本报驻美国、加拿大、俄罗斯、法国特约记者木春山陶短房郑润宇杨磊
【环球时报】09.4.29报道：
“风水轮流转”、“看风水”、“风水宝地”，这些不少中国人常挂在嘴边的词，现在也渐渐流行于世界各地。“风水”一词在很多外国语言中都是音译，各种文字的有关风水的书在很多国家的书店已经很容易买到。“风水”在有些国家受到热捧，在有些地方也出现“水土不服”。国外有的学校开了风水课，但也有外国人把它看成是迷信。非洲人、犹太人、吉卜赛人、俄罗斯人等都有类似风水的神秘文化，但似乎只有“中国风水”在世界上走得最远。有意思的是，风水走出国门没有任何官方背景，从美国《纽约时报》108年前率先介绍中国风水说起，一个世纪来，风水从东方走向西方，的确是个有趣的现象。尽管如此，在海外居住的华人还是认为，与中国春节以及功夫、中餐等传统中国文化符号相比，风水代表的只是一个独特的方面。
西方网民激辩风水问题
最近几天，有关中国风水的一则消息成了法新社很抢眼的社会新闻。法新社的报道说，荷兰有关部门原准备在香港举办一个木鞋展览，地点是在香港的长江集团中心。但4月26日从长江集团中心传出消息说：展览被取消。法新社记者在报道中说：“理由是担心有风水问题。”原来“鞋”在广东话发音中是“hai"，这个“害”发音相似。据说这座62层高的大厦“从风水角度来看有四平八稳的外形．避过了中银大厦的锋利，又不会与中银大厦争锋。”一个木鞋展览会有数十双鞋，从风水上讲，这么多“害”会让公司走霉运。可荷兰人可能不会明白。木鞋承载着荷兰的传统文化，是荷兰民间艺术的标志，几乎每个荷兰人都穿过木鞋。据说孩子出生后，父母要为宝宝准备一双木鞋，表示作为荷兰人一生都要与木鞋为伴。让荷兰人没有想到的是，木鞋文化与中国人的风水传统发生了摩擦。尽管展览初衷不错：是一个既传播荷兰文化又为儿童筹款的慈善展览，但在长江集团中心坚持下，展览只好搬到了另一个似乎对风水没那么讲究的大楼里。 香港大楼以风水为由“婉拒”荷兰木鞋展的消息在西方网民中引起了不小的争议。英国《泰晤士报》的博客专栏作者本斯闻风而动，在文章中说“这是我最喜欢的、有关宗教和鞋的故事”。虽然本斯将宗教和风水画上等号显得缺乏东方文化常识，但这也反映出一部分外国人把不少中国人痴迷的风水看成了宗教。一位名叫“ken”的网民不以为然地说：“这就是迷信，人类都是非理性的，总在这些问题上浪费时间、精力和金钱。”还有一位名叫“库帕小姐”的网民说：“这些东方人不可能做成好事，理解他们的话简直是个挑战，他们粗鲁且自大。”名叫“Pop Tart”的网民认为：“这没什么，就如美国人对13这个数字敏感一样。”他还认为，此事恰恰提醒跨国公司和各国驻外机构在和不同地区打交道前要做更多的功课，了解人家的文化禁忌。在中国住了一年的“Lee c”顶了“Pop Tart”的观点，他认为：“每个国家都有自己的文化禁忌，谈不上错，只是不同而已。”网民"mindshiflh”认为，风水是古代的东西，与现代多少有些格格不入了。他用风水对卫生间的一些说法举例说：“因为风水的影响，古代的屋子里没有卫生间。过去的风水认为这‘不吉利’，但现代完全不同了。西方人就认为卫生间是个不错的地方，甚至可以做SPA(水疗)。”
中国风水从东亚传到欧美
西方网民对中国风水的“辩论”从一个侧面反映出这个独特的中国传统现象正引起更多人的关注。美国《华尔街日报》曾报道说，香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。2008年行业景气度低迷的情况下，仅仅与风水相关的书籍销量就增长了20％。不仅香港，东亚和东南亚对风水也越来越着迷。韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。东南亚因为与中国地理相邻，文化相近，因而对风水的接纳与香港比有过之而无不及。英国路透社4月20日报道说，新加坡的年轻人在经济衰退的形势下越来越关注风水。他们还有些迷信地认为，换个发型，剪掉晦气有利于新工作。在新加坡的物物交换网站上，可以用风水来交换商业信息。安琪尔?司是一家大型物物交换网站的市场高级主管。她最近在帮助一家餐馆开拓市场。从安琪尔这里，这家餐馆了解到了很多复杂的商业营销模式和市场战略，而安琪尔本人从对方交换到的东西是“风水”—— 对方为安琪尔制订了一个价值数百美元的风水咨询．分析安琪尔的住宅和办公室有没有什么问题，如何布置才能提高人气。这位女高管觉得这笔买卖挺划算，她解释说：“不仅我需要这种咨询，而且任何无事可干或者面临倒闭的企业都会认为它有用，特别是在经济如此困难的时候。” 这些年．中国风水已经悄无声息地从东亚和东南亚地区走进了 世界各地，特别是欧美国家。