教的正统，元成宗大德八年第三十八代张宇材被授予“正一教”.“正一道”，至明朝被授予总掌天下道的地位。千百年来，以符水治病，用章表与鬼神为誓约的手法，济世于民，重视符箓传承、传度符箓科仪，斋醮祈祷。敬神收鬼，济民协政的正统传承派。
本司刘总(奇玄)法名“刘法胜”修炼六壬道法多年，遂得道师叶法光师傅传授中教、大教、三山教、五雷教、五岳教之道术，实用实施，驱邪收妖、收煞制犯、圣像圣物开光、请神、书符治病、净土镇宅、兴工制煞，太岁保身、文昌催官、和合催婚的六壬道法。更得中国龙虎山嗣汉天师府授箓修炼颁发天师府字第贰陆柒伍号“龙虎山嗣汉天师府传度实牒”传度资格。赐法号“刘山胜”，并升任道长之位。亲临主持随大有公司“胜福随”吉祥物的开光法事及风水指导，定期开光公司圣像圣品等吉祥物。
中国风水学的原理
胜福随-刘怡明大师
在中国古往今来，人们的生存就与风水学相互繁衍。从宫廷到民间.出生居住至百年归地，堪舆家相地，皆用“峦头”法则选择山水优美格局的风水宝地，再以布局操作的“理气”篇章对选定的地形山脉、峰砂、来去水口的收纳或避让。择左右前后高低裁剪出理想的穴位。依旺定局立向，择吉开工、入宅、安葬为达到趋吉避凶的最佳效果。其主要通过建筑居室和墓葬的载体实施、福荫后人之术，这就是中国风水学的基本原理。
“峦头”中国风水流派众多，但选择形势形体方法大至相通，以得水为上，藏风次之。来龙起伏、跌断、之玄摆动，过峡柬气为有气，生动变化为生，到头结穴星体开面、端正为佳。个字脉线清晰、穴成太极晕，上分下合，介水分明，护穴毡唇帖卫、众山朝拱有情不射穴。众水朝堂聚局，左右龙虎弯环抱穴，近案如印，高不过眉低宜平胸。砂外贵人峰高耸秀拔、库柜之形、旗马之形、贪武巨辅文廉端圆方正，高大出贵，低小至富。龙真穴的，龙尽气钟之地为福。两水相夹为真。五星归坦得位、明堂圆静、平坦，明朗方正，案山如几如印，水口咬牙关锁天门开地护闭。禽星把守水口、如日如月，似狮象蛇龟之形，北辰关锁之口必有大地。山体草木茂盛，水流清澈攸扬，这是常用的通用的择地“峦头”基本方法。
“理气”法就是得穴位后具体阴阳宅的布局，穴位的裁剪，消砂
纳水定穴立向，以及动工、建宅、安葬、入宅、修造等开工吉时选择的操作方法，称之为“理气”。这里是一门比较复杂的学科，但经离不开罗经方向，八卦理论。先后天卦河图洛书的基础，阴阳五行、交媾，取生取旺，出墓流干之理，其流派有：三元、三合、玄空、八宅、后天、金锁玉关、杨公古法、十四进神、乾坤国宝、过路阴阳，入地眼等消峰纳水定向的方法都称为“理气”。其法各有所长，各有所弊，只要形峦局佳，各法都有发福之局，荫人富贵的，但成功准确的概率高者，本人实践唯三元、杨公古法，后天阳宅的理气比较成熟。
只有形峦得体，理气得法，所选之阴阳宅才能孕育出能通达富贵的人才，人们所依赖方法也就是风水学的原理应用。
《周易》在房地产开发中的地位与作用
胜福随-刘怡明大师
《周易》在房地产开发中有着重要的地位与作用，是中国人几千年来所崇尚的学说，给人民带来意想不到的神秘作用，使人得到富贵辉煌腾达，也是人们追求富贵的一种途径之一。如果利用《周易》风水学去开发房地产肯定有着崇高的地位，这是中国人对风水有根深蒂固千年影响的的体现。
合理运用《周易》风水能使国家土地得到充分利用，建造和谐绿色、健康的生活生存空间，对房地产发展会更容易出售获得利润，对住户的平安、发展、健康有保障，特别能孕育优良的后代成为有用人才为家为国都是有重大作用，也是中国房地产必走的路径，是一项继承文化传统的举措。
对发展商而言，讲求的当然是利益的追求，要获得更大的利润空间，降低成本，需要“周易”风水指导计算出节能、利用率高、结构合理、适合某层消费人群对应的户型，美观实用、健康、环境优美、采光通风、绿化、适用得体、适应中国人风水学角度要求的户型及朝向、园区配套、休闲、娱乐等，也只有中国《周易》风水设计才会适应大多数中国人居住要`求的房子。
市场上许多卖不出去的户型，绝大部分是不合符中国人的建筑风水要求的，因为中国人最少三千年来深受风水文化所影响的群体，所以《周易》建筑风水指导开发房地产才会有健康的市场和发展。《周易》风水是发展商们值得进一步深思而又刻不容缓的重要课题。
浅谈《周易》与环境地理的关系
胜福随-刘怡明大师
平地山脉、江河、湖泊构成大小不一的盘地。上面建造的大到国都、城市、城镇、村落。国家的强弱、富贫，城市的兴衰，村落的人丁、财富、学子、健康，与其合理与否的布局有着决定性的意义，这个合理的布局就是中国《周易》风水指导的核心，是一个区域兴亡成败的关键因素之一。
在这里我所考察的案例，村落风水布局来说明一下《周易》与环境地理的重要性。如广东恩平市圣堂镇歇马村，该村的地形像似歇马饮水之形而喝成，其马尾回卷作案锦江环抱前过堂。随龙水从左倒右,与锦江交汇,村子不算大,两百户人家,皆梁姓人氏,一世祖祠在主峰侧下，上盖黄色瓷瓦，据说是中国唯一皇家御赐的“黄色建筑”。此为二进式祠堂。该村共十一间祠堂，都作私塾作用。皆为杨公七十二龙作法。唯独一挨河出水交汇点处的“缉熙堂”祠合符杨公三元风水立向布局。测得乾山巽向周天320度，龙从子方入首、水流交汇午口、流入锦江，外拱环抱，乃天然一卦纯清、河图得配，阴阳交媾。七百年来全村明清时期考取功名人士有670多位，其中280多位举人，九品至二品官有430多人，其中二品6人，三品至五品50多人。1949年至今大学生200多名，是名符其实的功名之乡。可见《周易》风水对环境地理所起的重大作用。当然这和他们的“笔筒量米也要送子读书“的教育思想和培养意识是分不开的，该村所出人才中其中三分之一是“缉熙堂”祠所出人才。
广西容县县城江边一名阁名为“真武阁”，此楼阁整体黑色建筑，全木结构，上盖黑瓦，外形高大庄重，美观有形，经数百年地质运动而无丝毫变形。明末至今其坠地四条平行柱仍然不接地。纸片可切而过，几百年四柱底下离地间隙不变，是中国古人能工巧匠的杰作，是四大名楼之一。据说此楼原名“玄武阁”为北方水神，是风水师设计的，当地一方保平安的《周易》作品。因为以前此地经常发生火灾，造成人民生命财产的损失，和重大灾难。风水师断定是容城南面都乔山峰作怪。黄褐色高大尖顶数十个之多，形成火形山阵，流年不利时，容城火灾四起，这是主要根源。于是就在其对面城北依江建造黑色的“玄武阁”，用依水克火之意而建。事实如此，此楼阁建成之后，容县就再没火灾了，这就是《周易》对环境地理的经典作用。