英国著名科学史家李约瑟博士曾对风水给予很高评价：“中国风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等综合在一起的自然科学……对我们今天来说，是很有意义的。”中国风水在美国的市场越来越大。在Google书籍栏目中搜索“美国、风水”，有4700多项结果弹出。其中既有48页的风水普及读本．也有400来页的系统讲述风水学的专著。美国《纽约时报》可能是最早介绍中国风水的西方报纸，早在1901年3月10日，名为弗里德里克?艾德的记者就用“中国的迷信”为题报道说，厦门附近开矿因“风水”受阻，还有当地人建房屋、修坟墓的“背后花絮”。这篇文章在当时给美国人乃至西方人留下了一个新鲜又神秘的中国民间风水形象，该文最后得出结论：中国人和风水是密不可分的。l00多年后，迷信早已不是美国主流媒体看待风水的标签。《洛杉矶时报》曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，档案柜的角落则放石头盆景，因为这样能给办公室带来“和气”。《纽约时报》今年l月还报道说，风水先生建议新总统奥巴马重修白宫。美国女记者戴安娜奥利克在“消费者新闻与商业频道”网站的专栏中说，既是曼哈顿房产中介商又是风水师的德布拉德尼尔建议奥巴马入主白宫后要在朝东的房间里接见“最具挑战”的客人，理由是奥巴马出生于l961年，命相属“东”，有关朝东的方向对他最有利。 美国华盛顿华府华语电视的李兵先生告诉记者，他在华盛顿的社区图书馆里参加过来自台湾地区风水师搞的讲座，有华人参加，也有不少信风水的美国人参加。这些美国人认为风水是中国文化的一部分，愿意接受。李兵说，类似的讲座在纽约、洛杉矶等地都会定期搞，相当于风水师定期对这些美国人的住房、生意等进行“评估”。在美国商界有一种说法是，几十年前一些来自港台的风水师救活了一些美国的公司和酒店，促进了房地产。中国风水得到商业巨头的认可，自然也影响到普通的美国民众。因此，在美国当风水师的既有华人，也有当地人。
非洲民宅让风水“水土不服"
很多国家都有像中国风水这样带有神秘色彩的文化现象。俄罗斯电视台播放过将中国人讲风水与吉卜赛人占卜混为一谈的节目。记者还在莫斯科的大型书店比较显眼的地方看到有关中国风水的书。风水一词都是音译，翻译这些书的俄罗斯出版社有大有小。记者发现。有些年轻的俄罗斯人在翻阅这些书。莫斯科大学计算机系学生季穆尔曾主动问过《环球时报》记者：“你知道风水吗?风水现在在俄罗斯也成了时髦的东西，我们都对这个话题感兴趣，因为它有来自东方的神奇色彩。”他还告诉记者，他们宿舍曾经将镜子对着墙摆放，后来看了有关中国风水的书后，就做了调整。南非、贝宁等很多非洲国家的人实际上也非常讲究“风水”，他们对房屋该坐落在什么位置，门窗怎么开都有一套一套的讲究。如果事后发现没有按“规矩”来，就会想办珐补救，如在门前埋个陶罐，或在家里放块黑木和羚羊角。不过，这种非洲土生土长的民俗最近一些年开始和来自中国的风水夹杂在了一起。非洲一些国家的大型公共项目，如体育场馆、议会大楼、展览中心、大型桥梁等都有意无意地采纳和遵循了中国风水。这是因为很多基建项目是由中国工程公司承建、中国人设计和施工的，这些长年搞建筑的人多多少少会讲究风水。而另一方面，非洲黑人普遍相信神力和命运，对风水的理论很容易理解。在非洲播放的一些香港老功夫片中也经常涉及风水，而且说得神乎其神，这也加深了非洲人对风水的认可度。但记者在非洲采访期间发现，中国风水的影响主要是对大型公共建筑，普通非洲民宅很少受影响，甚至有点“水土不服”。原因是中国风水讲究建筑与环境、气候等自然因素的关系，可中国风水是根据中国气候、环境演绎的，这与非洲的水土气候大相径庭。如中国风水讲究明厅明窗，而非洲许多地方紫外线强度极大，只能将门窗开得很小。
风水影响不及春节、功夫
华盛顿华府华语电视的李兵说，“中国风水”对美国人生活的影响开始增多．但这种影响还远远比不上中国新年(春节)，也远不如孙悟空、花木兰的知名度大。这是因为功夫、中餐等中国传统文化更容易让西方人接受。 一位常驻法国的中国记者的观点是：“首先要确定的是，中国文化在法国不占主流地位。其次，在法国民间最流行的中国文化中离不开风水与生辰八字等内容。在法国，有不少法文书籍介绍风水．风水一词也是音译过去的。”据这位记者讲，尽管官方没有推动过风水这样的内容．但风水说在法国很有吸引方，法国人把它看成是中国文化遗产之一。而各种中国文化遗产在西方的影响正在扩大，很多情况是国人想像不到的。如现在有不少法国人拼命研究中国针灸，甚全有人把中国传统的穴位理论硬说成是自己的研究成果。
